毛澤東著名詩篇《七律·答友人》中的“友人”是誰？

永州記憶

毛澤東的著名詩篇《七律·答友人》，從1963年12月正式發表的時侯起，就留下了一個難解之謎，引起了許多讀者的興趣和猜測：這位“友人”是誰？為什么毛澤東贈詩給柳亞子、郭沫若等人時，都直接指名道姓，而對這位“友人”卻語焉不詳呢？圍繞“友人”究竟是誰這個謎，后來竟然嬗變為一場爭論。經過探討，多數人認為，詩題中的“友人”就有曾經被毛澤東當面稱為“九嶷山人”的樂天宇。 　　樂天宇原名天燏，又稱天愚、天遇。1901年2月出生于九嶷山下的湖南永州市寧遠縣。他自幼聰慧，勤奮好學。七歲啟蒙，后考入縣立高等小學堂。1916年考入湖南長沙市立第一中學，來到一個與九嶷山截然不同的世界。從此，他開始更廣泛地接觸社會，并接受進步思想的洗禮。 　　1919年五四運動爆發后,樂天宇積極參加抵制日貨和由毛澤東領導的湖南“驅湯”(銘)、“驅張”(張敬堯)等愛國運動。樂天宇讀過毛澤東慷慨激昂的文章,也多次聽過他激動人心的演講。樂天宇喜歡聽毛澤東的演講,不僅是欣賞他的口才,更主要是毛澤東在演講中所表達的進步思想和革命觀點使他激動并深受教益。毛澤東對小自己八歲的樂天宇十分關心,經常約樂天宇一同到著名學者楊昌濟處求教。在這些交往中,樂天宇與毛澤東建立了友誼。 　　1920年，樂天宇考入國立北京農業專門學校（1923年改為北京農業大學）學習林科。到了北京，樂天宇更加感受到世界的博大。在這里，他與專攻茶葉專業的楊開智成為至交好友。楊開智是毛澤東夫人楊開慧的哥哥，他們的父親，便是大名鼎鼎的楊昌濟。 　　楊昌濟是樂天宇在長沙市立第一中學讀書時的修身課老師，1918年6月應蔡元培之聘，任北京大學倫理學教授。樂天宇常和楊開智一起，到位于北京豆腐池胡同的“板倉楊寓”，聽楊昌濟講述文史哲學和救國救民的新思想。同時，因為楊開智的關系，樂天宇結識了當時會集于李大釗、楊昌濟門下的鄧中夏、何孟雄等革命青年，與從長沙來北京的毛澤東也有了進一步的接觸。 　　1925年，李大釗決定，把從北京農業大學畢業分配到了安徽省立六安農校的樂天宇調回北京，在西郊開展農民運動并任中共北京西郊區區委書記。從此，樂天宇成為一個專職的革命家，戰斗在農民運動的第一線。 　　毛澤東、樂天宇兩人一南一北，做的都是農運工作，而且樂天宇能經常獲得毛澤東開展農運的許多觀點和信息，用以指導自己的工作。樂天宇在北京西郊發展了10多名共產黨員，相繼建立了公主墳、羅道莊、大瓦窯三個黨支部。西郊農民在黨支部領導下，與工人運動密切配合，不時參加反帝反軍閥的集會游行，成為革命的重要力量。　　1927年1月，樂天宇奉黨組織之命回到家鄉寧遠縣領導農民運動。樂天宇回鄉后，中共寧遠特支根據湖南省農民協會要使各縣農會迅速組織起來的部署，于1927年4月召開全縣農民協會第一次代表大會，正式成立寧遠縣農民協會，樂天宇當選為委員長，著手大力發展農會組織，吸收農會會員。在他的主持下，寧遠縣的農民運動開展得轟轟烈烈。而此時的毛澤東正在湖南組織秋收起義。毛澤東三次給寧遠縣農民協會發來電報：第一次是“火速武裝農民待命”，并詢問九嶷山的情況；第二次是“集中湘南待命”；第三次是“集中安源待命”。新中國成立后，毛澤東與樂天宇談起這段往事時說，因敵我力量對比懸殊，湘南地區不是敵人統治的薄弱環節，結果沒有上九嶷山。 　　1938年，樂天宇在西安做統戰工作，后調往延安，在毛澤東的直接領導下工作，擔任延安自然科學研究院農科主任兼陜甘寧邊區林務局局長。在毛澤東的倡議下，1940年6月14日，樂天宇帶隊從延安出發，經甘泉、志丹等15個縣，歷時47天，對延安地區的林業、土壤等做了深入的考察。他在考察報告中明確提出開發南泥灣（當時叫爛泥洼）的建議。8月22日，李富春對考察報告做出肯定性的批示，朱德又約同樂天宇三次去南泥灣詳加勘察，最后才做出具體規劃。毛澤東對樂天宇的考察工作十分滿意。1941年，一二O師三五九旅進駐南泥灣，開展轟轟烈烈的大生產運動，獲得了大豐收。 　　1954年，作為新中國一級研究員樂天宇在中國林科院從事科研工作期間，曾幾次拜訪毛澤東，互相交談祖國的林業建設情況。樂天宇向毛澤東介紹中國歷史上的林業情況，尤其是黃河上游的森林情況。他說，黃河源頭和兩岸曾經是綠樹成蔭，黃河水也曾是澄清明亮，可謂“青山綠水，錦繡中華”。