東礬硫李見古碑考釋

李良根藝

<p class="ql-block">高廣岳　　官莊街道東礬硫村南，青楊河支流南溝之陽的田野，有一幢明萬歷四十年立的墓碑，東礬硫李氏稱之為“祖宗碑”。該碑自始立、毀棄、復立、史料發掘階段，經歷多次巧合，堪稱傳奇。該碑文字精練，文采飛揚，是章丘民間優秀的明朝墓碑之一，有較大的文學史料價值。　　東礬硫村，是濟南市最東邊的一個村莊，明初建村，曾用名“東番留”“藩六”“礬硫”，明清屬章丘縣東錦鄉，后因當地出產礬土和硫黃，就改以東礬硫為名了，2018年由住房和城鄉建設部命名為中國傳統村落。村中以李、宮兩大家族為主流，自清康熙年后，李、宮兩大家族以農耕為基礎，以經商為業，分別創立李氏“太和堂”和宮氏“五福堂”，至民國中期，近百年財源廣進，興旺發達。特別是李氏“太和堂”自清同治五年（1866）創立后，攜地理、地利之便宜，廣開酒店、銀號、當鋪、藥鋪、雜貨鋪等，日進斗金，成為章丘東南山區富甲一方的大戶，“太和堂”堂號也久負盛名，成為老字號。　　2021年10月23日，適逢東礬硫村李良根藝館吉日開館，我同幾位章丘文史專家前往。李良者，李氏“太和堂”后人，濟南市非遺傳承人、山東根藝大師、章丘名匠，區政協委員，以傳承鄉村文化、保護歷史古跡聞名鄉里。他自籌資金，修繕了“太和堂”故居，收集古時舊物，辦起了民俗博物館，供市民免費參觀，以傳承鄉村文化為己任。博物館展品有一份手抄《李見、王孺人碑銘》，引起了我們的注意，詳細詢問李良館長，初略了解了碑刻的來由。碑刻系東礬硫李氏村民口中所稱的“祖宗碑”，碑在村南、南溝之陽的李氏塋地。自明萬歷四十年立碑至上世紀六十年代文化大革命之前的三百五十年，無論李氏家族興衰沉浮，碑刻一直立在李氏祖塋里，文化大革命開始后，此碑便不知所蹤，亦無人問津。二〇〇五年秋，李良尋枯樹根于南溝中，在村南五百余米的石板橋下，恰巧發現了該碑，欣喜若狂，邀村中壯漢數名，抬到手推車上運回家中保護起來。二〇〇六年清明，李氏重修祖塋，李良毫不猶豫將碑貢獻出來，族人重立于李氏祖塋之中，并抄錄碑文以存。碑失近四十年后，又讓碑主后人李良覓得，此真乃一奇。聽罷李良簡介，前章丘博物館寧蔭堂館長從車內取了拓碑工具，我們直奔李氏先塋而去。碑已經砌筑保護起來，碑高110厘米，寬50厘米，碑陽文字清晰，碑陰文字有些模糊。后經對照拓片、手抄件識讀，碑文內容如下：　　碑陽：　　李公諱見　　生于嘉靖八年十二月十二日，卒于萬歷四十二年二月初一日，享年八十六歲。　　王孺人　　生于嘉靖十六年六月二十一日，卒于萬歷三十九年五月二十一日，享年七十五歲。　　碑陰：　　孺人生于上門巨室之族，而適于李君良善之家，亦其故也，乃享春秋七十有五焉，不幸以疾卒。于萬歷三十九年十月二十八日奉柩葬于祖瑩之正南，離三百余步焉，亦山水盤桓之勝景也。　　孺人自幼有懿德、性賦溫柔。及事李君稱合，好效孟梁故事，相敬如賓，每食必舉案齊眉；閨門嚴肅、言笑不聞于外；奉舅姑執婦道，競競無敢火墜；處妯娌以和，待宗祖以順，家庭內外莫不稱賢能。李君有一善郎，成之有纖瑕，郎規之，以故德重里閭，名高月旦，治家者以勤儉，訓子者以黽勉，俱各懸孺人之望，日有成就，乃鄉里族黨稱婦順。　　孺人卒之日，命子婦羅列曰：男子當光前耀后，母自餒；女子當主中饋、無攸遂，勿干預外事，此可求為法，宜時憶之。言畢雖冥然而逝去。　　孺人者，雖決絕弗亂，倘所謂女堯舜，非也。