那些年我們一起背過的那些詩之五十一（2024年3月1日—3月31日）

不負如來不負卿

所有蟄伏的蟲兒都會在某一天被驚醒嗎？如果真是這樣，那我曾經一定是一只愚不可及的蟲兒，好幾年都在沉睡，誤了一集又一集春日的精彩大戲。 悉心熬了銀耳梨湯，小火慢燉，每吃一口，都能感覺到軟糯的滋味。不知怎的，突然喚醒我一些封存的記憶，想起我小時候的小伙伴，人是不是也可以有質感，有的人總是那么溫暖柔和，猶如春天的青芽，望上去就會有一整天的好心情。 年后買的第一本書是《終結阿爾茨海默病》，我不想讓自己在癡呆中度過晚年，這比臥病在床更讓人痛苦。年輕的時候，我以為我無法平靜的面對衰老，那時簡單的認為衰老就是滿臉皺紋滿頭白發。如今走在奔六的路上，我是欣然的，如何清醒的老去，管它什么皺紋和白發，才是我應該積極面對的問題。 讀朱良志的《四時之外》，竟然如夢方醒。從前只知道春生，夏長，秋收。冬藏，從未聽過或看過恥春，銷夏，眷秋，必冬之說。用“不入四時之節“的思想，尋找”四時之爛漫“，古人的藝術境界和哲思，讓我五體投地。 上班的路上，好多的麻雀在枝頭唱歌，它們一定感受到春天的氣息了。它們結伴飛走，又停在更高的枝頭。雪地里，每走一步，都能感受到融化的快樂。是啊，大地也開始蘇醒了。 1、《揚州慢·淮左名都》宋姜夔淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？ chún xī bǐng shēn zhì rì ， yú guò wéi yáng 。淳熙丙申至日，予過維揚。yè xuě chū jì ， jì mài mí wàng 。夜雪初霽，薺麥彌望。rù qí chéng ， zé sì gù xiāo tiáo ， hán shuǐ zì bì ， mù sè jiàn qǐ ， shù jiǎo bēi yín 。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。yú huái chuàng rán ， gǎn kǎi jīn xī ， yīn zì dù cǐ qǔ 。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。qiān yán lǎo rén yǐ wéi yǒu “ shǔ lí ” zhī bēi yě 。千巖老人以為有“黍離”之悲也。 huái zuǒ míng dū ， zhú xī jiā chù ， jiě ān shǎo zhù chū chéng 。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。guò chūn fēng shí lǐ 。 jìn jì mài qīng qīng 。過春風十里。盡薺麥青青。zì hú mǎ kuī jiāng qù hòu ， fèi chí qiáo mù ， yóu yàn yán bīng 。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。jiàn huáng hūn ， qīng jiǎo chuī hán 。 dōu zài kōng chéng 。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。dù láng jùn shǎng ， suàn ér jīn 、 chóng dào xū jīng 。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。zòng dòu kòu cí gōng ， qīng lóu mèng hǎo ， nán fù shēn qíng 。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。èr shí sì qiáo réng zài ， bō xīn dàng 、 lěng yuè wú shēng 。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。niàn qiáo biān hóng yào ， nián nián zhī wèi shuí shēng 。念橋邊紅藥，年年知為誰生。 《揚州慢·淮左名都》是宋代詞人姜夔的詞作。此詞開頭三句點明揚州昔日名滿國中的繁華景象，以及自己對傳聞中揚州的深情向往；接著二句寫映入眼簾的只是無邊的薺麥，與昔日盛況截然不同；“自胡馬”三句，言明眼前的殘敗荒涼完全是金兵南侵造成的，在人們心靈上留下不可磨滅的創傷；“漸黃昏”二句，以回蕩于整座空城之上的凄涼嗚咽的號角聲，進一步烘托今日揚州的荒涼落寞。下片化用杜牧系列詩意，抒寫自己哀時傷亂、懷昔感今的情懷。“杜郎”成為詞人的化身，詞表面是詠史寫古人，深層是寫己與嘆今。全詞洗盡鉛華，用雅潔洗練的語言，描繪出凄淡空蒙的畫面，筆法空靈，寄寓深長，聲調低婉，具有清剛峭拔之氣勢，冷僻幽獨之情懷。它既控訴了金朝統治者發動掠奪戰爭所造成的災難，又對南宋王朝的偏安政策有所譴責，有一定的積極意義。 縱觀全詞，行文的基調都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無論是詞人所見到的“薺麥青青”“廢池喬木”還是在黃昏里聽到的“號角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫照。 這首詞今昔對比，虛實相映，形成極強的表現力，為白石“清剛”詞風代表作之一。它在藝術表現上的一個顯著特點是寫景帶有濃厚的感情色彩，景中含情，化景物為情思。它的寫景，不俗不濫，緊緊圍繞著一個統一的主題，即為抒發“黍離之悲”服務。詞人到達揚州之時，是在金主完顏亮南犯后的十五年。戰爭的殘痕，到處可見。詞人用“以少總多”的手法，只攝取了兩個鏡頭：“過春風十里，盡薺麥青青”和滿城的“廢池喬木”。這種景物所引起的意緒，就是“猶厭言兵”。這里，作者使用了擬人化的手法，連“廢池喬木”都在痛恨金人發動的戰爭，物猶如此，何況于人。有知有情的人民對這戰爭的痛恨和詛咒，當然要超過“廢池喬木”千百倍。 用今昔對比的反襯手法來寫景抒情，在這首詞中是比較突出的。上片用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”；以昔日的“春風十里揚州路”（杜牧《贈別》）來反襯今日的一片荒涼景象——“盡薺麥青青”。下片以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻詞工”“青樓夢好”等風流繁華，來反襯今日的風流云散、對景難排和深情難賦。以昔時“二十四橋明月夜”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）的樂章，反襯今日“波心蕩、冷月無聲”的哀景。下片寫杜牧情事，主要目的不在于評論和懷念杜牧，而是通過“化實為虛”的手法，點明這樣一種“情思”：即使杜牧的風流俊賞，“豆蔻詞工”，可是如果他而今重到揚州的話，也定然會驚訝河山之異了。借“杜郎”史實，逗出和反襯“難賦”之苦。“波心蕩、冷月無聲”的藝術描寫，是非常精細的特寫鏡頭。二十四橋仍在，明月夜也仍有，但“玉人吹簫”的風月繁華已不復存在了。詞人用橋下“波心蕩”的動，來映襯“冷月無聲”的靜。“波心蕩”是俯視之景，“冷月無聲”本來是仰觀之景，但映入水中，又成為俯視之景，與橋下蕩漾的水波合成一個畫面，從這個畫境中，似乎可以看到詞人低首沉吟的形象。總之，寫昔日的繁華，正是為了表現今日之蕭條。 善于化用前人的詩境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡，也是這首詞的特色之一。此詞大量化用杜牧的詩句與詩境（有四處之多），又點出杜郎的風流俊賞，把杜牧的詩境，融入自己的詞境；但他的追昔，主要懷念的是揚州的風月繁華與風流俊賞，這多少削弱了嚴肅的愛國主義主題。 人稱姜夔的詞風清雅空靈，此詞表現得非常突出。此詞的清雅空靈不但表現在詞語上，如“清”“寒”“空”“波心”“冷月”，而且還表現在造境上，如用“猶厭言兵”表現兵燹之后的殘破，用杜郎名句表現揚州昔日的繁華，用“二十四橋”“波心蕩”“冷月無聲”表現清幽傷感的氣氛，用“橋邊紅藥”表現“寂寞開無主”的荒涼。 姜夔，南宋詞人、音樂家。字堯章，自號白石道人，鄱陽（今江西波陽）人。少隨父宦游漢陽。父死，流寓湘、鄂間。詩人蕭德藻以兄女妻之，移居湖州，往來于蘇、杭一帶。與張镃、范成大交往甚密。終生不第，卒于杭州。工詩，尤以詞稱。精通音律，曾著《琴瑟考古圖》。詞集中多自度曲，并存有工尺旁譜十七首。其詞清空峻拔，如野云孤飛，去留無跡。有《白石道人詩集》《白石詩說》《白石道人歌曲》等。 2、《登池上樓》南北朝謝靈運潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。 薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。狥祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶征在今。 qián qiú mèi yōu zī ，fēi hóng xiǎng yuǎn yīn 。 潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。 bó xiāo kuì yún fú ，qī chuān zuò yuān chén 。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。jìn dé zhì suǒ zhuō ，tuì gēng lì bú rèn 。進德智所拙，退耕力不任。xùn lù fǎn qióng hǎi ，wò kē duì kōng lín 。狥祿反窮海，臥疴對空林。qīn zhěn mèi jiē hòu ，qiān kāi zàn kuī lín 。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。qīng ěr líng bō lán ，jǔ mù tiào qū qīn 。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。chū jǐng gé xù fēng ，xīn yáng gǎi gù yīn 。初景革緒風，新陽改故陰。chí táng shēng chūn cǎo ，yuán liǔ biàn míng qín 。池塘生春草，園柳變鳴禽。qí qí shāng bīn gē ，qī qī gǎn chǔ yín 。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。suǒ jū yì yǒng jiǔ ，lí qún nán chǔ xīn 。索居易永久，離群難處心。chí cāo qǐ dú gǔ ，wú mèn zhēng zài jīn 。持操豈獨古，無悶征在今。 《登池上樓》是晉宋之際詩人謝靈運的作品。此詩抒寫詩人久病初起登樓臨眺時的所見所感，描寫了自然景物的可愛，抒發了自己官場失意的頹喪心情和進退失據的無奈情緒，最終表示了歸隱的愿望。全詩可分為三個層次：前八句為第一層，抒發作者官場失意的牢騷；中八句為第二層，描繪作者登樓遠望所見到的景物；后六句為第三層，表達了作者懷人思歸的情緒。詩中成功地描寫了初春時節池水、遠山和春草、鳴禽的變化，顯示出生意盎然的景象，但從全詩的思想情調來看卻有些低沉。 在這首詩中，詩人用各種方式來表達自己內心的郁悶，或是比興，用虬和鴻的進退得所來說明自己進退失據；或是直抒胸臆，訴說獨居異鄉的孤苦；或是以景寫情，用生趣盎然的江南春景，來襯托詩人內心的抑郁。 此詩以登池上樓為中心，抒發了種種復雜的情緒。這里有孤芳自賞的情調，政治失意的牢騷，進退不得的苦悶，對政敵含而不露的怨憤，歸隱的志趣等等，雖然語言頗覺隱晦，卻是真實地表現了內心活動的過程。詩中寫景部分與抒情結合得相當密切，并且成為詩中情緒變化的樞紐。對景物的描繪，也體現出詩人對自然的喜愛和敏感，而這正是他能夠開創山水詩一派的條件。只是，語言過于深奧、句式缺少變化，因求對仗而造成某些重復，也是顯著的弱點。這些都有待于詩歌的發展來糾正。 謝靈運（385年—433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學，工于書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。 3、《古詩十九首之驅車上東門》兩漢驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。 qū chē shàng dōng mén ， yáo wàng guō běi mù 。驅車上東門，遙望郭北墓。bái yáng hé xiāo xiāo ， sōng bǎi jiā guǎng lù 。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。xià yǒu chén sǐ rén ， yǎo yǎo jí cháng mù 。下有陳死人，杳杳即長暮。qián mèi huáng quán xià ， qiān zǎi yǒng bú wù 。潛寐黃泉下，千載永不寤。hào hào yīn yáng yí ， nián mìng rú zhāo lù 。浩浩陰陽移，年命如朝露。rén shēng hū rú jì ， shòu wú jīn shí gù 。人生忽如寄，壽無金石固。wàn suì gēng xiāng sòng ， xián shèng mò néng dù 。萬歲更相送，賢圣莫能度。fú shí qiú shén xiān ， duō wéi yào suǒ wù 。服食求神仙，多為藥所誤。bù rú yǐn měi jiǔ ， pī fú wán yǔ sù 。不如飲美酒，被服紈與素。 《驅車上東門》是產生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩用直抒胸臆的形式，表現了東漢末年大動亂時期一部分生活充裕但在政治上找不到出路的知識分子的悲涼迷茫之感，批判了社會的黑暗。前八句寫景，后十句抒情，以景生情，以情帶景。全詩運用鋪陳手法，畫面感強；層層推進，思路清楚；認識獨到，意蘊深厚。 東漢末年，是統治階級內部矛盾表現得最尖銳的時期，同時也是政治上最混亂，最黑暗的時期。一批官僚和平日敢于議論朝政的大知識分子，接連地受到殺戮和禁錮。賣官鬻爵，賄賂公行。東漢王朝崩潰的前夕，政治上的腐化和墮落已達到頂點。在這種情況下，一般士人更是沒有出路。同時這又是黃巾大起義的暴風雨即將到來的時候。都市情況混亂的另一面，則是農村的凋殘破落。東漢政權的建立，實際并沒有安定幾十年，就不斷地發生農民暴動。隨著土地兼并的劇烈，苛捐雜稅的增加，到了漢靈帝劉宏時代，廣大人民的生活已陷入絕境。家園的殘破，時代的擾攘，安定生活的不可能實現，正當職業的無法取得，使這批脫離生產的知識分子們陷于有家歸不得的境地。此詩就是這種失意沉淪文人的心理反映。 4、《玉樓春·雪云乍變春云簇》南唐馮延巳雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。芳菲次第長相續，自是情多無處足。尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙。 xuě yún zhà biàn chūn yún cù ，jiàn jué nián huá kān zòng mù 。 雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。 běi zhī méi ruǐ fàn hán kāi ，nán pǔ bō wén rú jiǔ lǜ 。 北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。 fāng fēi cì dì cháng xiāng xù ，zì shì qíng duō wú chù zú 。 芳菲次第長相續，自是情多無處足。 zūn qián bǎi jì jiàn chūn guī ，mò wèi shāng chūn méi dài cù 。 尊前百計見春歸，莫為傷春眉黛蹙。 此詞上片描摹冬去春來的醉人景色，下片抒寫惜春、傷春的復雜心情。春花盛開，春水碧綠，但作者并未因此而感到滿足。“情多”二字，頗發人深思，它也許含有迎春，贊春的喜悅之情，也許會有因春光而觸發起年華易逝的怊悵之情，也許含有至愛親朋的思念之情，……給人留下豐富的想象空白。“尊前”二句在貌似豁達的勸解中，隱藏著作者一種難以排遣的憂思愁緒，比直抒傷感更為動人。 5、《少年游·闌干十二獨憑春》宋歐陽修欄干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏。更特地、憶王孫。 lán gān shí èr dú píng chūn ， qíng bì yuǎn lián yún ，闌干十二獨憑春，晴碧遠連云，qiān lǐ wàn lǐ ， èr yuè sān yuè ， xíng sè kǔ chóu rén 。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。xiè jiā chí shàng ， jiāng yān pǔ pàn ，謝家池上，江淹浦畔，yín pò yǔ lí hún ，nǎ kān shū yǔ dī huáng hūn ， gèng tè dì、 yì wáng sūn 。