徐子鶴的繪畫藝術

松石山房

這是1953年父親徐子鶴與宋大仁、戈湘嵐、丁隴合作繪制的《中國偉大醫藥學家畫像》（東周·扁鵲（秦越人）、漢·倉公（淳于意）、漢·華佗、漢·張仲景、晉·王叔和、晉·皇甫謐、晉·葛洪、南北朝·陶弘景、隋·巢元方、唐·孫思邈、唐·王燾、唐·鑒真和尚、宋·錢乙、金·劉完素、金·張子和、金·李東垣、元·朱丹溪、明·李時珍、明·張景岳、明·王肯堂、明·吳又可、清·葉天士、清·王清任、清·吳尚先）24幅畫像。1955年4月由大中國圖片出版社出版，1959年上海衛生出版社、1963年上?？萍汲霭嫔缭侔?。值得一提的是同年又與宋大仁合作畫的四幅“李時珍事跡圖”，被選入第二屆全國美展，并被推薦為全國巡回展品。 ?24位中國偉大醫家畫像及人物介紹 扁鵲（公元前407年～公元前310年），原名秦越人，渤?？む|縣（今河北省滄州市任丘市）人。戰國時期醫學家，中醫利用切脈診斷的創始人。扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即后來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。 淳于意(約前215年—約前140年)，古代醫家名，別名倉公。西漢臨淄(今山東淄博東北)人，姓淳于，名意。淳于意曾任齊太倉令，精醫道，辨證審脈，治病多驗。曾從公孫光學醫，并從公乘陽慶學黃帝、扁鵲脈書。后因故獲罪當刑，其女緹縈上書文帝，愿以身代，得免。《史記》記載了他的二十五例醫案，稱為“診籍”，是中國現存最早的病史記錄。 華佗 約生於公元141-208年左右(漢順帝永和中——默帝建安13年左右) 為外科聖手 華佗,號元化,東漢末年,沛國譙人(今安徽亳縣),精通醫術,尤其擅長外科,凡是針灸易藥所不能奏效的疾病,他便使用麻醉法,先飮以麻沸散，然後施行手術,能夠割除病灶,滌胃湔腸,縫合後,敷上藥膏,不久卽可癒合,在我國外科學上:有空前的成就。創“五禽戲”,模仿動物生動活潑的姿態來鍛鍊身體,作爲保護人體健康的重要要方法之一,其積極意義，在今天仍有它極大的價值。 張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年醫學家，建安三神醫之一，被后人尊稱為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。 王叔和，名熙，以字行，高平人（今山東省鄒城）。生于東漢建安十五年，即公元210年。他學識淵博，為人誠實，做了當時的太醫令。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。王叔和性格沉靜，博好經方，且熟悉修身養性之術，尤擅長于脈學之理。著有《脈經》，總結漢以前有關脈學之成就，系現存我國最早脈學專書，書中總結脈象24種，又論述三部九候，寸口脈等，對古代的脈學影響甚大。另對漢代張仲景《傷寒雜病論》一書進行整理，該書因戰亂而散佚零亂，幾至失傳。王氏重新加以編次，將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》，始于王氏，使之不可湮沒。后世雖有人對他的整理加以非議，但多數人認為其功不可沒，張仲景之學借王氏之編修整理才得以保存下來。另著有《論病》六卷，未見傳世。 皇甫謐（215年－282年），幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定郡朝那縣（今甘肅省靈臺縣或今寧夏彭陽縣，有爭議）人，后徙居新安（今河南義馬市）。三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。他一生以著述為業，后得風痹疾，猶手不釋卷。