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<p class="ql-block"> 崇慶寺獲感</p><p class="ql-block"> 崇慶寺位于新鄉(xiāng)市關(guān)堤鄉(xiāng)，距市區(qū)7公里，適宜騎行瞻謁。</p><p class="ql-block"> 這是一座當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)較早的寺院，始建于南北朝時(shí)期，距今已1400余年。據(jù)載崇慶寺（亦稱倒塔寺）占地80畝，曾建有“三佛殿”、“羅漢殿”、“天王殿”，左有“火神殿”、“關(guān)公殿”，右有“瘟神殿”、“六祖殿”和“鐘樓”一座。三佛殿后有“壽塔”一座。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說該寺曾規(guī)模宏大，香火鼎盛，全國解放初期僧人被遣散還俗，寺院拆除辦學(xué)，直到上世紀(jì)九十年代開始眾人籌資復(fù)建崇慶寺，到2000年前后基本恢復(fù)了“舊貌”，其后隨著善款增多，設(shè)施逐步完善，寺務(wù)運(yùn)作條件也逐步改善。</p><p class="ql-block"> 原有諸殿恢復(fù)自不必說，值得一提的是兩處刻碑：一為龜（應(yīng)稱赑屃）馱碑，這是將一座清康熙年間石碑復(fù)制而來。其碑首和碑座的龜身為原存（龜頭為新雕），碑體由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)剝雨蝕，已難辨字跡。管理人請(qǐng)來高人對(duì)原碑文逐字辨析，終于得到碑體全文，又加上前言讓匠人復(fù)制。碑陰（背面）是兩卷經(jīng)文——《般若波羅蜜多心經(jīng)》和《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。</p><p class="ql-block"> 另一座是千佛碑，這是一座浮雕碑，上面雕刻大小佛像上千尊。該碑取自東岳泰山石材，又請(qǐng)山東名匠細(xì)心雕琢而成。千佛碑通體鎏金，安座亭中，熠熠生輝又不失莊重，被寺里視為鎮(zhèn)寺之寶。</p><p class="ql-block"> 新建的各大殿與其它寺廟形制相差無幾，只是有的名號(hào)不同：匾額上的“毘盧遮那殿”，人家叫“三佛殿”。“大雄寶殿”人家叫“天王殿”。如果你按圖索驥較真的話，還真找不到索引、介紹中的一些殿宇，或許這就是業(yè)內(nèi)與民間的差異。</p><p class="ql-block"> 按照一般寺院布局，都是進(jìn)去山門看到的是分列兩旁的鐘鼓樓，然而這里只有東面的鐘樓而不見西面的鼓樓，不知何故。晨鐘暮鼓缺去一半難不成有意而為之？</p><p class="ql-block"> 還有就是索引中提到的寺后有一壽塔，遍尋寺院未見其蹤，難道又是尚未建成先“畫餅”？</p><p class="ql-block"> 每到一處游歷，總會(huì)看到一些未知的、不同于其它地方的特別之處，這也許是求知欲使然，也或許是“鉆牛角尖”性格作祟？但愿不是后者……</p><p class="ql-block"> 2024年4月11日初稿于新鄉(xiāng)</p> <p class="ql-block">山門</p> <p class="ql-block">崇慶寺介紹及后面的九龍壁</p> <p class="ql-block">山門入口</p> <p class="ql-block">崇慶寺山門</p> <p class="ql-block">墻壁上的功德碑</p> <p class="ql-block">大雄寶殿（天王殿）</p> <p class="ql-block">三佛殿內(nèi)藥師佛尊像</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前香爐</p> <p class="ql-block">鐘樓下地藏王菩薩</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">六祖殿</p> <p class="ql-block">香爐</p> <p class="ql-block">觀音菩薩</p> <p class="ql-block">佛字石刻</p> <p class="ql-block">崇慶寺重刻龜馱碑記</p> <p class="ql-block">碑首（原件）</p> <p class="ql-block">碑座（龜身為原件，龜頭為新雕）</p> <p class="ql-block">碑陰（背面）的經(jīng)文</p> <p class="ql-block">千佛碑亭</p> <p class="ql-block">千佛碑</p> <p class="ql-block">千佛碑記</p>
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