散人話說佛陀

雙木散人

我所說的佛陀，專指釋迦牟尼佛。他遠在天邊，又近在眼前。與其他諸佛相比，他有血有肉，無關玄幻，更加真實。他非常偉大，又似乎跟我們沒有多大的區別。只是他徹底的覺悟了，而我們尚在途中摸索、躊躇著。 我說釋迦牟尼佛非常偉大，并非信口開河。是因為有許多現代人依靠儀器才能知道的事情，他早在兩千五百多年前憑大智慧就知道了。有些連現代科學還講不清的事情，他在那時已悉知悉見。數不清的，難以置信的事實，就發生在佛陀的身上。 佛陀曾指著一杯清水對他的學生們說，這里面有84000個生命。然而，他的話并沒有多少人相信，因為人們完全看不見，也根本想象不出來，清水中怎么可能會有這么多的生命？ 佛陀告訴大家，我們的“世界”很小，如同恒河中的一粒沙。一千個這樣的“小世界”匯集成一個“小千世界”，一千個“小千世界”匯集成一個“中千世界”，一千個“中千世界”匯集成一個“大千世界”，一千個“大千世界”匯集，名曰“三千大千世界”。 怎么理解“三千大千世界”？歷來有不少爭論。以我的理解，為字面上的兩重意思。其一，“三千大千世界”內，包含著“小千世界”、“中千世界”和“大千世界”，故曰，“三千大千世界”。其二，與道家理論“一生二，二生三，三生萬物”相近，此處的“三”，可理解為“三生無窮無盡”。而宇宙就由數不清的“三千大千世界”所構成。這就是佛陀的宇宙觀。 在兩千五百多年以前，他就提出了世界無窮小，宇宙無窮大，物質無限可分的物理學概念。你說，佛陀是不是很偉大？ 他的知覺，超越了時空的限制。在兩千五百多年前，佛陀就預見到了地球將要遭受的磨難。他意識到，當時的問題看似不大，但有必要防微杜漸。他也清醒的意識到，最后給地球造成巨大磨難的根原是人，是人類心中的貪嗔癡念。他像一位醫術高超的醫生一樣，要治地球之“未病”。 人的視力（眼界）是有限的，想象力（意識界）也是有限的。有限的眼界和意識界，限制了我們對世界和宇宙的認知。 在恒河邊的菩提樹下靜思七天七夜，仰觀宇宙，俯察萬物，內省自心，在第七天的黎明前，豁然覺悟。他看到了世界以外的世界，看到了有限星空之外的無限星空。他覺知到宇宙的運行大道。他把宇宙、日月星空、世界、萬物眾生和人類聯系在一起，悟出了他心中的無上佛法。 佛陀不再是坐在菩提樹下的悉達多王子，他已然成為釋迦牟尼佛。此時，佛陀的心中燃起了一盞明燈。燈火來自于宇宙之光，燈光照亮了他的內心世界，瞬間泯滅了貪嗔癡念，內心一片澄明。燈光也照亮了他前行的道路，使他明確了一生的追求。他發下大愿，要把這盞“心燈”傳承給世人。他要以一燈傳十燈、百燈，乃至千萬燈，使燈燈相傳。 于是，佛陀創建了佛教，勸人向善。以“修心”、“修行”來教化大眾。“修心”，即抑制“私”念；“修行”，即修正行為舉止，盡可能減少、減輕對身外一切的傷害。 佛陀告訴我們：要博愛，愛護地球上的一切。不要只愛某些，不愛某些。佛陀告訴我們：不要一味的索取，要學會奉獻。 在我讀懂了佛經，真正認識了佛陀之后，我便崇信佛陀。我更加用心的讀經，修心、修行，一點點照著去做。對，修行之中的“做”，十分重要！這就是我們常說的“知行合一”。知道了以后，就要身體力行，自覺的照著去做。 我崇信佛陀，但是我從不燒香、拜佛。更不會有事兒沒事兒的去念十萬佛號。我沒那個時間，我得抓緊時間，忙著去做有益于他人，有益于眾生，有益于萬物，有益于地球的大事。 對了，我現在認識到，真正繼承了佛陀衣缽的人，不是和尚。而是那些熱愛地球，并拼命捍衛地球的，環保主義者。我現在就想以我自己的方式，努力的成為他們。 放眼望去，多少寺廟，煙熏火燎，充滿利欲。和尚們一心斂財，毫不掩飾，向眾生索取。他們還教化眾生，無恥的向佛陀索取。而且貪心如象，恨不能燒一塊錢的香，就能回報一個億。或妄想燒一柱香，就能把所有做下的惡業，全都抹平。 這絕不是信佛，是真正的迷信。這也就是佛陀所說：邪魔當道的“末法時期”。 這一番話，一定會傷到不少的人。但其實這并非是我說的話，而是我轉述了佛陀的心意。愿眾生不要把這看作是傷害。更希望能有人體會到，何為“當頭棒喝”，佛陀的棒喝。真的，是該清醒的時候了。 希望讀到我這篇文字的人們，能努力做一個甘愿守護地球，懂得奉獻的，真正的佛陀信徒。而不是只知索取，妄想西方，還助紂為虐的邪魔之徒。

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