晉武帝時累征不就，自表借書，武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。其實，除此之外，他還編撰了《歷代帝王世紀》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《元晏先生集》等書。在醫學史和文學史上都負有盛名。在針灸學史上，占有很高的學術地位，并被譽為“針灸鼻祖”。摯虞、張軌等都為其門生。 葛洪（約283年-約363年），字稚川，自號抱樸子，世稱小仙翁，丹陽句容（今屬江蘇）人。東晉時期道士、道教學者、煉丹家、醫學家、科學家。葛洪撰有《玉函方》一百卷（已佚）和《肘后備急方》三卷。《肘后備急方》共有86篇，雖經梁代陶弘景及金代楊用道補缺增益，但現存《正統道藏》本僅存68篇。除此之外還有《抱樸子內篇》二十卷等作品。整理了當時流行的各種煉丹術，撰寫煉丹著作，成為煉丹史上一位承先啟后的人物。對隋、唐煉丹術的發展有很深的影響，其著作為研究中國煉丹史以及古化學史提供了珍貴的史料。 陶宏景 生於公元452-536年(宋文帝元嘉29年一梁武帝大同2年) 審訂中藥的第一人。字通明，劉宋時丹陽秣陵人,活到85歲。是一個博學多才的人，在天文、地理、藥物等方面,都有輝煌的成就,而於藥物學貢獻尤大。我國最早的藥書“神農本草經"經過漢獻帝、晉懷帝兩個時期的離亂失散,只螣了四卷。魏晉以以後,經過華佗的門人吳普、李當之等增減,轉輾傳抄,缺失舛誤,極爲嚴重。宏景根據當時本草經所存在的這些缺點和錯誤,參考有關圇籍,加以整理和研究,確訂“神農本草經”三百六十五種鳥主外,還增加名醫副品三百六十五種,合爲七百三十種,撰成“本草經集註”,加上敘錄,合爲七卷,於是就成爲隋唐以後一部有條理、有系統、內容豐富的本草學名著。此外宏景還著有肘後百一方三卷,効驗方五卷。這些科學的成就,對祖國醫學的進步,貢獻是很大的。 巢元方 約生於第六世紀後半期時代?他的著作成於公元610年為病原學的創作者 巢元方、不知何郡人,隋煬帝大業中,爲太醫博士,撰諸病源候總論五十卷(成於 610年),專說病原、證候,不載方藥,分病原篇67門,列證候1720節,大體分:門爲病名,論爲病證。其中對於內科病記載特詳,計39 門,佔全書一大牛牛,其餘是五官科、外科、婦科和小兒科的病。認病很深刻:當時稱爲風病,都是描述腦神經病;對傳染病的鑑別,很有見地,所記天花(按天花巢氏稱雞?登豆瘡,後來誤刊登豆瘡爲登豆瘡)和麻疹(時氣發斑)，篇世界上最早能鑑別這兩個病的女獻(亞拉伯人在第9世紀始能鑑別之,比中國落後2000多年);其次對腺鼠疫(惡核),細菌性痢(熱痢)和阿米巴性痢(冷痢)在此時起始記載,全是卓越的貢獻;麻風重要癥候也有清楚的記述;眼病微候如結合膜炎、內障、夜盲等已能診斷;佝僂病也是最早記載。以上略述一二,可知巢氏比仲景稚川的所見更廣,所論亦較詳。巢氏鳥病原學的創作者,影響於我國警學者至大,至今仍爲中醫經典著作之一。 孫思邈（581年-682年，存在爭議，詳見正文“年齡爭議”目錄），京兆華原（今陜西耀州區）人。唐代醫學家、道士，中醫醫德規范和大醫精誠的制定人。孫思邈不僅精于內科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，并在著作中首先論述婦、兒醫學，聲明是“崇本之義”。他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術。孫思邈非常重視預防疾病，講求預防為先的觀點，堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。并提出“存不忘亡，安不忘?！?，強調“每日必須調氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然?！