埃及的千年絕唱

清遠

站在亞歷山大凱特貝城堡上放眼看著不遠處地中海深幽的湛藍，海水一浪接著一浪拍打著海邊巨石泛起碎碎的銀花，潮起潮落間地中海的歷史就走過了幾個千年。著名的世界七大奇跡亞歷山大燈塔早已不見了蹤影。亞歷山大圖書館原址也被一片非常現代的建筑所取代，連羅馬時期的阿匹斯神廟都早已坍塌，剩下一根27米光禿禿的柱子孤苦伶仃屹立在不遠處的一個小山堆上，要不是以龐貝命名，估計都很少有人會去看一眼。 　沿海路上車水馬龍，鮮咸的海風吹拂，亞歷山大的閑適使人頓時失去了對古埃及文明躑躅探究的迫切和具體的聚像，同時也看不清被托勒密王朝托起而開啟的那段輝煌歷程。 　從離開盧克索、孟菲斯以及吉薩高原的的那一刻，歷史和文明的印記就已經不那么明顯，亞歷山大展示出來的氣息，完全是現代生活的另一翻存在。但不可否認的是，這里曾經是地中海周邊人類文明發展歷程中最輝煌和偉大的存在。 　“繼業者戰爭”后托勒密在這里自封為埃及法老，開啟了托勒密王朝275年的統治。這種稱謂雖然像給希臘人頭上戴一頂尼美斯皇冠，但絲毫沒有張冠李戴?？v然方方面面開始了希臘化改變，但托勒密王朝并沒忘記遵循古埃及的神圣，在托勒王朝密統治埃及的兩三百年里，傾朝修建了修繕了包括荷魯斯神廟在內的一百多所古埃及風格的神廟，可謂法老的守護和繼承者，折射出托勒密王朝對古埃及文明的敬畏和對神圣的敬仰。 　顯然，希臘人絲毫沒有改變古埃及文明基因，相反，托勒密王朝從古老的埃及文明中獲得法理和神圣，加之帶來希臘文明的理性、民主和對自然的認知，海洋文明和大河文明開始交融。這種交融摒棄了法老的近親繁殖，儼然是文明的基因重組優勝劣汰，使托勒密王朝的思想文化藝術在地中海周邊獨占鰲頭，鶴立雞群。隨即亞歷山大成為地中海周邊文化最為繁榮的城市持續了兩三百年。而亞歷山大圖書館的建立，更是標志著人類文明對自然科學、藝術、哲學生存法則的探究和精神追求。無數哲人藝術家自然科學大儒尋著世界七大奇跡之一的亞歷山大燈塔紛紛來到這里一展才華，可謂群星薈萃，空前繁榮，亞歷山大一舉成為人類文明的燈塔。 　　走進埃及第二大神廟，無不被荷魯斯神廟的恢宏氣勢所震撼。荷魯斯是古埃及的守護神，這座神廟的修建幾乎橫貫了整個托勒密王朝的兩三百年。如此恢宏秀致的古埃及神廟而由希臘人所建造，真正反映了古埃及文明的生命力和希臘文化的通納和托勒密王朝對古老神圣的敬畏。 　　歷史的傳承，文明的延續，需要空間和時間的相對穩定，一旦被撕裂，影響的因素是另外一個文明的底韻和文化的包容。往往征服，意味著強勢和政治歸統，精神的屈服。 　古埃及三十一王朝后，不同的文明和帝國對北非的這塊土地持續了2000多年的征服和統治，分不清古老悠遠的古埃及文明何時倒下何時消失。不爭的事實是，今天的埃及社會，已經和古埃及沒有傳承的關系，甚至沒有任何連系。 　有人認為，羅馬帝國和阿拉伯帝國對古埃及文明的影響是根本性的。其實，羅馬帝國對埃及的統治從精神文化層面上說談不上什么改變。羅馬帝國本就是多元文化的集合體，沒有原生文明的系統結構和對埃及文明影響的能力。羅馬化的基督教對古埃及也不可能造成什么影響，埃及的東方正教會（科普特教會）早于羅馬天主教在埃及的傳播。由于基督教早期自身的排他性和不寬容，羅馬人對埃及的改變僅限于破壞和偷盜。為了便于天主教的傳播和推廣，羅馬帝國時期把從埃及偷來的方尖碑上放一個十字架并立于羅馬教堂廣場正中，遵循了古埃及人對神敬畏的方式與神靈傳播的啟示。 　羅馬帝國時期對古埃及文明最大的傷害，一是對異教徒的殺害，二是對古埃及文物的大量偷盜。能拿走的基本上都被羅馬人偷走，今天埃及文物最集中的除了埃及，就是意大利都靈“埃及博物館”，展出的少部分文物就已經填滿了博物館整整四個樓層，成為研究古埃及文化最大的海外基地。 