格律詩的寫作藝術《想象》

蔡寶瑤

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2、最精妙絕倫的想象：云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。《清平調·其一》云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。 譯文：見云之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。 李白寫楊貴妃的美貌：美麗的云彩，想變成貴妃的衣裳；嬌艷欲滴的花兒想變成貴妃的容貌，貴妃有多美，不言而喻了吧。 玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。 以前是人人羨慕花兒，在李白這里，卻成了花兒羨慕人。不得不感嘆李白的絕妙想象。 在李白的筆下，楊貴妃是“此女只應天上有，人間能得幾回聞”。 ? 3、最可愛率直的想象：不敢高聲語，恐驚天上人。《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。 這是一座山上的古寺，在李白筆下，卻如神仙樓閣。 樓有多高？我站在樓閣上，好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐驚動天上的神仙。 從來沒有人這樣寫過樓閣之高，雄奇而又浪漫。在寥寥20個字中，就酣暢淋漓地表現李白的愉悅、豪放、可愛、率直。 自古以來，星辰永遠是世人仰望的方向。 ? 4、最富有浪漫情懷的想象：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 譯文：在柳絮落完，子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，要經過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著你一直到夜郎以西。 李白與明月有著不解之緣，這一次，他得知好友王昌齡被貶，深情寫下此詩安慰，在詩中，李白化為明月，給千里之外的友人，送去安慰。 我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。 明月象征著純潔、高尚，李白在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。 李白將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，是想象的升華，更是情感的升華。 每當在漫漫的黑夜之中，抬頭看見頭頂上的明月，心中便會有了無限的美好。 ? 5、最驚嘆世人的想象：白發三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌十七首》白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。 譯文：白發長達三千丈，是因為愁才長得這樣長。不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？ 愁生白發，人所共曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思。十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁，匪夷所思。 奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。 我還沒有來得及認真的年輕，待明白過來，卻只能迫不及待的老去。 ? 6、最羽化遺世的想象：且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。《游洞庭湖五首·其二》南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。 譯文：秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢？姑且向洞庭湖賒幾分月色，痛快地賞月喝酒。 在洞庭湖賞月，李白說：姑且向洞庭賒些月色，將船靠近白云邊去買些酒來。 在李白筆下，八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風等等無價之寶，李白著一“賒”字，人與自然有了娓娓對話，十分親切。這種別出心裁的擬人化手法，是高人一籌的。 洞庭湖面遼闊，水天相接，遙看湖畔酒家自在白云生處。說“買酒白云邊”，足見湖面之壯闊。同時又與“直上天”的異想呼應，人間酒家被詩人的想象移到天上。 這即景之句又充滿奇情異趣，豐富了全詩的情韻。乘流上天終不可得，姑且向洞庭湖賒幾分月色，痛快地賞月喝酒。 7、最神奇的比喻，遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。唐朝劉禹錫的《望洞庭》湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。 譯文：洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡。皓月銀輝之下，青翠的君山與清澈的洞庭水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。 又是極富有想象力的一首詩，虧劉禹錫是怎么想出來的。詩人插上想象力的翅膀，如同無人機一樣在半空中遙望：洞庭湖像白銀盤一樣鑲嵌在大地上，而其中的君山則猶如白銀盤中的一個青螺。構思巧妙，形象又生動。 ? 8、最讓人嘆服的通篇比擬南宋劉克莊的《鶯梭》擲柳遷喬太有情，交交時作弄機聲。洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。 譯文：春天，黃鶯飛鳴迅速，穿梭于園林之間，時而在柳樹上，時而在喬木上，似乎對林間的一切都有著深厚的情感。黃鶯的啼叫聲就像踏動織布機時發出的聲音一般。 洛陽三月，百花爭奇斗艷，競相開放，猶如錦繡。你看那些辛勤的黃鶯正忙碌于園林之中，正是它們，費了多么大的工夫，才織成如此壯麗迷人的春色啊！ 這首詩構思巧妙，立意新穎，想象力極其豐富，將大千世界和無限春景比喻成“錦”，象征美景如畫，而這“錦”是由忙碌、爭鳴的“黃鶯”織成的，真是精準恰當，詩意層層遞進，令人嘆服。 