彼岢v求個人衛生，重視運動保健，提出了食療、藥療、養生、養性、保健相結合的防病治病主張。 王燾（670年-755年），處于盛唐時代，今陜西省郿縣常興鎮王家臺人。王燾是唐代著名的醫家，是中醫發展到唐代的集大成者，他思想獨特，不存個人偏見，博采眾家之長，達到了極高的境界。他不僅對《千金方》、《肘后備急方》之類的著作仔細研究，還對兩晉南北朝隋唐時期影響較大的著作加以收集整理，如陳延之的《小品方》、張文仲的《張文仲方》等醫著。除此之外，對民間單、驗方也并不排斥。書中共收載了6900多首方劑，每一門都是以《諸病源候論》的條目為引，再廣引方劑。每一首方，都注明了出處和來源，給后人的研究帶來了很大的方便。許多散佚已久的醫書，也都是在這部著作中看到大致內容的。王燾對于方劑的收載，不僅廣引博采，而且精挑細選。現在看來，當時收載的許多治療方法和方劑，都十分切實可用。而書中記載的治療白內障的金針拔障術，是我國歷史上對這種方法的最早記載，且這種方法，現今仍被沿用。 鑑眞和尙 生於公元688-764年(唐武后垂拱4年-代宗愿2年) 傅中醫於日本，日人算他爲日本的神農。 鑑寘和尙,爲揚州江陽(今江都縣)人,活到77歲。俗姓淳于,是辯士淳于髡的後人人。開元21年(733)日本僧榮叡，普照等隨唐大使來留學,天賓元年到達揚州,時鑑具在揚大明寺講經,日本儈堅請鑑具和尙東渡傳法,曾先後凡凡五次,歷時十載。天實十二年(公元753年)冬十月，日本大使藤原清河等到揚近光寺,再爲懇請東渡。鑑眞乃與高徒35人,乘副使大伴胡萬之船,,同年11月抵日本，創唐招提寺(寺在奈良郊外),廣傳戒律,勅授傳燈大法師位。鑑眞精醫學,因治療日本光明皇太后病獲效有功,贈大僧正,賜苒前水田100町。時彼邦人士,不知中國藥物，更不知其偽,乃勅令辨正,鑑眞辨之無一錯誤,醫道大行於彼邦,世傳鑑算上人秘方;醫藥二界目爲"日本之神農",並祀其像。飲水思源,日本醫學的發達，其基礎可謂得力於鑑具和尙。 錢乙（1032年-1113年），字仲陽，東平鄆州（今山東鄆城縣）人，祖籍錢塘（今浙江杭州）。宋代兒科醫學家（中國醫學史上第一個著名兒科專家）錢乙深耕兒科六十年，在小兒體質學說、四診合參獨重望診、五臟辨證等方面頗具成就。其一生著作頗多，有《傷寒論發微》五卷，《嬰孺論》百篇，《錢氏小兒方》八卷，《小兒藥證直訣》三卷。現僅存《小兒藥證直訣》。后人視《小兒藥證直訣》為兒科的經典著作，把錢乙尊稱為“兒科之圣”“幼科之鼻祖”。 劉完素，字守真，河北河間人，劉完素故后世又稱其為劉河間。大約生活在北宋末年至金朝建立初期，即宋徽宗大觀四年(公元1110年)至金章宗承安五年(公元1200年)之間，25歲開始學醫,一生有較多著述，主要有：《黃帝素問宣明論方》(1172年)15卷，《素問玄機原病式》(1186年)，《內經運氣要旨論》(即《素問要旨論》)，《傷寒直格》(1186年)3卷，《傷寒標本心法類萃》(二卷)，《三消論》《附《儒門事親》》，《素問藥注》(已佚)，《醫方精要》(已佚)，其他托名劉完素的著作還有《習醫要用直格并藥方》、《河間劉先生十八劑》、《保童秘要》、《治病心印》、《劉河間醫案》等。是金元時期的著名醫家，為后世所稱金元四大家中的第一位醫家。 張子和 金代醫學家名張從正（公元1156年—公元1228年），字子和，號戴人。金代醫學家，四大名醫之一。睢州考城張老莊（今蘭考縣小宋集北四里北沙崗）人。張從正私淑劉完素的學術觀點，對于汗、吐、下三法的運用有獨到的見解，積累了豐富的經驗，擴充了三法的運用范圍，形成了以攻邪治病的獨特風格，為祖國醫學的病機理論和治療方法做出貢獻，被后世稱為金元四大家之一，又稱為“攻邪派”的代表。他一生著述頗豐，著有《儒門事親》等。 李東垣 生於公元1180-1251年(金世宗大定20年一元惠宗1年) 金元四大家之一;倡人以胃氣爲本說,後世稱爲補土派。 