由于長期亂砍濫伐，盲目墾荒，植被破壞，造成水土流失，自然災害頻繁。他向毛澤東建議，要將“黃河流碧水，赤地變青山，九州成公園”作為中央人民政府和全國人民的一項奮斗目標，毛澤東聽了很感興趣。談到植樹，毛澤東還回憶起幼年時隨大人上山種竹、種巴芒的情況，說老鄉都有栽樹和封山育林的好習慣。樂天宇的多次匯報和介紹，使對林業建設十分關心的毛澤東更感林業建設的緊迫。1956年，毛澤東向全國發出了“綠化祖國”的號召。1958年12月9日，毛澤東在中共八屆六中全會的講話中提出“實行大地園林化”，號召“爭取在12年內消滅一切可能消滅的荒山荒地。” 　　1961年秋，樂天宇帶著一個五人組成的科學考察組，又回到了九嶷山。此時的九嶷山，已非當年模樣了。山上的樹木幾乎被得差不多了，山頭光禿禿的。他再也沒有心情欣賞九嶷山的景色了，只是在石縫里采集了一棵石樅標本，便轉到下面考察斑竹林地去了。　　九嶷山最奇特、最著名的，還是那凝結了美麗的愛情傳說的璃竹。斑竹生性特異，偌大一個九嶷山區，它南不生，北不長，唯獨成片地生長在三分石下的深山腹地。它葉如翡翠，枝若柔條，那粗細相宜、青碧如玉的桿體上，點染著黃赭色的淚痕與螺紋。她是渾然天成的藝術品，是九嶷山獨有的一寶呵！可如今，三分石下的斑竹林，已經被糟蹋得不成樣子了。深山里的瑤漢同胞，在這里苦苦地熬過了三年困難時期，生活十分拮據。他們只好將成片茂密的竹林隨意砍伐，燒火取暖，或者挑出山去，當作柴火換幾斤紅薯填肚子。眼前的情景，觸動了樂天宇的心弦。他冥思苦想，滿含深情和期待，寫下了一首古風《三分石》。詩前有一段小序：“題蔡中郎九疑山銘墨刻額上，贈呈毛澤東主席案右”。詩云：　　三分石聳楚天極，大氣磅礴驅舞龍。南接三千羅浮秀，北壓七二衡山雄。西播都龐越城雨，東噓大庾騎田虹。我來瞻仰欽虞德，五風十雨惠無窮。為求山河添錦繡，訪松問柏謁石樅。瑤漢同胞殷古誼，長林共護紫霞紅。于茲風雨更調順，大好景光盛世同。 　　第二天，樂天宇將從三分石帶下來的幾根斑竹，裁成整整齊齊的四段，寶貝似地收好，回北京去了。他要兒子樂燕生前往中南海，通過工作人員將一支斑竹和一封信交給毛澤東。據說，當時毛澤東看過樂天宇的詩后說：“九嶷山那么高呀？‘北壓七二衡山雄’，比韶山都高呵！”毛澤東把玩著那段綴滿了點點淚痕的斑竹，心潮起伏，詩思泉涌。寫下一首七律：　　九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。 　　毛澤東囑秘書將詩送給郭沫若，征求他的意見。當時郭沫若任中國科學院院長，樂天宇曾是他的下屬。于是，郭沫若便將毛澤東贈詩并征求意見的事，告訴了樂天宇。樂天宇到郭沫若那里一看，那詩稿的題目竟寫著《七律·答樂天宇同志》。多年來，樂天宇早已習慣于默默無聞地做事，默默無聞地做人，“不求聞達”了。他誠惶誠恐地對郭沫若說：“我這個人辦事莽莽撞撞，弄得不好，要給毛主席惹麻煩。詩上最好不要寫我的名字。”說著，當著郭沫若的面，把“樂天宇”三個字劃掉了。后來，這首詩在收入《毛主席詩詞》的時候，題目就改成了《七律·答友人》。樂天宇的贈詩詠“九嶷山”，毛澤東的答詩便以“九嶷山”開篇入題。樂天宇的贈物是“斑竹”，毛澤東的《七律·答友人》便由“斑竹”展開想象。全詩因景生情，借物言志，通過九嶷山、帝子、斑竹、紅霞等虛實相生的意象組合，生動、形象地展現了毛澤東對故鄉的贊美和對故人的懷念。這首七律正式發表后，“樂天字同志”也就成了毛澤東的匿名“友人”了。 　　在“文化大革命”中，樂天宇受到林彪、“四人幫”的嚴重迫害，身心受到摧殘。粉碎“四人幫”后，他得到平反，恢復了名譽。1980年，樂天宇再次回到家鄉寧遠考察，向地方政府倡議，成立九嶷山斑竹自然保護區。他終生熱愛黨的教育事業，晚年還在家鄉自費創辦了新中國第一所民辦大學—一九嶷山學院，積極為祖國建設培養優秀人才。在辦學期間，樂天宇因積勞成疾，突發腦溢血，于1984年7月15日不幸逝世。遵照他的遺言，他的骨灰一部分安放在北京八寶山革命公墓，一部分撒在他摯愛的九嶷山麓。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

毛澤東著名詩篇《七律·答友人》中的“友人”是誰？

永州記憶