吟魄與離魂，那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。 《少年游·闌干十二獨憑春》是宋代文學家歐陽修創作的一首詠春草詞。此詞借詠春草而賦別，抒寫離別相思之情。上片寫主人公憑欄遠眺的感受，引出離別相思之苦；下片用一系列有關春草、離別的典故，使離愁別緒進一步深化。全詞以寫意為主，全憑涵泳的意境取勝。 在中國古典詩歌中，離愁常用芳草來比興，芳草萋萋往往象征著離恨悠悠。因為一則春草的滋生，標志著季節的更迭，而美好的春色，又總能逗引起閨婦思遠、游子懷鄉等盼望團聚的思想感情。二則芳草榮茂，伸展天外，最能表達出離愁無窮無盡的情思。歐陽修的這首詞正是為了格詠春草同時又兼涉離愁的。 詞的起首從憑闌寫入。“春”字點出季節，“獨”字說明孤身一人。當春獨立，人之了無意緒可知。“闌干十二”，著一“憑”字，表示憑遍了十二闌干。李清照《點絳唇·閨思》：“倚遍闌干，只是無情緒。”辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“闌干拍遍，無人會，登臨意。”“倚遍”“拍遍”，都是一種動作性的描繪。這里說闌干十二，一一憑遍，說明詞中人物憑眺之久長、心情之焦切。這一句不只點出了時、地、人，還寫了人物的處境、動作和情態。 “晴碧遠連云”承上句憑闌所見，以“晴碧”著色，正面詠草。江淹《別賦》云：“春草碧色”。晴則色明。“遠連云”，是說芳草延伸，至目盡處與天相接。杜牧《江上偶見絕句》：“草色連云人去住。”可見此景確實關乎別情。 寫景如畫，亦有點染之法，即先點出中心物象，然后就其上下左右著意渲染之。“晴碧”句是“點”， “ 千里”兩句為“染”。“千里萬里”承“遠連云”，從廣闊的空間上加以渲染，極言春草的綿延無垠。 “二月三月”應首句一個“春”字，從“草長”的時間上加以渲染，極言春草滋生之盛。“行色苦愁人”句將人、景綰合，結出不勝離別之苦的詞旨，并開啟了下片的抒情。“行色”總括 “晴碧”三句，即指芳草連天之景這一遠行的象征。這種景象在傷離的愁人眼中看出，倍增苦痛，因為引起了對遠人的思念。 下片伊始，作者連用兩個有關春草的典故來詠物抒情。“謝家池上”，指謝靈運《登池上樓》中的名句“池塘生春草”。這首詩是詩人有感于時序更迭、陽春初臨而發，故曰“吟魄”。 “江淹浦畔”，指江淹作《別賦》描摹各種類型的離別情態，其中直接寫到春草的有“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”。因為賦中又有“知離夢之躑躅，意別魂之飛揚”，所以歐詞中出現“江淹浦”與“離魂”字面。 接著“那堪”一句用景色的變換，將此種不堪離愁之苦的感情再翻進一層。“疏雨滴黃昏”，則是黃昏時分的雨中之景。結拍“更特地憶王孫”，“更”與“那堪”呼應，由景入情，文意連貫而下。至此，確知詞之主人公是思婦無疑。她于當春之際，獨上翠樓，無論艷陽晴空，還是疏雨黃昏，她總是別情依依，離夢纏繞。 宋詞之由婉約到豪放，有一個逐步發展的過程，歐公乃是這一過程中一位承先啟后的人物。這一點，在此詞中有集中體現。從藝術上看，此詞境界遼遠闊大，語言質樸清新，與一般描寫離別相思之苦的婉約詞已有所區別。 6、《青玉案·元夕》宋辛棄疾 東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 dōnɡ fēnɡ yè fànɡ huā qiān shù，ɡènɡ chuī luò 、 xīnɡ rú yǔ 。 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。 bǎo mǎ diāo chē xiānɡ mǎn lù 。 寶馬雕車香滿路。 fènɡ xiāo shēnɡ dònɡ， yù hú ɡuānɡ zhuǎn ， yí yè yú lónɡ wǔ 。 鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 é ér xuě liǔ huánɡ jīn lǚ 。 xiào yǔ yínɡ yínɡ àn xiānɡ qù 。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。 zhònɡ lǐ xún tā qiān bǎi dù ，mò rán huí shǒu ， 眾里尋他千百度，驀然回首， nà rén què zài ， dēnɡ huǒ lán shān chù 。 那人卻在，燈火闌珊處。 《青玉案·元夕》是宋代詞人辛棄疾創作的一首詞。此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后不愿與世俗同流合污的孤高品格。全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子，構思精妙，語言精致，含蓄婉轉，余味無窮。 詞人苦苦尋覓的“那人”的身份，歷來有各種解釋，有人認為是作者的意中人，有人認為是詞人自己，有人認為是指宋孝宗趙昚，還有人認為指北宋舊都汴京。 這個遺世獨立的“人”其實是一個“美人”意象，寄寓其上的感情豐富而深刻。美人具有其獨特寓意始于屈原。屈原用美人來譬喻君主，表達自己對君王的忠心。詞人所找尋的人與周圍的“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”格格不入，卻能讓詞人千百度地尋覓，則其必也是一個美人，縱使不是外表美貌，也必然有吸引詞人的其他特質。既是美人，則辛棄疾對她的愛慕之深也是不言而喻的了。 然則意象之高妙，就在其含義的多重性。“隱以復義為工”，這一點在以凝練為特點的詩詞作品中尤為明顯。辛棄疾作為詞中妙手，更不會不通此道。“詩有內外意”，一象兩意方成一意象，但正如一詩可多解，一象三意、四意，也不是什么不可以的事情。在這首詞中，以美人自喻，難免就要舍棄其中包含的對他者的深切情思。盡管將這解釋為對自己的愛，或者說是孤芳自賞，也能夠說得通，但這兩種感情畢竟是不一樣的。因此，自喻和愛他人這兩種說法，不論是舍棄何者，都會削弱對詞人的復雜感情的理解：舍去自喻，就難以解釋其內心的孤獨與無奈；舍去愛他人，就少了愛的能力的體現。而辛棄疾對一個自己以外的對象即汴京，懷有著深厚的感情。對汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的愛，也是愛他人的體現。因此，也可以把美人理解為汴京。 “人”意象的復雜性造就了整首詞的內涵的復雜性，整首詞的主旨及意蘊亦由此而得到升華。這種復雜性尤其體現在末句的“燈火闌珊處”上。“人”指詞人自己，則闌珊的燈火恰表明了詞人心中的孤寂及其所處政治環境的陰暗；以“人”指汴京來說，“燈火闌珊處”可指千里之外的汴京城燈火闌珊，南宋的汴州遠不如臨安繁華，然而如何破落，詞人也不忍去想，不愿去寫，便只說是燈火闌珊，卻更添了一縷凄然之感，而臨安的燈再亮也照不到舊都汴京，南宋的繁華說到底不過是虛假的偏安罷了，整個中原地區更不知有多少人在金兵的蹂躪下苦苦掙扎。<div> 詞中“人”的意象實際上是復雜的，并不只包含有一層意思。辛棄疾所苦苦尋覓的那一位佳人，既是孤獨的自己，也更是遙遠的舊都汴京。因而這首詞所包含的悲憤與渴盼，實非“寶馬雕車”所堪載也。 在結構上，此詞也有其妙處。上闋臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下闋而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應，可見詞人筆墨之細，文心之苦。 王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，可以無勞糾葛。 從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·凌波不過橫塘路》），此義正可參看。 辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關方略《美芹十論》等，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。 7、《念奴嬌·予客武陵》宋姜夔 鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。 日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。 nào hóng yì gě ， jì lái shí ， cháng yǔ yuān yāng wéi lǚ ， 鬧紅一舸，記來時，嘗與鴛鴦為侶， sān shí liù bēi rén wèi dào ， shuǐ pèi fēng cháng wú shù 。 