其閨門懿范不可勝記。此特舉其行以為志，從而為銘：　　?我孺人兮女中之奇，　　河洲淑德兮今古同輝。　　既彰婦順兮又端母儀，　　惟此女?兮士載生輝。　　?我后昆兮蘭桂芬菲，　　簪纓世系兮共水木興。　　章邑東錦平流院廩生高慎吾三畏撰文　　萬歷四十年　　碑文介紹了墓主的基本信息，更是濃墨重彩地敘述了王孺人的一生。孺人本是明清時期封贈給七品或從七品官員之母、妻室的封號，后漸變為對女性亡者的一種尊稱，脫離了封贈制度的本意。因墓主李見未有功名仕途，故其妻王氏，即屬于這種情況。王孺人生于上門巨室，據村中相關資料載，王孺人是東礬硫北李家疃村王氏家族的大家閨秀，家教嚴謹，有懿德，性賦溫柔。李家疃王氏始遷自章丘相公莊王氏，王氏屬于章邑大族。王孺人嫁到李家之后，夫婦舉案齊眉、相敬如賓，孺人治家有方、明理賢淑、德重里閭，雖非女中堯舜，但閨中懿范不可勝記也，把孺人里系、女道、婦道、妻道、母道，用詞精準娓娓道來，以六句九字銘做為墓志的點晴之筆。整篇碑文敘事簡潔，文字精練，褒美之詞溢于其中，是墓志銘中的佳作。碑文的撰寫者為章邑東錦平流院廩生高慎吾三畏，時間為萬歷四十年（1612）。　　此奇事本應告一段落了，可是第二奇又接續上了。適普集街道池子頭村高氏續修家譜，編寫村史，廣泛征集資料，本人又恰恰參與其中，對高氏家族譜系、村莊演變史略有些了解，碑文的撰寫者姓名、里籍、時間等關鍵信息，無不與池子頭高氏有關系。通過查詢康熙、乾隆年間的高氏譜系，經比對核實，池子頭村的一些謎團也逐一明朗：池子頭村建村時間無考，池子頭村高氏于明永樂二年自棗強遷居繡惠大夫莊后，二世祖慶甫公又析居現池子頭村黃石泉畔，村人輩輩口傳村名是平流源或平流園，抑或平柳園，從未有平流院之說，碑刻的發現，證明古村名為平流院。平流院何時改名池子頭村呢？碑刻時間是明萬歷四十年（1612），壬子年，碑記為平流院；池子頭村名最早岀現在清康熙二十三年（1684）《高氏始修甲子年譜系》中，村莊更名應在這七十二年內。池子頭高氏在這七十余年中，相繼中進士一名，舉人三名，生員四十三名，成為四鄰八莊耕讀傳家的模范。村莊改名時間范圍如準確些，應該在清順治十八年（1661）辛丑，池子頭高氏十世高運高中進士后，時平流院村中原住居民安、潘二姓因無后消失，高氏正值人丁興旺、科舉文運之盛時，借村中硯池泉（俗稱黃石泉子，咸豐九年又改硯池泉為翰墨池）之吉，遂稱池子頭。碑文撰寫者高三畏，字慎吾，文采斐然，是明朝廩膳生員，池子頭高氏三支九世祖，生活于明萬歷年間至清朝初期。高三畏及其族弟高三極，族侄高運（高三極子）皆是當時高氏家族的杰岀者。高三極（字元復），好學上進，急公好義，崇楨年間，糧食歉收，他屢代鄉里族人代交官稅，不求回報，祀鄉賢。清道光《章邱縣志人物》載：敦孝友，正學士，尤以施財周急為務。崇楨間屢值歲歉，每為鄉族完官稅，無德色。既沒，淄川高珩為之傳，祀鄉賢，欶封文林郎。在清朝逝后享祀鄉賢祠，是一種榮耀，非賢者不能入。連康熙朝禮部侍郎高珩都為他寫了傳記，足見其賢。高三極之子高運（字上子），高中順治十八年辛丑科（1661）進士。　　這塊跨越了四百余年的古碑刻，不經意地給我們揭開了一段未知的歷史。就像是冥冥之中的安排：李良尋得祖先古碑，余尋得村史譜系史料，正本清源，真奇事也！</p>

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