麴慶墓出土文物展 <p class="ql-block">2020年春天，河南安陽市一處工地上發現了一座磚室墓，墓志顯示墓主人是麴慶，他是隋唐時期麴氏高昌國第一任國王麴嘉的孫子，死于隋開皇十年（公元590年）， 這是一座等級很高的隋代貴族墓葬。2020年被評選為絲綢之路十大考古發現之一。</p> <p class="ql-block">絲路遺韻相州風～鞠慶墓出土文物展，以安陽隋代麴慶墓出土文物為基礎，采用第一人稱的形式講述墓主人麴慶的生平經歷，展示了北朝隋代的歷史背景和中原地區開放包容的文化特征，并見證了東西方文明交流互鑒。</p> <p class="ql-block">素燒侍從俑</p><p class="ql-block">隋(公元581-618年) </p><p class="ql-block">2020年安陽樾龍臺小區M1出土</p><p class="ql-block">安陽市文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">素燒伎樂俑</p><p class="ql-block">素燒二弦</p><p class="ql-block">素燒曲項琵琶</p> <p class="ql-block">素燒大武士俑</p> <p class="ql-block">素燒侍從俑</p> <p class="ql-block">素燒鎮墓獸</p> <p class="ql-block">素燒舞俑</p> <p class="ql-block">素燒侍從俑</p> <p class="ql-block">素燒持簸箕俑</p> <p class="ql-block">素燒蹲坐俑</p> <p class="ql-block">素燒侍女俑</p> <p class="ql-block">素燒侍從俑</p> <p class="ql-block">素燒騎馬俑</p> <p class="ql-block">素燒倉</p> <p class="ql-block">素燒靴</p> <p class="ql-block">素燒座/素燒硯</p> <p class="ql-block">隋五銖</p> <p class="ql-block">素燒盒</p> <p class="ql-block">素燒豆</p> <p class="ql-block">素燒瓷#</p> <p class="ql-block">素燒瓷灶</p> <p class="ql-block">素燒瓷碓</p> <p class="ql-block">素燒瓷房子</p> <p class="ql-block">素燒瓷子母豬</p> <p class="ql-block">素燒倉</p> <p class="ql-block">青白釉瓷方形不明器</p> <p class="ql-block">履</p> <p class="ql-block">青白釉瓷罐</p> <p class="ql-block">青白釉瓷爐</p> <p class="ql-block">青白釉瓷鐎斗</p> <p class="ql-block">青白釉瓷燭燈臺</p> <p class="ql-block">奩形器</p> <p class="ql-block">青白釉瓷熏爐</p> <p class="ql-block">青白釉瓷缽</p> <p class="ql-block">青白釉瓷盞托</p> <p class="ql-block">青白釉瓷罐</p> <p class="ql-block">青白釉瓷瓶</p> <p class="ql-block">青白釉瓷碗</p> <p class="ql-block">青白釉瓷高足盤</p> <p class="ql-block">門額上的半圓形空間線刻三組圖案，分別是居中的墓主人夫婦休憩進食圖、右側的鞍馬儀仗圖及左側的牛車圖。這三組圖案是北朝晚期墓葬墓室裝飾題材中的常見內容。將這些內容濃縮在門額裝飾上，反映了入隋之后在墓葬裝飾上的傳承。</p> <p class="ql-block">屏風立于石棺床前方偏西側。屏風正面的主體圖案為駟駕出行圖，上刻有節士蘇太子故事畫像及長篇題記，是孝悌文化的反映。孝悌之道是中國古代社會維系家庭關系、整肅社會秩序的經世治國之道。屏風背面為牧牛圖，圖中一個西域相貌的牧童用力拉拽一頭牛。此圖的寓意當與墓主的佛教信仰有關。佛教中用牛來比喻眾生的佛性，用失牛、得牛、牧牛、騎牛來比喻修行之人從證悟到解脫的歷程。</p> <p class="ql-block">整個麴慶墓最值得一看的就是這個圍屏石棺床，這種樣式的棺床在當時是一種特殊的葬具。</p> <p class="ql-block">圍屏石棺床由前擋、后擋、東西側擋、床面石板及圍屏等組成。床座正反面各有壺門兩處。圍屏共計七塊，背部為一獨板，東西各三塊。棺床各部分均雕刻有圖案，內容為墓主日常生活場景，涉及佛教文化因素，且具有典型的祆教風格。所刻圖案紋飾多有彩繪、 貼金和描金。</p> <p class="ql-block">麴慶生活的時代也講究 “事死如事生”，棺床三面有雕花圍屏，床前還有腳踏和石屏風。</p> <p class="ql-block">石棺床前擋兩端各雕刻有一神王，圖案具有濃厚的襖教風格。</p> <p class="ql-block">前擋上的兩組伎樂神像</p><p class="ql-block">右側一組使用的是橫笛、鈸、胡琴和腰鼓。</p> <p class="ql-block">左側一組使用的是篳篥、琵琶、胡笙和曲項琵琶。</p> <p class="ql-block">前擋板外立面中心圖案為蹲踞獅子背負蓮花座，上面托起花苞式火壇，火苗翻卷騰起。兩側各站立一腳踩蓮座的童子，火壇兩側分別裝飾青龍、白虎，是一個糅合了襖教、佛教、道教等多種宗教因素的圖案。</p> <p class="ql-block">腳踏上的浮雕</p> <p class="ql-block">石棺床上的浮雕圖案，體現了當時絲綢之路上東西方文化的交流和融合，證明了古絲綢之路在整個人類發展進程當中構建了一種跨區域、跨民族、跨文化的和諧萬邦、天下一家的文化共同體，這種絲路文化和絲路精神值得我們永遠繼承和發揚。</p>
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