三十六陂人未到，水佩風裳無數。 cuì yè chuī liáng ， yù róng xiāo jiǔ ， gèng sǎ gū pú yǔ 。 翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菰蒲雨。 yān rán yáo dòng ， lěng xiāng fēi shàng shī jù 。 嫣然搖動，冷香飛上詩句。 rì mù ， qīng gài tíng tíng ， qíng rén bú jiàn ， zhēng rěn líng bō qù ？ 日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？ zhǐ kǒng wǔ yī hán yì luò ， chóu rén xī fēng nán pǔ 。 只恐舞衣寒易落，愁人西風南浦。 gāo liǔ chuí yīn ， lǎo yú chuī làng ， liú wǒ huā jiān zhù 。 高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。 tián tián duō shǎo ， jǐ huí shā jì guī lù 。 田田多少，幾回沙際歸路。 《念奴嬌·予客武陵》是宋代詞人姜夔的一首詞。這首詞寫蓮花。詞中所繪荷塘景色清絕、幽絕、麗絕，將人帶入美妙的夢一般的世界。作者以“水佩風裳”比喻荷葉荷花，又將荷花比作略帶醉意、含情微笑的美女，神韻絕佳。作者不說自己因賞花引發詩興，卻化主動為被動，說荷花“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，奇思妙想，令人贊嘆。下片把荷花形容成顧影自憐的多情少女，也極有情致。此詞詞格亦如出水芙蓉，清麗絕俗。 白石論詩主張“精思”，他以詩歌為“陶寫寂寞”之具，講求句意深遠，句調清古和諧。似頗受道釋虛明靜凈思想影響。《念奴嬌》寫荷，遺貌取神，以空靈神韻擅勝場，頗合道家“大象無形”之旨。不過，精思也好，虛無也罷，還是要以現實事物、客觀世界作為基礎，君試看白石在武陵與荷為伍那虔城真摯，簡直整個身心化作一株荷花。一世執著如此，魂之化荷，也就不足為奇。 </div> 8、《水龍吟·燕忙鶯懶芳殘》宋章楶jié 燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。 蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香毬無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。 《水龍吟·燕忙鶯懶芳殘》是宋代詞人章楶的詞作，很得蘇軾賞識，并有和詞。此詞上片寫初春柳絮飛舞的情景，寓情于景，把對柳花的描寫和感情的抒發結合起來；下片轉換視角，寫柳花飄落的情形，委婉地表達思婦的寂寞和哀愁。全詞構思新奇精巧，風格清麗和婉，是不可多得的詞中精品。 章楶（1027—1102），宋代詞人。字質夫，浦城（今屬福建）人。宋治平二年（1065）進士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進端明殿學士。徽宗時除同知樞密院事。卒謚莊簡，改謚莊敏。《宋史》有傳。《全宋詞》錄其詞二首。 9、《踏莎行·潤玉籠綃》宋吳文英 潤玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。 午夢千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。 rùn yù lóng xiāo ， tán yīng yǐ shàn。 xiù quān yóu dài zhī xiāng qiǎn 。 潤玉籠綃，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。 liú xīn kōng dié wǔ qún hóng ， ài zhī yīng yā chóu huán luàn 。 榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。 wǔ mèng qiān shān ， chuāng yīn yí jiàn 。 xiāng bān xīn tuì hóng sī wàn 。 午夢千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。 gé jiāng rén zài yǔ shēng zhōng ， wǎn fēng gū yè shēng qiū yuàn 。 隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。 《踏莎行·潤玉籠綃》是南宋詞人吳文英的詞作。此詞寫端午節懷人感夢，表現對遠方情人的深切思念。上闋寫夢境，句句寫夢，卻始終沒有點破是夢；下闋寫醒后的情思和愁悶，前兩句寫午夢方醒，揭出上闋全為夢境，結尾兩句詞筆再轉，由夢中回到眼前，借寫所見夜雨景致，暗抒從午夢初醒至夜雨灑落、晚風吹拂這段時間內的幽思和哀愁。全詞構思嚴密，語言凝練，用記夢來抒情，用虛幻之筆，寫夢幻之感，把夢幻與真實錯雜合糅為一。 此詞上闋正是以實筆來描摹虛象，寫得十分真切；在結拍處卻以虛筆來點畫實景，寫得情景異常縹緲。也許正因其幻而益真，真而益幻，所以才具有“天光云影，搖蕩綠波”之美，使人深深地被這種境界所吸引，而又感其乍離乍合，難以追尋。就連最不喜歡夢窗詞的王國維也對“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨”二語大加贊賞，這不僅是因為這兩句所攝取的眼前景物——“雨聲”“晚風”“菰葉”，既襯托出、也寄寓著作者在夢醒后難以言達的情思和哀怨，同時兼有以景托情和融情入景之妙。 10、《秋思·堆枕香鬟側》　宋吳文英 堆枕香鬟側。驟夜聲、偏稱畫屏秋色。風碎串珠，潤侵歌板，愁壓眉窄。動羅箑清商，寸心低訴敘怨抑。映夢窗，零亂碧。待漲綠春深，落花香泛，料有斷紅流處，暗題相憶。 歡酌。檐花細滴。送故人、粉黛重飾。漏侵瓊瑟。丁東敲斷，弄晴月白。怕一曲、霓裳未終，催去驂鳳翼。嘆謝客、猶未識。漫瘦卻東陽，燈前無夢到得。路隔重云雁北。 duī zhěn xiāng huán cè 。zhòu yè shēng 、piān chēng huà píng qiū sè 。 堆枕香鬟側。驟夜聲、偏稱畫屏秋色。 fēng suì chuàn zhū ，rùn qīn gē bǎn ，chóu yā méi zhǎi 。 風碎串珠，潤侵歌板，愁壓眉窄。 dòng luó shà qīng shāng ，cùn xīn dī sù xù yuàn yì 。yìng mèng chuāng ，líng luàn bì 。 動羅箑清商，寸心低訴敘怨抑。映夢窗，零亂碧。 dài zhǎng lǜ chūn shēn ，luò huā xiāng fàn ，liào yǒu duàn hóng liú chù ，àn tí xiāng yì 。 待漲綠春深，落花香泛，料有斷紅流處，暗題相憶。 huān zhuó 。yán huā xì dī 。sòng gù rén 、fěn dài chóng shì 。lòu qīn qióng sè 。 歡酌。檐花細滴。送故人、粉黛重飾。漏侵瓊瑟。 dīng dōng qiāo duàn ，nòng qíng yuè bái 。 丁東敲斷，弄晴月白。 pà yì qǔ 、ní cháng wèi zhōng ，cuī qù cān fèng yì 。 怕一曲、霓裳未終，催去驂鳳翼。 tàn xiè kè 、yóu wèi shí 。màn shòu què dōng yáng ，dēng qián wú mèng dào dé 。 嘆謝客、猶未識。漫瘦卻東陽，燈前無夢到得。 lù gé chóng yún yàn běi 。 路隔重云雁北。 《秋思·荷塘為括蒼名姝求賦其聽雨小閣》是宋代詞人吳文英所作的一首酬贈詞。此詞上片狀寫“聽雨小閣”的特色，重在刻畫“括蒼名姝”的心理活動過程；下片描述作者想象中的荷塘與名姝的生別離，并點明全詞實是詞人應荷塘之求而寫的從未到過的聽雨小閣。此詞雖沒有用事，但辭藻華麗，雕繪滿眼，裝飾性的字句特多，給人以堆砌甚至晦澀的感覺。 此詞構思巧妙，將未到之處，未見之景，未遇之人，以想像之法編織在一起，不僅設想見了閣內閣外之景，設想了人物的形態、活動，（聚會彈琴唱歌，分別時奏曲餞行）而且將“聽雨”二字一直貫穿始終，布局奇妙，脈絡井井。 11、《祝英臺近·水痕深》宋張炎 水痕深，花信足，寂寞漢南樹。