李東垣、名杲、字明之,晚年自號東垣,具定人,活到72 歲。家富有,幼時郎好醫學,當時易州張元素以醫名燕趙間,乃捐千金從他學,不數年盡得其術。張元素治病不用古方,常謂:“運氣不書,古今異軌,古方新病,不相能也”。張元素奧劉完素生在同一個時期,元素反對完素好用解熱劑和潟下劑的偏向。東垣自然也跟著反對劉氏學說,主張疾病的原因,除了氣候變化(外感)以外外,還有飲食不節和積勞成疾(內傷)兩個致病的大原因。東垣與張子和也是生在同一個時期,因爲各人主張不同,所以彼此在著作上辯論極烈。東垣於1247年著內外傷辨惑論,主張“人以胃氣篇本",1249年又著脾胃論,有“大腸小腸五臟,皆屬於胃,胃虛則俱病”“胃虛,臓腑經格皆無所受氣而俱病”。又稱古之汗、吐、下篇瀉法,脾胃有病,誤用潟法,則可以致死。反對張子和學說,主張用營養法以治病,認爲人的營養來自胃,所以主張健胃才可以使病不生,在病中營養好的也可以自然地好轉，提倡甘溫一類的藥品,發明補中盆氣及升陽散火法,後世稱他鳥補土派。他較攻下派用藥鳥穩健,頗得後世醫家擁護。這是中國醫學思想上的一大變革,也是治療學上的一大進步。 朱震亨（1281~1358年），男，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江義烏）人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。朱震亨醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必復診之例，故時人又譽之為“朱一貼”“朱半仙”。他先習儒學，后改醫道，在研習《素問》《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業于劉完素的再傳弟子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，創陰虛相火病機學說，申明人體陰氣、元精之重要，被后世稱為“滋陰派”的創始人。與劉完素、張從正、李東垣并列為“金元四大家”，在中國醫學史上占有重要地位。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。著有《格致余論》《局方發揮》《丹溪心法》《金匱鉤玄》《素問糾略》《本草衍義補遺》《傷寒論辨》《外科精要發揮》等。 李時珍 生於公元1518-1593年(明正德13年萬腰21年) 集明代以前藥物學的的大成 李時珍、字東壁,晚號頻湖山人,湖北斬春縣人,活到76 歲。他的父親名言聞,是一位有有名的醫生,時珍 14歲補諸生,20歲那年曾患肺(骨蒸)，由其父治愈,後又師事理學名家顧日巖兄弟,因而精通理學。但三大鄕試,都未考中,30歲後棄儒學醫,繼承父業,尤喜與勞動人民治病,醫術精深,名重一時,楚王府聘他做奉祠正,掌管良醫所;後當太醫院判,不一年,卽告歸,專心從事著作,曾著有醫書十餘種，現存瀕湖脈學(1564)奇經八脈考(1572)和本草綱目(1578)三種。其貢獻最大的,要算是他所編著的本草綢目,從1552年起到 1578年止,前後凡經26年,其後又經過十年以上的修改,直到他死後三年卽1596年始行出版。他這樣不畏勞苦,不畏險阻的長期堅苦奮鬥的的精神，實在值得後人效法的。本草網目一書曾被譯成英、美、法、德、日、俄、等文字,成爲舉世皆知的中國藥學文獻。傳到了世界各國，尤其歐洲植物學受了很大的影響。所以李時珍在國際上有崇高的科學地位。 張景岳 約生於公元1561-1639年左右(明嘉靖40年一崇禎12年左右) 篇溫補法的倡導人 張景岳、名介賓、字會卿,山陰人,活到78 歲。性情端靜,十三歲隨父至京師,學醫於金英,盡得其傅,其醫效法李東垣、薛立齋,喜用熟地黃,因此人都呼他爲張熟地。