伏羲中華民族的人文始祖王志英武安亭

李昌杰

伏羲，中華民族的人文始祖 王志英武安亭整理 伏羲(7000年前)，燧人氏之子，又名宓羲，庖犧，包犧，伏戲，亦稱為犧皇，皇羲，史記中稱伏犧，在后世與太昊，青帝等神合并，被朝廷官方稱為''太昊伏羲氏''。風姓，生于隴西成紀（今甘肅天水市），所處時代約為舊石器時代中晚期。是中國上古部落首領，是中華民族的人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳，伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個部落，定都陳地，封禪泰山。他仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而制成網，用于捕魚打獵。還創造了文字，結束了“結繩記事”的歷史，留下了大量神話傳說。　 伏羲出生的傳說伏羲的母親叫華胥氏，是一位非常美麗的姑娘。一天，她去雷澤(今山東省菏澤市)郊游，途中發現一個巨大的腳印。出于好奇，她把自己的腳踏在大腳的腳印上，當下她就覺得有種被蛇纏身的感覺，于是她就懷了孕，而且一懷孕就是十二年，后生下一個蛇身人頭的兒子，叫“伏羲”。伏羲出生日期是農歷三月十八日。中原地區都有在這一天祭祀伏羲的風俗。他的處生地是成紀（今甘肅省天水市），《漢書》記載：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。因此，“羲皇故里”在天水無疑。 滾磨成親的傳說在少室山之陽，從少室山茶仙泉，順著茶仙谷向南走百米余的東側絕壁上，有一對神似男女接吻的石頭，叫“人祖石”。傳說，“人祖石”是伏羲女媧兄妹滾磨合婚、繁衍人類留下的化身。那時，混沌初開，大地上到處都是山川河海、花草樹木、鳥獸魚蟲及其邪魔外道，就是沒有人類。一天，玉皇大帝對侍奉自己的伏羲與女媧（龍王的兒女）說：“天地之間，本應有天神、仙靈、人類、動物、餓鬼、地獄供六道輪回轉化。而今天的天地之間卻缺少了人類之道。現在，我請你倆到天地間去，在那里合婚成親，繁衍人類。”伏羲女媧卻以同胞兄妹為由寧死不從。玉皇大帝接著說：“為了繁衍人類，恢復六道輪回，讓你們合婚成親這是天意，天意不可違也！”“如何驗證這是天意？”“你們分別站在佛頭嶺和觀音嶺上，各自向下滾落一塊磨盤石。如果兩塊磨盤石滾下山后合為一體，這就證明此事符合天意。否則就不合天意。”他們依照玉皇大帝的意見而行，果然，磨盤石各自滾下山后落到了一處，并合為一體。于是，伏羲與女媧兩兄妹就順從天意合婚成親，意在繁衍人類。伏羲女媧完成“繁衍人類”使命后，又將肉身化為夫妻接吻的兩塊石頭，留在從少室山往南的東側絕壁上；而真身卻化為神仙伴侶而幻游在天地之間，保佑人類繁榮昌盛。為了紀念伏羲女媧合婚成親繁衍人類的功績，人們稱這兩塊石頭為“人祖石”。 伏羲的主要貢獻傳說中的伏羲氏是中國文獻記載中最早的智者之一。他對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時擁有著超人的智能。于是，他人類文明進步作出了許多重要貢獻：（一）根據天地萬物的變化，發明創造了八卦。遠在中國的上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖就出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的封圖，后人稱為伏羲八卦圖，八卦可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展，是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個高級“信息庫”。伏羲為人類文明進步做出的第一個具大貢獻就是發明了這個八卦。早在十七世紀，德國大數學家萊布尼茲創立“中國學院”，研究八卦，并根據八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發明了二進位記數和當地歐洲先進的計算機。八卦中包含的“二進法”，現在廣泛地應用于生物及電子學中。公元一九八四年，一位歐洲科學家在談到八卦的易理被現代廣泛應用時，嘆為“至為可驚”。八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還正在研究和探討之中。