轉首青陰，芳事頓如許。不知多少消魂，夜來風雨。猶夢到、斷紅流處。 最無據。長年息影空山，愁入庾郎句。玉老田荒，心事已遲暮。幾回聽得啼鵑，不如歸去。終不似、舊時鸚鵡。 張炎，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，是南宋著名的詞人，宋高宗時期中興四將之一張俊的六世孫，張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。 張炎在南宋詩詞史上地位非常特殊，他是南宋最后一位重要的詞人，一般選宋詞的書籍，選到最后都得選張炎。所有講宋詞的故事，講到最后，也得講張炎。可以這么說，在宋詞這一首柔麗的長曲中，張炎的詞就是最后一個音節，也是最后一聲歌唱。從此之后，元曲便閃亮登場。 張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。 12、《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》南北朝謝脁 大江流日夜，客心悲未央。 徒念關山近，終知返路長。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。 引領見京室，宮雉正相望。 金波麗鳷鵲，玉繩低建章。 驅車鼎門外，思見昭丘陽。 馳暉不可接，何況隔兩鄉？ 風云有鳥路，江漢限無梁。 常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。 寄言罻羅者，寥廓已高翔。 dà jiāng liú rì yè ， kè xīn bēi wèi yāng 。 大江流日夜，客心悲未央。 tú niàn guān shān jìn ， zhōng zhī fǎn lù cháng 。 徒念關山近，終知返路長。 qiū hé shǔ gěng gěng ， hán zhǔ yè cāng cāng 。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。 yǐn lǐng jiàn jīng shì ， gōng zhì zhèng xiāng wàng 。 引領見京室，宮雉正相望。 jīn bō lì zhī què ， yù shéng dī jiàn zhāng 。 金波麗鳷鵲，玉繩低建章。 qū chē dǐng mén wài ， sī jiàn zhāo qiū yáng 。 驅車鼎門外，思見昭丘陽。 chí huī bù kě jiē ， hé kuàng gé liǎng xiāng ？ 馳暉不可接，何況隔兩鄉？ fēng yún yǒu niǎo lù ， jiāng hàn xiàn wú liáng 。 風云有鳥路，江漢限無梁。 cháng kǒng yīng sǔn jī ， shí jú wěi yán shuāng 。 常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。 jì yán wèi luó zhě ， liáo kuò yǐ gāo xiáng 。 寄言罻羅者，寥廓已高翔。 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》是南朝詩人謝脁所作的一首五言詩。這首詩描寫了詩人回京都時沿途所見之景和內心感受，表達了對西府舊僚和隨王的留戀之情，同時透露出對奉詔回京的疑懼和對前途的深重憂心。全詩意境雄渾，格調蒼涼。寫景抒情，都圍繞著西府與京都的不同進行，回環往復。 謝脁（464~499年），字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康）人。是永明新體詩的重要作家，謝脁做過宣城太守，故又稱謝宣城。后官至尚書吏部郎，后被始安王蕭遙光誣陷，下獄致死。一生寫過不少優美的山水詩，對律詩、絕句的形成和李白等唐代詩人的創作有一定影響，因與謝靈運同族，人稱“小謝”。 13、《歲暮》南北朝謝靈運 殷憂不能寐，苦此夜難頹。 明月照積雪，朔風勁且哀。 運往無淹物，年逝覺已催。 yīn yōu bù néng mèi ， kǔ cǐ yè nán tuí 。 殷憂不能寐，苦此夜難頹。 míng yuè zhào jī xuě ， shuò fēng jìn qiě āi 。 明月照積雪，朔風勁且哀。 yùn wǎng wú yān wù ， nián shì jué yǐ cuī 。 運往無淹物，年逝覺已催。 《歲暮》是東晉詩人謝靈運所作的一首五言詩。詩的前兩句敘事，詩人以夜不能寐托出憂思之深；三四兩句寫景，描寫難以入睡的詩人歲暮之夜所見所聞；末兩句抒情，詩人指出世上沒有永久的事物，一切都會隨時間的消逝而亡，抒發了詩人對生命將終的心恐和無奈之情。全詩讀來，別有一番寂冷蒼涼的韻味。 謝靈運（385～433）晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生于會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。盡管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。 14、《暗香·舊時月色》宋姜夔 舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。 江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得？ jiù shí yuè sè ， suàn jǐ fān zhào wǒ ， méi biān chuī dí ？ 舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ huàn qǐ yù rén ， bù guǎn qīng hán yǔ pān zhāi 。 喚起玉人，不管清寒與攀摘。 hé xùn ér jīn jiàn lǎo ， dōu wàng què chūn fēng cí bǐ 。 何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。 dàn guài dé zhú wài shū huā ， xiāng lěng rù yáo xí 。 但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。 jiāng guó ， zhèng jì jì ， tàn jì yǔ lù yáo ， yè xuě chū jī 。 江國，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。 cuì zūn yì qì ， hóng è wú yán gěng xiāng yì 。 翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。 cháng jì céng xié shǒu chù ， qiān shù yā 、 xī hú hán bì 。 長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。 yòu piàn piàn 、 chuī jìn yě ， jǐ shí jiàn dé ？ 又片片、吹盡也，幾時見得？ 《暗香·舊時月色》是宋代詞人姜夔的詞作。此詞借梅喻人，深蘊憂國之思，寄托個人生活的不幸。起句寫舊時豪情，以月色、梅花勾連過去和現在，喚起與玉人月下摘梅的回憶；隨即以“而今”轉到當前，“長記”二字追憶賞梅雅事；末句又回到當下，惋惜片片落梅，暗含故人不知何日重逢之意。全詞不斷在過去和現在之間往復搖曳，結構空靈精致，意境清虛騷雅。 這首詞創作于宋光宗紹熙二年（1191），與詞人《長亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅。范成大曾官四川制置使、參知政事，仕途極為通達，在詩壇上，聲名也甚顯赫，晚年因病退居石湖，邀姜夔作客時，年已六十五歲，自是前輩人物。而姜夔，當時年紀三十五六歲，不過是后生才俊。范成大也喜愛梅花，買園種梅，并著《梅譜》。姜夔客石湖時，正是以自己的專擅，投主人的雅好，馳騁才華，嘔心瀝血，創作了這兩篇詠梅絕唱的。沈祖棻云，“《暗香》《疏影》雖同時所作，然前者多寫身世之感，后者則屬興亡之悲，用意小別，而其托物言志則同。” 15、《疏影·苔枝綴玉》宋姜夔 苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。 tái zhī zhuì yù ， yǒu cuì qín xiǎo xiǎo ， zhī shàng tóng sù 。 苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 kè lǐ xiāng féng ， lí jiǎo huáng hūn ， wú yán zì yǐ xiū zhú 。 客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。 zhāo jūn bù guàn hú shā yuǎn ， dàn àn yì 、 jiāng nán jiāng běi 。 昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。 xiǎng pèi huán 、 yuè yè guī lái ， huà zuò cǐ huā yōu dú 。 想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。 yóu jì shēn gōng jiù shì ， nà rén zhèng shuì lǐ ， fēi jìn é lǜ 。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 mò sì chūn fēng ， bù guǎn yíng yíng ， zǎo yǔ ān pái jīn wū 。 莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。 huán jiāo yì piàn suí bō qù ， yòu què yuàn 、 yù lóng āi qǔ 。 還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 děng nèn shí 、 chóng mì yōu xiāng ， yǐ rù xiǎo chuāng héng fú 。 等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。 《疏影·苔枝綴玉》是宋代詞人姜夔的詞作。此詞與《暗香·舊時月色》是詠梅的姊妹篇，表現梅的高潔、幽獨，并借此詠嘆作者自己的身世。上片先繪出梅花不同凡俗的形貌，又表現其孤芳自賞的清姿和高潔情懷，再化用杜甫、王建詩意，把遠嫁異域不能生還漢邦的王昭君故事神話化，將眷戀故國的昭君之魂和寒梅的幽獨之魂合而為一，帶有極深的悲劇意味，境界又極凄美；下片則眼前梅花盛開推想其飄落之時，用壽陽公主及陳阿嬌典故，寓無限憐香惜玉之意，又借笛里梅花哀怨的樂曲，加深悵惋的感情，末二句想到梅花凋盡，唯余空枝幻影映上小窗，語意沉痛。上片以梅喻王昭君，贊美其絕代姿容，哀嘆其客死異域的不幸；下片寫春風吹落梅花，欲重覓幽香，為時已晚。全詞用事雖多，但熔鑄絕妙，運氣空靈，變化虛實，十分自如。篇中善用虛字，曲折動蕩，搖曳多姿。張炎《詞源》極口稱道此詞：“前無古人，后無來者，自立新意，真為絕唱。”周濟《介存齋論詞雜著》評曰：“寄意題外，包蘊無窮。” 此詞筆法極為奇特，連續鋪排五個典故，用五位女性人物來比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來又高出了一層。 “苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見于曾慥《類說》所引《異人錄》。作者用這個典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風致情態，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。 “客里”三句由“同宿”轉向孤獨，于是引出第二個典故——詩人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”這位佳人，是詩人理想中的藝術形象，姜夔用來比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩和杜詩的典故。詩詞用典，都要經過作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個藝術形象之前，先寫了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風塵的知遇情調，又寫了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環境背景，透露了一點冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。 “昭君”至上片結句用王昭君的典故，作者的構思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三。“一去紫臺”句，被姜夔加以想象，強調昭君“但暗憶江南江北”，用思國懷鄉把她的怨恨具體化了：“環佩空歸”一句也得到了發揮，說昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨”，化為了幽獨的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風致。 換頭三句用的是壽陽公主的典故。“猶記深宮舊事”一句綰合兩個典故，王昭君入宮久不見幸，積悲怨，乃請行，遠嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉，就引出“梅花妝”的故事來了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫出了公主的嬌憨之態，也寫出了梅花隨風飄落時的輕盈的樣子。這個典故帶來了一股活潑松快的情調，使全詞的氣氛得到了一點調劑。 最后一個典故是漢武帝“金屋藏嬌”事。“莫似春風”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進而聯想到護花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在。“莫似春風，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望。可是到頭來，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無護花之力，梅花終于又一次凋零了。 五個典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡、有重點有映帶，而其間的銜接與轉換更是緊密而貼切。 姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術境界和性靈化、人格化的藝術形象。作者調動眾多素材，大量采用典故，有實有虛、有比喻有象征，進行縱橫交錯的描寫；支撐起時間、空間的廣闊范圍，使過去和現在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進行穿插；以詠物為線索，以抒情為核心，把寫景、敘事、說理交織在一起，并且用顏色、聲音、動態作渲染描摹，并且多用領字起到化虛為實的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫照。 16、《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》唐杜甫 東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。 此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？ 幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。 江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。 dōng gé guān méi dòng shī xìng ， huán rú hé xùn zài yáng zhōu 。 東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。 cǐ shí duì xuě yáo xiāng yì ， sòng kè féng chūn kě zì yóu ？ 此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？ xìng bù zhé lái shāng suì mù ， ruò wéi kàn qù luàn xiāng chóu 。 幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。 