鎮江三山一渡之～金山寺

云理悟理

金山寺（Jinshan Temple），位于江蘇省鎮江市潤州區金山路62號，具有一千六百多年的歷史。 金山寺的建筑格局，打破了中國多數寺廟坐北朝南、寺分三路的建筑傳統，而是依山就勢，大門西開，正對長江，寺內所有殿堂樓閣皆散布其上，主要有大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿、祖師殿、畫藏樓、鎮江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等。 東晉始建稱“澤心寺”。唐時賜名“金山寺”～據說法海禪師在此開山得金，重建古剎，便更名為金山寺。北宋真宗時期賜名“龍游寺”。清康熙時期賜名“江天禪寺”。 這里是中國佛教禪宗名寺，民間傳說《白蛇傳》中的金山寺即指此。與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國的四大名寺。 寺院依山而建，天王殿、大雄寶殿、藏經樓、念佛堂、留宿處、方丈室等建筑，通過廊、檐、石級的巧妙串聯，形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的布局。 七峰頂、妙高臺、楞伽臺等連綴山腰；留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂；慈壽塔、江天一覽亭倒立山巔。從山腳到山頂，只見有房屋，不見有山，金山由此獲得了“寺里山”的稱號。 從山麓到山頂，一層層殿閣，一座座樓臺，將金山密集地包裹起來，山與寺渾然一體。整個金山仿佛就是一座宏偉壯麗的寺廟，構成一組櫞摩棟接、丹輝碧映的古建筑群，形成了一種金碧輝煌“寺裹山”奇特風格。北京萬壽山的佛香閣、承德避暑山莊“天宇咸暢”的金山亭、揚州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建筑特色。 慈壽塔聳立于金山之巔，拔地而起，突兀云天。慈壽塔高約36米，磚木結構，七級八面，矗立于數重樓臺殿宇之上，為金山標志。最早的慈壽塔建于南朝齊梁時期，原為兩座，南北對立，后倒塌。宋哲宗元符年間（1098~1100年）修復，重建后成為一座八角七層塔。明隆慶三年（1569年），明了禪師重修；如今的慈壽塔，是光緒二十六年（1900年）修建的。據說此塔曾經幽禁過許仙。 離塔不遠有一涼亭，因宜于賞云望江，稱為“留云亭”、“吞海亭”；亭內立一石碑，上刻有康熙御書的“江天一覽”四個大字，故又名“江天一覽亭”。站立在這里面對長江，水天一色盡收眼底。 上圖對面是北固山 唐“安史之亂”后澤心寺衰敗。至唐宣宗時，宰相裴休之子法海（俗名裴文德）重修寺院，唐宣宗敕寺院名為“金山禪寺”，金山寺建成時也是當時江南地區最大的佛寺。法海亦被稱為金山寺的開山祖師。 古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈壽塔西下側的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方。現洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞”。 宋蔡絳的《鐵圍山叢談》記載：東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流傾涌，俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺，命（袁）绹歌其《水調歌頭》曰：“明月幾時有，把酒問青天。”歌罷，坡為起舞，而顧問曰：“此便是神仙矣。”如今妙高臺邊的圍墻上，正勒有蘇軾的這首著名的《水調歌頭》。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 歷代文人墨客在此留下了許多詩話。不僅如此，帝王迅游也經常會來到金山，使得金山擁有一批價值非凡的文化遺存。眾多的歷史故事發生于此，《白蛇傳》水漫金山，梁紅玉擂鼓戰金山，蘇東坡妙高臺賞月起舞等等，更使金山成為江南名山。 在國內叫“金山寺”的地方很多，但是據資料推斷，《西游記》中唐僧的出家之地應為鎮江的金山寺。《西游記》作者吳承恩曾多次游覽鎮江金山寺，并留下詩文。 幾度夕陽紅，禪寺依舊在，金山寺之所以歷久不衰，并非因為其奇特的建筑格局，而是因為它深厚的歷史積淀。 一千多年來，它默默見證了多少朝代興亡，迎接過多少文人墨客，又冷眼看盡了多少世事，與所有歷史文化古跡一樣，金山寺“真正的寶藏”其實就蘊藏在其自身的歷史文化當中。 走過金山寺，認真品味它的內涵，努力找尋它的歷史印跡，莫讓真實的歷史永遠沉寂、隨東去的大江消逝。 1983年，金山寺被定為漢族地區全國重點寺院。

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