<p class="ql-block"> 《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632年）由魏征撰文、書法家歐陽(yáng)詢書丹而成的楷書書法作品，現(xiàn)存于陜西麟游縣博物館。高247cm，寬120cm，厚27cm，約1200字。《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)詢（ōu yáng xún）（約557年－641年）字信本，潭州臨湘縣（今湖南長(zhǎng)沙市）人。唐朝大臣、書法家。歐陽(yáng)紇之子。歐陽(yáng)詢精通書法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱“初唐四大家”。因其子歐陽(yáng)通善于書法，父子倆被合稱為“大小歐”。書法于平正中見險(xiǎn)絕，號(hào)為“歐體”；</p><p class="ql-block"> 魏征（wèi zhēng）（580年－643年）字玄成，下曲陽(yáng)縣人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家；</p><p class="ql-block"> 書丹（shū dān）碑刻術(shù)語，刻石（又包括碑，摩崖，造像，墓志等類型）必須經(jīng)過的三道工序（撰文，書丹，勒石）之一，指用朱砂直接將文字書寫在碑石上。</p> <p class="ql-block"> 《九成宮醴泉銘》秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰，維貞觀六年孟夏之</p> <p class="ql-block">月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長(zhǎng)</p> <p class="ql-block">廊四起，棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日</p> <p class="ql-block">月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼，信</p> <p class="ql-block">安體之佳所，誠(chéng)養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，經(jīng)營(yíng)四方，逮乎立年，撫臨</p> <p class="ql-block">億兆，始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘，南逾丹徼 ，皆獻(xiàn)琛奉贄，重譯來王，西暨輪臺(tái)，北拒玄</p> <p class="ql-block">闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅，群生咸遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺</p> <p class="ql-block">身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每</p> <p class="ql-block">弊炎暑，群下請(qǐng)建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隋氏</p> <p class="ql-block">舊宮，營(yíng)于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其</p> <p class="ql-block">頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉，</p> <p class="ql-block">足垂訓(xùn)于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，</p> <p class="ql-block">本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上</p> <p class="ql-block">及中宮，歷覽臺(tái)觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤(rùn)，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃</p> <p class="ql-block">以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚(yáng)清波，</p> <p class="ql-block">滌蕩瑕穢，可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤(rùn)生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象</p> <p class="ql-block">之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)案：《禮緯》云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭。《鹖冠子》曰：圣人</p> <p class="ql-block">之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。《瑞應(yīng)圖》曰：王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出，飲之令人壽。</p> <p class="ql-block">《東觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔扶明圣，既可蠲茲沉痼，</p> <p class="ql-block">又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動(dòng)色，我后固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞?dòng)谕簦韵闉閼郑?lt;/p> <p class="ql-block">實(shí)取驗(yàn)于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學(xué)所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國(guó)之</p> <p class="ql-block">盛美，有遺典策，敢陳實(shí)錄，爰勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運(yùn)，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯</p> <p class="ql-block">睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后承前，登三邁五。握機(jī)蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠(yuǎn)人，書契未紀(jì)，開辟不</p> <p class="ql-block">臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運(yùn)，幾深莫測(cè)，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝</p> <p class="ql-block">力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁</p> <p class="ql-block">祉，云氏龍官，龜圖鳳紀(jì)，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤(rùn)下，潺湲皎</p> <p class="ql-block">潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不</p> <p class="ql-block">不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思?jí)嫞譂M戒溢，念茲在茲，永保</p> <p class="ql-block">貞吉。兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽(yáng)詢奉敕書。</p> <p class="ql-block"> 九成宮【釋文】</p><p class="ql-block">秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰；</p><p class="ql-block">維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長(zhǎng)廊四起，棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼，信安體之佳所，誠(chéng)養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，經(jīng)營(yíng)四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘，南逾丹徼，皆獻(xiàn)琛奉贄，重譯來王，西暨輪臺(tái)，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅，群生咸遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請(qǐng)建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營(yíng)于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘。粵以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宮，歷覽臺(tái)觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤(rùn)，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚(yáng)清波，滌蕩瑕穢，可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤(rùn)生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)案：《禮緯》云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭。《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。《瑞應(yīng)圖》曰：王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出，飲之令人壽。《東觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔扶明圣，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動(dòng)色，我后固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞?dòng)谕簦韵闉閼郑瑢?shí)取驗(yàn)于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學(xué)所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國(guó)之盛美，有遺典策，敢陳實(shí)錄，爰勒斯銘。其詞曰：</p><p class="ql-block">唯皇撫運(yùn)，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后承前，登三邁五。握機(jī)蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠(yuǎn)人，書契未紀(jì)，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運(yùn)，幾深莫測(cè)，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀(jì)，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤(rùn)下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思?jí)嫞譂M戒溢，念茲在茲，永保貞吉。</p><p class="ql-block">兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽(yáng)詢奉敕書。</p>
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