jiāng biān yì shù chuí chuí fā ， zhāo xī cuī rén zì bái tóu 。 江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。 《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》是唐代大詩人杜甫為酬和友人裴迪而創作的一首七律。此詩以早梅傷愁立意，前兩聯就著“憶”字感謝故人對自己的思念，后兩聯圍繞“愁”字抒寫詩人自己的情懷。全詩感情深摯，語言淺白，始終出以談話的口吻，推心置腹，蕩氣回腸，在杜詩七律中別具一格，歷來被推為詠梅詩的上品。 “東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州”二句拿何遜來比裴迪以贊美裴迪的詠早梅詩。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩人，杜甫《解悶十二首》之七，有“頗學陰（鏗）何（遜）苦用心”的詩句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對裴迪和他來詩的推崇。 “此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？”二句上承“動詩興”。這樣遙領故人對自己的相憶，表達了對故人的深深謝忱和心心相印的情誼。當時正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國萬方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬里作客，“同是天涯淪落人”，相憶之情，彌足珍重。 “幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。”早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉，渴望與親人團聚。大概裴詩有嘆惜不能折梅相贈之意，而詩人卻慶幸未蒙以梅相寄，以免勾起傷感。他懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在他草堂門前的浣花溪上，也有一株梅樹：“江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。”催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉之愁，憶友之愁，最重要的當然還是憂國憂民、傷時感世之愁，千愁百感，攢聚一身，自然白頭，與梅花梅樹棋手沒什么相干。可憐這“江邊一樹”，也實在晦氣，自家無端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。 此詩通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯就著“憶”字感謝故人對自己的思念，后兩聯圍繞“愁”字抒寫詩人自己的情懷，構思重點在于抒情，不在詠物，但歷來被推為詠梅詩的上品，明代王世貞更有“古今詠梅第一”的說法（見仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引）。原來，詩歌大抵以寫情為第一要義，詠物詩也須物中見情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發點，應該也是一個“情”字。作為詠物詩，這首詩重在抒情，在杜詩七律中，算是別具一種風格。 17、《古詩十九首之生年不滿百》 生年不滿百，常懷千歲憂。 晝短苦夜長，何不秉燭游！ 為樂當及時，何能待來茲？ 愚者愛惜費，但為後世嗤。 仙人王子喬，難可與等期。 shēng nián bú mǎn bǎi ，cháng huái qiān suì yōu 。 生年不滿百，常懷千歲憂。 zhòu duǎn kǔ yè zhǎng ，hé bú bǐng zhú yóu ！ 晝短苦夜長，何不秉燭游！ wéi lè dāng jí shí ，hé néng dài lái zī ？ 為樂當及時，何能待來茲？ yú zhě ài xī fèi ，dàn wéi hòu shì chī 。 愚者愛惜費，但為后世嗤。 xiān rén wáng zǐ qiáo ，nán kě yǔ děng qī 。 仙人王子喬，難可與等期。 《生年不滿百》是產生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。此詩感慨人生苦短，勸人通達世事，及時行樂，不必為那些毫無益處的事而日夜煩憂，并諷刺了那些貪圖富貴者不懂得領悟人生的愚昧無知，同時也表現了人生毫無出路的痛苦。詩的前四句極言人生短暫，主張人應當及時行樂；后六句進一步游樂人生中的三種主張：要及時、不惜費、不要企慕神仙。全詩思路清楚，層層推進；對比明確，達意深刻；用典恰當，意蘊深厚。 《生年不滿百》整首詩充滿了對人世歡樂的追求留戀，甚至還指斥企慕神仙（王子喬）的虛妄。 這樣一首以放浪之語抒寫“及時行樂”的奇思奇情之作，似乎確可將許多人們的人生迷夢“喚醒”；有些研究者因此將這類詩作，視為漢代“人性覺醒”的標志。但仔細想來，“常懷千歲憂”的“惜費”者固然愚蠢；但要說人生的價值就在于及時滿足一已的縱情享樂，恐怕也未必是一種清醒的人生態度。實際上，這種態度，大抵是對于漢末社會動蕩不安、人命危淺的苦悶生活的無力抗議。從毫無出路的下層人來說，又不過是從許多迷夢（諸如“功業”、“名利”之類）中醒來后，所做的又一個迷夢而已——他們何嘗真能過上“被服紈與素”“何不秉燭游”的享樂生活？所以，與其說這類詩表現了“人性之覺醒”，不如說是以曠達狂放之思，表現了人生毫無出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。 <div> </div><div>18、《南鄉子·細雨濕流光》五代馮延巳 細雨濕流光，芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事，茫茫。鸞鏡鴛衾兩斷腸。 魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。薄悻不來門半掩，斜陽。負你殘春淚幾行。 xì yǔ shī liú guāng，fāng cǎo nián nián yǔ hèn cháng 。 細雨濕流光，芳草年年與恨長。 yān suǒ fèng lóu wú xiàn shì，máng máng。 煙鎖鳳樓無限事，茫茫。 luán jìng yuān qīn liǎng duàn cháng。 鸞鏡鴛衾兩斷腸。 hún mèng rèn yōu yáng，shuì qǐ yáng huā mǎn xiù chuáng。 魂夢任悠揚，睡起楊花滿繡床。 bó xìng bù lái mén bàn yǎn，xié yáng。 薄悻不來門半掩，斜陽。 fù nǐ cán chūn lèi jǐ háng。 負你殘春淚幾行。 《南鄉子·細雨濕流光》是五代詞人馮延巳創作的一首詞。這是一首閨情詞，上片詠草起興，以芳草喻離恨，進而寫出女子鳳樓獨居的苦楚，下片先寫夢境，后寫女子所居的環境，進一步表現抒情主人公念遠的愁情。全詞語言明自雅麗，筆法離合自然。這首詞擺脫花間詞人對婦女容貌與服飾的描繪，而轉向人物內心感情的刻畫，在詞史上有一定影響。作品名稱南鄉子·細雨濕流光作者馮延巳創作年代五代作品出處 馮延巳（903—960），五代南唐詞人。又名延嗣，字正中，廣陵（今揚州）人。官至中書侍郎左仆射平章事，是南唐后主李煜的老師。其詞主要寫男女離情別恨，語言清麗動人，善于寓情于景，對宋代詞人很有影響，在詞史中具有承前啟后的作用。《全唐詩》存詞三十首，有《陽春集》。 </div> 19、《木蘭花慢·可憐今夕月》宋辛棄疾 中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。 可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 中 kě lián jīn xī yuè ， xiàng hé chù ， qù yōu yōu ？ 可憐今夕月，向何處，去悠悠？ shì bié yǒu rén jiān ， nà biān cái jiàn ， guāng yǐng dōng tóu ？ shì tiān wài 。 是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。 