（二）他教民結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，大大提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這便成了家畜的由來。（三）變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。他還制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏從此起源，綿延至今。（四）取火種。后來，有人發現如果拿一塊又硬又尖的木頭在另一塊硬木上使勁鉆，就會鉆出火星；讓碎石猛烈相撞就會產生火花。人們這才開始“鉆木取火”，“保留火苗”，結束了茹毛飲血的歷史。（五）伏羲是中醫藥學基礎理論的奠基人，太極，陰陽，五行，八卦學說包含著樸素的唯物論與辯證法，是中國中醫藥學得以傳承發展的重要因素和核心內容，這一學說也是中國中醫藥學創立形成發展生生不息的源頭，而這一學說就是伏羲創立的。伏羲中醫藥學基礎理論孕育了“天人合一”“陰陽合一”，人與自然相統一的整體觀，成為中華民族數千年燦爛文化之根和安身立命之圭臬（guinie）。在歷史文獻中，中醫藥學術流派最早可考的分為三個流派：第一就是從伏羲九針的傳說到總結成《黃帝針灸》為一派；第二，由黃帝，岐伯討論經脈的傳說，到總結成《素女脈訣》為一派；第三，由神農氏嘗百草的傳說，到總結成《神農百草經》為一派。《帝王世紀》有云:“伏羲氏……乃嘗百草而制九針，以拯妖王焉”。（六）始造書契，用于記事，取代了以往結繩記事的落后形式。（七）發明陶塤、琴瑟等樂器，創作了樂曲歌謠，如《駕辨》曲子等，將音樂帶入人們的生活，他的活動標志著中華文明的起始。（八）將其統治地域分而治之，任命官員進行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。 伏羲廟祭祀成風為了紀念伏羲，中原地區建有不少伏羲廟（或伏羲臺），比較有名的有淮陽縣的太昊（伏羲）陵、天水市區的伏羲廟、卦臺山的伏羲廟、泰安泰山廟的伏羲廟和河北新樂伏羲臺。尤以淮陽縣的太昊陵規模宏大，系中國名陵之首。淮陽縣太昊陵，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，已有3000年，占地875畝。全陵共三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，如果把南北大門層層打開，可從南面第一道門直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，號稱“十門相照”。歷代帝王51次御祭，新中國成立后，威嚴有加的朱镕基等，也去太昊陵謁陵，還題寫了“羲皇故都”的匾額。民間祭祀已發展成為一種祭祀文化，綿延千年歷久不衰，據不完全統計，僅初春時節，周圍五省數百縣市農民就云集進香，日均20萬人之眾。 弘揚伏羲文化具有深遠的歷史意義和深刻的現實意義。從歷史學的角度看，隨著“夏商周斷代工程”的完成和夏商周年表的正式公布，“三皇”文化的研究將日益突出，中華文明史的較為確切的年表將會從公元前2070年推向更早的年代。而上世紀五十年代末在天水境內發現的大地灣文化遺址，與有關伏羲氏族的傳說故事及史料記載有著種種吻合，成為最終揭開中華文明本源之謎的有利條件。可以說，通過對伏羲及伏羲文化的深入研究，將把中華文明史推向更早的年代，中華文明史可能是8000——10000年。從源流史的角度看，有利于進一步探究中華文明的源流發展過程，特別是龍文化的起源、傳播和發展軌跡。伏羲文化所體現的哲學思維、科學走向、人文精神和創造精神，對于今天我們的自然科學和社會科學研究，對于破除迷信、揭露邪教異端等具有十分重要的現實意義。伏羲文化的民族本源性和傳播的廣泛性，對于提高民族自信心，增強民族內聚力，團結海內外華人，積極支持和參與國家建設，促進祖國和平統一，進一步擴大對外文化交流，維護世界的和平與發展具有不可低估的重要作用。弘揚伏羲文化具有深刻的歷史意義和重大的現實意義。時代是進步的，文化是不斷發展的。伏羲文化正以其固有的創造性和實踐性，以其兼容并蓄的人文精神和認識世界的科學精神，感召著一批又一批龍的傳人投身祖國的建設發展，投身中華民族的偉大復興。

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