山水寫生重在取舍

畫外使者

中國山水畫寫生，大體可分為三個步驟，一是結構寫生，二是局部寫生，三是整體寫生，也叫意象寫生。 結構寫生就是選擇一塊較近且紋理豐富的大石或斷崖，按照山石的組織結構及生成規律用筆墨去塑造。 局部寫生就是選擇一組山石或一組樹石結合的物象，體會山石紋理與皴法的關系，體會大小、虛實、疏密之間的節奏關系。 整體寫生就是把局部的物象結構擴大化，把看到的所有物象有取舍的組織畫面。有取舍，有筆墨，有意境，因此就有了意象思維的過程，所以我們把整體寫生也稱為意象寫生。 　　修道莫如天工巧，物華浩浩唯匠心。中國畫不是寫實，走進大山去對景寫生，不是只描摹物象和風景那么簡單，我們眼前的景象廣闊而復雜，寫生的畫面不可能象攝影一樣地全部收入，因此有時要“去繁從簡”，有時要“舍形取意”，有時還要“移花接木”“調兵遣將”等等。因此如何有取有舍地組織畫面，便成為寫生中的最大問題。 　　取舍，當然要取那些美的，對畫面有用的物象，舍棄那些不美的、雜亂或對畫面無用的東西。物象千姿百態，但不一定都能入畫。所以要先觀察，選取那些有對比有變化的部分，然后在抓住結構的同時，強化線的書寫性。點線要有負重感，有力才有勢，有勢才生動。 　　學會塑造山體結構，是山水寫生最重要的一環，因為寫生是為創作積累素材，同時也為創作尋找比較貼切的筆墨語言。所以只有掌握了山石結構，才能創作出有氣勢的山水畫。 結構寫生在秋天最好，此時草木凋零，山石暴露無遺，是抓結構的大好時機。從山石的局部開始，根據山石的紋理，轉換成有書寫性的線；根據山石的形質，再補以能體現質感的皴法。 有些山石的紋理造化使然，本身就有疏密虛實之分，而且極有變化，就看你能不能用筆墨去塑造了。 　　如果在春夏天，花草樹木繁雜，山石多被遮掩。此時不可貪多，要去繁從簡。畫樹畫石都要立賓主，突出一點，舍棄繁復。 雜草叢生樹木繁多的地方，我們要根據畫面的需求只選數棵去刻畫，茂密的地方可以用山石或矛屋等去間隔。 　　整體寫生，要以大觀小，或以小觀大。心中要有大畫面的意象。有時想表現大山的氣象，可以把眼前的房屋等一切縮小。 “以大觀小”，就是把大的物象在你心中縮小；“以小觀大”，就是把小的物象在你心中無限地放大。就像攝像機的長鏡頭，可以把景物拉近和推遠。線是點的延伸，面是點的擴張，你眼前的一塊小石頭，放大了就是一座大山。中國畫所說的“意象”，就是把你眼前的物像憑想象隨意改變，把眼前的景象經過取舍，然后隨意“移花接木”、“調兵遣將”，營造一幅美妙完整的畫面。 　　大自然的美若隱若現，就看你能不能發見，能不能捕捉了。自然景象是造化使然，但主宰畫面的卻是畫者本人。所以在寫生的過程中，只要畫面需要，就別管它是東邊的還是西邊的，是前面的還是后面的，有用就搬過來，一切為我所用。當然也要注意構圖的起承轉合，物象與物象之間要有節奏、有呼吸、有聚散、有顧盼。 　　總之，取舍是寫生中最難說清的問題，取哪些舍哪些，全由畫者的眼光和心意去定。但落實到畫面上，就要牢記“對比和變化”，沒有對比就沒有畫面，沒有變化就不會生動。虛實、疏密、黑白、大小，濃淡干濕等都是對比和變化，沒有這些畫面關系，再美好的景致也沒有了意義。萬物都有陰陽互動、相互依存的規律，天人合一，畫道合一，寫生就是要體悟大自然的奧妙，尋找萬物生成的自然規律，追求美的形式，美的意味，美的塑造。 　　最后，為了讓大家更好地把握寫生中的要點，我編了一段口訣，希望能對大家有所幫助：寫生先要觀察好，發現美的要記牢；萬千氣象有取舍，對比變化是法則，先經營，后落墨，皴擦之后再勾勒；先局部，后整體，先淡后濃有虛實；畫面構成有繁簡；起承轉合有回環，下筆要有負重感，筆筆見骨是關鍵！

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