kōng hàn màn ， dàn cháng fēng hào hào sòng zhōng qiū ？ 空汗漫，但長風浩浩送中秋？ fēi jìng wú gēn shuí xì ？ héng é bú jià shuí liú ？ 飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ wèi jīng hǎi dǐ wèn wú yóu ， huǎng hū shǐ rén chóu 。 謂經海底問無由，恍惚使人愁。 pà wàn lǐ cháng jīng ， zòng héng chù pò ， yù diàn qióng lóu 。 怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。 há má gù kān yù shuǐ ， wèn yún hé yù tù jiě chén fú ？ 蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？ ruò dào dōu qí wú yàng ， yún hé jiàn jiàn rú gōu ？ 若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？ 《木蘭花慢·可憐今夕月》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。這是一首富有浪漫主義色彩的中秋詠月詞。詞人效仿屈原《天問》體，對月亮提出了一系列疑問，對種種有關月亮的神話傳說提出了自己的想法，并對月亮東升西落、盈虧變化的原因進行了猜測性解釋，表現了豐富的想象力、大膽的求索精神和樸素的唯物主義思想，也暗含了對人生、對社會的無限困惑和滿腔悲憤、痛苦無人理解的郁悶。這首詞在形式上打破了上下片的界限，創造性地采用問句形式，通篇設問，一問到底，一氣貫注，勢如破竹。詞人切入的角度獨特，聯想和想象大膽豐富，幾乎用到了所有關于月亮的故事傳說，既充滿著浪漫主義、美輪美奐的色彩，又包含著生活邏輯，更有難能可貴的科學斷想，新穎別致，境界深遠。 辛棄疾寫過不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從詞的序言中看，詞人點明了這是一首用“天問”體寫成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統，既不敘悲歡離合，也不寫游子思婦，而是依據自己對浩瀚天空的觀察并結合想象，仿照屈原《天問》的寫法，融會有關月亮的種種神話傳說，對月亮提出一系列的疑問，讓人眼前一亮，耳目一新。 上片對月亮提出一系列的疑問。“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，以下便接連提出疑問。“向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”詞人先問，可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，也說明他對客觀自然觀察細致，才具有這種樸素的唯物主義思想。“是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說不算什么，但就辛棄疾生活的時代來說，限于當時的科學水平，很多自然現象無法解釋。提出這樣的問題，其實也說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事產生了懷疑。 下片緊承上片，繼續對有關月亮的傳說，陳述自己的想法，大膽地提出疑問。“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。詞人說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解。以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿。“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結尾兩句更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成如鉤的月牙呢？ 詞人想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底，對月亮提出一連串的問題，問得奇，問得妙，問得異想天開，饒有風趣，耐人尋味。詞人把有關月亮的種種神話傳說，巧妙地加以編織，使之成為統一的整體，創造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現。全詞以有限的問句，表現了詞人在皓月當空的夜晚，面對明月，面對宇宙，甚至面對社會人生無限多的困惑和不解所產生的疑問，其實這正是詞人內心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過這首詞或許表現了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關注、有人發問，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關注、理解。這樣一來，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問，在今天看來已不是問題。但鑒于辛棄疾生活的時代，鑒于當時的認識能力，他能有這樣的發問，表現了大膽的求索精神，難能可貴。 <div> </div><div>20、《點絳唇·丁未冬過吳松作》宋姜夔 燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。 第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。 yān yàn wú xīn ， tài hú xī pàn suí yún qù 。 燕雁無心，太湖西畔隨云去。 shù fēng qīng kǔ 。 shāng lüè huáng hūn yǔ 。 數峰清苦。商略黃昏雨。 dì sì qiáo biān ， nǐ gòng tiān suí zhù 。 第四橋邊，擬共天隨住。 jīn hé xǔ 。 píng lán huái gǔ 。 cán liǔ cēn cī wǔ 。 今何許。憑闌懷古。殘柳參差舞。 《點絳唇·丁未冬過吳松作》是宋代詞人姜夔的詞作。此詞通篇寫景，極淡遠之致，而胸襟之灑落方可概見。上片寫景，寫燕雁隨云，南北無定，實以自況，一種瀟灑自在之情，寫來飄然若仙；下片因地懷古，使無情物，著有情色，道出了無限滄桑之感。全詞雖只四十一字，卻深刻地傳出了姜夔“過吳松”時“憑欄懷古”的心情，委婉含蓄，引人遐想。 姜夔論詩有四素：氣象、體面、血脈、韻度。對四者的要求且是“氣象欲其渾厚”、“體面欲其宏大”、“血脈欲其貫通”、“韻度欲其飄逸”。雖是論詩之語，移之于詞，也甚貼切。從此詞可知其所言非虛。 善于提空描寫，從虛處著筆，是姜夔詞的一大特點。此詞將身世之感、家國之恨融為一片，乃南宋愛國詞中無價瑰寶。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優勢，又將自然、人生、歷史（尚友天隨與懷古）、時代打成一片，融為一體。尤其“今何許”之一大反詰，其意義雖著重于今，但其意味實遠遠超越之，乃是詞人面對自然、人生、歷史、時代所提出之一哲學反思。全詞意境遂亦提升至于哲理高度。“今何許”，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”，《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者”。這首詞無限感慨，全在虛處，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙。上片首句首二字燕雁為疊韻，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻，參差又為雙聲。分毫不爽，自然天成。雙聲疊韻之回環，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。 </div> 春天適合相逢，我們一起發芽，綻放。春天也適合離別，新月娟娟，清風款款，我們各自芬芳。 小鳥飛在枝頭，月亮掛在枝頭，夕陽落在枝頭。思念藏在心頭，祝福繞在心頭，希望開在心頭。 春天慷慨，它有的，總是分一半給我們。我們也慷慨，回贈春天一半欣欣，一半向榮。

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