這尊拉美西斯二世像精美絕倫，埃及國寶紙沙草畫“死者之書”就放在這里。 　　也有人認為從托勒密王朝開始的2000多年外來文明對古埃及文明不停的裹挾、稀釋和同化使得古老文明慢慢消失死去。其實埃及文明滅亡的事實背后，一方面是古埃及文明的神靈崇拜沒有形成系統的價值觀和宗教，內核不夠穩定強大，二是外族對古埃及文明的迷惘無知和缺乏接納的勇氣。外來侵略破壞和殖民又使古埃及文明失去了傳承發展的基礎條件和生存空間，被封存和遺忘是最終的宿命。今天與法老有血緣關系的后代科普特人為埃及的少數民族，占比10%左右，正統血緣的科普特人要借助基因檢驗才能確定。最不可思議的是，幾乎沒人能看懂古埃及文字，破譯的唯一途徑要借助被英國人搶去大英博物館的那塊羅塞塔石碑。 　　即使這樣，不可辯駁的事實是，時至今日，埃及依然在世界旅游目的地中搶盡了風頭，其背后是古埃及文明強大的歷史底蘊和吸引力。古埃及文明這一葉智慧與氣若游絲的古老神秘躲藏在歷史的角落里閃閃發光，昔日耀發的璀璨星火，歿為了一縷遁世青煙長久不息，以至于今天無數的人們趨之若鶩不遠萬里努力去尋找和挽救那一連串堪稱凄美的智慧足跡。 　　算到現在，距亞歷山大燈塔倒下，也已經過去了一千二百多年。這座王城的氣息也基本上消失在地中海的蔚藍中。幸運的是，建立亞歷山大燈塔的這些石頭得以用來來建造了眼下這座凱特貝城堡，成為亞歷山大標志性的建筑，讓上古時代七大奇跡除金字塔之外留下來能最近距離交流的遺跡。而托勒密王朝時期興建和修繕的古埃及神廟則星羅棋布分布在從阿斯旺到孟菲斯的尼羅河兩岸，訴說著那個時代希臘人對古埃及文化的認可和傳承，難怪有人把托勒密王朝說成是古埃及三十二王朝。 　　今天，游歷在開羅和亞歷山大，滿目的清真寺，每天五次震撼的宣禮聲，完全是是一個在伊斯蘭教文化基礎上建立起的國家，民族認同為阿拉伯人，使用阿拉伯語，超過90%的人口都信仰伊斯蘭教，變成一個徹頭徹尾的伊斯蘭國家，也許伊斯蘭文明對古埃及文明的改變才是最為徹底。 　開羅有著千塔之城的美譽。從分布在開羅大街小巷幾百座清真寺定時發出震撼的宣禮聲中可以洞見，這個國家這個城市，儼然尋找到了最適合自己生存和發展的方式。每當滿城清真寺的宣禮聲響起，交相輝映的是法蒂瑪王朝與馬穆魯克王朝昔日的夢想以及薩拉丁城堡和穆罕默德阿里清真寺發出的虔誠祈禱，此時此刻似乎整個埃及都拜倒在真主的護佑之中。 　　最讓人感動的是，開羅滿大街都是流動的書店，這成為開羅城市最靚麗的風景線。這種傳承也不知道從何而起，但就這么簡單直接的存在于街頭巷尾。 　　從太空中看地球，西奈半島像一枚楔子，刻意的楔入了亞非大陸，把兩大洲一分為二。蘇伊士灣，似乎是上帝和大自然的杰作，橫亙在所謂上帝的選民面前一道不可逾越的天塹，增添了出埃及的坎坷與曲折。而西奈半島凱瑟琳修道院和西奈山上，留存著舊約圣經中最著名的兩個故事。在天使的引導下摩西以“替罪羊”換回了活著的兒子，凱瑟琳殉道后被安放在山下的凱瑟琳修道院。最為重要的的是摩西和上帝在西奈山上訂立了契約，“摩西十戒”成為亞伯拉罕三大宗教的最重要的精神核心影響了半數的人類。每年虔誠的信徒來到這里天不亮就徒步前往山上一觀日出，接受精神和靈魂的洗禮。 　　古埃及文明沒有堅強的走到今天，從歷史演繹的必然性和后面發生的故事中，特殊的地理位置和環境不可避免的使不同文明在這里激烈碰撞，埃及猶如一個綜合的大舞臺，上演了從古到今一幕幕不同時期刀光劍影的大戲，每個細節都讓觀眾感受到到前所未有震撼和精彩。《出埃及記》、《埃及艷后》、《薩拉丁》這些素材演繹的大片引領著觀眾回到那段充滿激情和委婉動人的歷史畫卷中流連忘返。埃及，似乎有說不完的故事傳說和永遠也解不開的謎。

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