此詩讀來滿是美感和對生活的熱愛，妙不可言，這就是詩詞的魅力！ 9、構思奇特的想象唐朝高蟾的《金陵晚望》曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無限丹青手，一片傷心畫不成。 譯文：金陵城曾在日暮的景色伴著浮動的云，也在秋聲里陪著落日。這世上有無數的丹青圣手，卻沒有人能把我此刻愁苦的心境描繪出來。 這首詩想象力在于“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”，“傷心”是一種感覺，看不見、摸不著，誰能把“傷心”畫出來？絕無可能，真是構思奇特、想象力豐富，意境悠遠，回味無窮。 是啊，自古至今誰又能畫出真正的“傷心”呢？正因為畫不出來，更揭示傷心之深、傷心之難以排遣。 此詩是一首經典的題畫詩，作者觀畫而追古撫今，通過豐富的想象力和如椽大筆，抒發出對現實的不滿和擔憂，我只能寫一個大大的“服”字。 10、最神奇的比喻，二月春風似剪刀。唐朝賀知章的《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 譯文：高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。 這首詩是詠物詩中的佼佼者，其豐富想象力在于作者將春風比喻成剪刀，細柳似乎是被一剪刀一剪刀剪出來的，形象生動、詩意無限，似乎你我都能想到，但又絕難寫出，真是令人拍案叫絕！ 11、說理深動的想象南宋朱熹的《觀書有感》半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。 譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。 這首詩的想象力在于借用“池塘活水”來講“學習”之理，形象、生動地告訴人們要不斷地接受新鮮事物和新鮮知識，這樣才能不斷保持生機和活力。 因為富有想象力，獨出心裁，而不是空洞地說教，所以說理生動，不落窠臼，讀來毫無枯燥乏味之感，使此詩成為“景、情、理、趣”俱備的佳作。 ? 12、神話與現實融為一體的想象唐代雍陶的《題君山》風波不動影沉沉，翠色全微碧色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。 譯文：湘山湖面煙波浩渺，水中山影沉沉，淺淡的湖色全無，只有一片深深翠色。洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？這水中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。 這首詩想象力豐富，將瀟湘大地比喻成仙子梳洗處，將洞庭湖比喻成梳妝臺前的鏡子，將君山映在水中的深翠倒影比喻成仙女的發髻，帶給人無限的想象空間。 全詩將神話傳說和現實之景融為一體，形象生動，詩意盎然，令人嘆為觀止。好 　　想象是文學的主要表現手段之一。我國魏晉南北朝時代的文學理論家劉勰在其《文心雕龍》中就已經明確提出了“想象”這一論題。 對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。因為，詩歌并不是完全的現實，而是摻雜了“水分”的現實，或者現實意義上的純想象。從一定意義上講，想象是一種“虛假”，但是仍然是看似合理的“虛假”，就像小說的虛構一樣。 想象和聯想不叫脫離實際。它不僅與真情實感不相矛盾，而且可以更充分、更強烈、更深刻地抒寫真情實感。李白的“白發三千丈，緣愁似個長!”李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流!”這樣的想象和聯想，充分反映了生活的真實，它是高度的藝術的真實。毛主席的《蝶戀花·答李淑一》，其中的吳剛捧酒、嫦娥獻舞的想象,是詩人對先烈景仰懷念之情的真實反映。 　　我們再來看一下現代人是怎樣用想象用詩的。1、廢舊站臺（新韻）郭進錢遠去喧囂軌自橫，站臺孤影瑟西風。曾經多少別離淚，染就天邊落日紅！ 尾聯是以夸張手法進行的一種想象。寫出了舊站臺無數人在離別時的無限惆悵和撕心裂肺的傷痛。 2、望黑龍江東故國領土張智深關山遙望朔云中，鐵馬王師夢已空。唯有西風心不死，年年吹雨過江東。 作者把西風擬人化，是以擬人手段為出發點進行的想象。故失丟失，豈止是西風的心不死，國人更是不心甘。 3、游桂林龍勝龍脊梯田小杜牧誰把青牛趕上天，白云片片作秧田。潺湲流水來何處，疑是瑤臺瀉玉泉。 山特別高，山上有秧田，就想到了白云，這個較自然。秧田里需要水，想象到是天上瑤臺瀉下的玉泉，這個屬于高級聯想。 4、春階王恩獻傘放新花隨雨開，風掀衣袂腳沾苔。春階千疊如琴鍵，又把流光彈一回。 把春天的光景想象成“春階千疊”，這千疊的春階如琴鍵般，人們腳踏著千疊春階，舊時光似從琴鍵流出。意境優美，余味悠長。 5、客地深夜憑窗聽風雨呂婧此夜思情誰與同，高樓獨倚怯聽風。鄉愁被雨織成線，纏在心中與夢中。 尾聯的“鄉愁被雨織成線，纏在心中與夢中”是想象。鄉愁本是一種意識，是無形的，作者化無形為有形進行了想象，使詩意大增。鄉愁織成了線，纏在心中與夢中，想象豐富，實在妙哉！ 6、在老屋與巴東宗親一道祭祖蔡寶瑤村后青碑墳滿柴，祖宗舊事未塵埋。叩頭站定一回首，茅舍炊煙呈像來。 合句是想象，“茅舍炊煙呈像來”，寫出了祖先艱難困苦的生活環境，也是對祖先的一種緬懷。 7、紅軍墓小杜牧荒墳累累未成空，正是深冬花亦紅。耳畔寒風似軍號，應于地下縛蒼龍。 尾聯的“耳畔寒風似軍號，應于地下縛蒼龍”。是以比喻手法為基礎，進行的一種想象。寫出了紅軍的軍威和忠骨魂。 8、馬嵬小杜牧漠漠寒云葬貴妃，不知何處覓殘碑。聞說月冷風清夜，常有弦歌出翠微。 尾聯是想象，“聞說月冷風清夜，常有弦歌出翠微”。本是是沒有的事，寫得像真的一樣，以達懷古幽情。 9、觀母親遺居（出群格）蔡寶瑤慈母瑤臺十載余，舊庭惟有白楊枯。歸來試問梁間燕，曾見慈顏身影無？ 尾聯的“歸來試問梁間燕，曾見慈顏身影無？”是以擬人手法為基礎進行的想象，以求達到懷念。詩中不直接寫如何思母，反而顯得思母心切！ 10、題柳州張翀釣臺小杜牧先生獨坐釣臺邊，不釣黃金不釣官。我欲牽鉤釣紅日，常懸山頂照人間。 此篇屬于大膽想象，從寫釣臺，想到“我欲牽鉤釣紅日”，并將紅日常年懸在山頂，讓它照耀人間，不讓人間有陰暗的地方。隱藏著作者對當今社會某些方面的不滿而深惡痛絕。

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格律詩的寫作藝術《想象》

蔡寶瑤