其於醫學,嘗謂金元以來,劉守其立諸病皆屬於火之論,朱丹溪立陽有餘陰不足,及陰虛火動之論,後人拘守成法,不能審求虛實,塞涼攻伐,動輒貽害,所以需要力救其偏。他又說人之生氣,以陽為主,難得而易失者爲陽,既失而難得者亦爲陽,因而專用溫補爲宗，以糾正以上的弊端。他總結了百家醫論,參以自己心得,著類經一書(成於1624年),凡42卷,歷40年而成。他的著作很多,還有:傅忠錄、脈神草、傷寒典,雜癥謨、婦人規、小兒則、痘疹詮外科鈐、本草正、及古方八陣,新方八陣等,後人合刊為景岳全書 64 卷。張氏爲溫補法的倡導人,影響於後世醫學很大。 王肯堂（1552年-1613年），字宇泰，一字損仲，號損庵，又號念西居士。明代金壇（今江蘇金壇縣）人。南京刑部右侍郎王樵之子，山東按察副使王皋之孫。中國明代大臣、醫學家。其所著有的《證治準繩》44卷，論及的科目和病種十分廣泛，每一證先綜述歷代醫家治驗，后闡明己見，條理分明，目立論平正，不偏執干一家，故廣為流通，多為后人所習用。還有《肯堂醫論》3卷是其在內科雜病，婦科治驗方面的臨證心得和對醫學的評論。所輯刻的《古今醫統正脈全書》收集了自《內經》起至明代以前各朝較有代表性的醫著44種，為現存較有影響的醫學從書。 吳有性(1582年~1652年)，字又可，號淡齋，漢族，江蘇吳縣東山人。明末清初“溫疫學派”的創始人。他根據自己的臨床經驗，著有《溫疫論》一書，開成了一套溫熱病的辨證論證方案。1642年，大明崇禎15年，全國瘟疫橫行，十戶九死。南北直隸、山東、浙江等地大疫，五六月間益盛，“一巷百余家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者”。醫生們都用傷寒法治療，毫無效果。吳又可親歷了每次疫情，積累了豐富的資料，推究病源，潛心研究，依據治驗所得，撰寫成了全新的《溫疫論》一書，開我國傳染病學研究之先河。他以畢生的治疫經驗和體會，大膽提出“癘氣”致病之學說，在世界傳染病醫學史上也是一個偉大的創舉，因此贏得后人的廣泛尊重。 葉天士（1666年，一說1667年—1745年），名桂，字天士，號香巖，別號南陽先生。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，祖籍安徽歙縣。居上津橋畔，故晚年又號上津老人。清代著名醫學家，“溫病四大家”之一。葉家世代業醫，其高祖葉封山自安徽歙縣藍田村遷居蘇州。祖父葉時，甚通醫理，父親葉朝采，益精其術。葉天士自幼耳濡目染，也有志于此道，少時即受家學。葉天士最擅長治療時疫和痧痘等癥，是中國最早發現猩紅熱的人。在溫病學上的成就，尤其突出，是溫病學的奠基人之一。[2]首創溫病“衛、氣、營、血”辨證大綱，為溫病的辨證論治開辟了新途徑，被尊為溫病學派的代表。主要著作有《溫熱論》《臨證指南醫案》《未刻本葉氏醫案》等。 王清任 生於公元1768-1831年(清乾隆33年道光11年) 追求真理,長期觀察屍體內臟,改正古人錯誤。 王清任是中國清代的一位注重實踐的醫學家，他對祖國醫學中的氣血理論作出了新的發揮，特別是在活血化瘀治則方面有獨特的貢獻。他創立了很多活血逐瘀方劑，注重分辯瘀血的不同部位而分別給予針對性治療，他的方劑一直在中醫界受到重視，并廣泛應用于臨床，經臨床實踐驗證，療效可靠。 吳尚先(1806-1886)，清代醫學家。名樽，原名安業，字尚先，又字師機，晚號潛玉居士、潛玉老人。錢塘(今浙江杭州)人。所著《理瀹駢文》是中國醫學史上第一部外治專著，對中醫外治法進行了系統的整理和理論探索，提出了外治法可以"統治百病"的論斷，被后世譽為"外治之宗"。 謝謝觀看！想看更多內容請至徐子鶴書畫藝術作品集

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