清明祭掃和祖先信仰

戴海合

童年的記憶中，清明祭掃是充滿儀式感的。每到三月底，爺爺就從界嶺街上買來一沓沓麻紙，搬出圓木樁、木縋，用專用的鐵錐，一行一行地在紙上敲打出孔和大半圓弧來，我蹲在旁邊幫忙，一疊疊地疊好，用繩扎好，分送給叔伯家，奶奶則將買來的白紙，用剪刀熟練地剪出之字形的小縫，同時備好一些小棍枝，擇日在清明前后，召集一家老老少少地到老堂屋后的小山坡上，那里葬著本堂的開山先祖聯成公，在被歲月風化的殘碑前，奶奶將一沓沓錢紙分發給眾子孫，我們一張張剝離對折翻起，一個個極盡虔誠認真的神色。全部就緒后，爺爺或奶奶便一邊用火柴點燒錢紙，再就著火苗點燃三根香，一邊口中念念有辭地念著：太太祖公，又到清明了，我帶領子子孫孫誰誰誰給您燒點錢紙用，希望您保佑他們眼光腳健，身寬體胖，會讀書，會賺錢，家庭和睦等祈福的話，并不時地翻動和添加錢紙，一大家子先后跪拜作揖；然后再在碑前插上棍枝，將原先裁剪好的疏松的，“青”（所剪白紙）掛上，“青”條便在風口飄動，仿佛在呼喚亡靈，每當這時，我們個個都滿臉肅穆莊嚴。 　　同樣的祭掃儀式，還會在另兩處進行，一處是村后的開鳳山。那里，葬著爺爺的父母，奶奶、叔叔等，還有一處是十公里開外的光沖老墳山元株山，那里葬著爺爺的爺爺利見太公，爺爺的太爺克錫太公、還有叔爺爺等，每次爺爺帶隊一大家子男丁跟隨，大年初一和清明，必去祭掃，一年又一年，不曾改變。 　　每次上墳祭祖的路上，也是一次爺爺或奶奶翻古講族史和先輩軼聞的過程，不管我們愛聽不愛聽，他們總是一副虔誠莊重的神態，生怕我們忘了本，忘了祖宗。比如本堂開山先祖的身世和如何在悟華堂繁衍生息，開枝散葉；也會講到其它先輩成長所歷經的苦難，表達懷念之情；更會分享當年“走日本”時期，奶奶牽著大伯抱著二伯和鄉親們跑到光沖祖族躲避戰禍…… 看著荒草萋萋的墳山，聽著祖輩們的講述，我仿佛穿越到一兩百年前的農耕社會，先輩們簡單清貧的生存狀態，一股蒼涼感油然而生。許是認祖歸宗的情結，爺爺奶奶都曾表示過，百年后要歸葬于光沖元株山的意愿，他們覺得，那才是我們家族的源頭，家族的根。但有時又不免擔憂著，十公里的山路，我們后輩會不會偷懶，不愿前往，因此，在二老的晚年，總是竭力地維持著大年初一祭祖或清明掛青的規矩，誰都不能違背，一絲懈怠的想法都不能有。待我輩在年復一年的祭掃氛圍中養成習慣，將祭掃當成約定俗成的儀式，不再需要他們的安排和督促時，二老便覺特別欣慰，像完成了家族傳承的責任。有一年大年初一我帶隊同輩晚輩翻山越嶺沿著當年的故驛道，到光沖山祭掃，回家向奶奶匯報時，她甚是高興，因為我遵循和延續舊俗，可以接過祭掃儀式之責了，能夠理清到所有先輩等墳冢，還說我最有敬畏之心，耐煩之心，將他們口述給我的族親關系圖銘記在心了。 　　1997年爺爺與世長辭，2016年奶奶也以93歲高齡壽終正寢，均如愿歸葬老墳山光沖元株山。而我們沒有辜負二老的心愿，這些年，叔伯四大家，總會在春節或清明去墳山祭掃緬懷已逝先人們。去光沖山掃墓祭祖,我們的哀思又更重了一分。畢竟，爺爺奶奶活到耄耋之年，與我們共同生活的時間還是很長，對我們后輩也是照顧有加。也是在一年又一年的祭掃中，我已熟知并快速在滿坡的墳冢中，找到諸位先親的墓碑，給他們作揖、上墳、除草、燒錢紙、點線香。每次上墳時，我都虔誠得如信教徒一般,靜靜地完成儀式，在努嘴輕念著：爺爺奶奶，我來看他們了。向他們匯報我們的生活近況，祈望他在陰間富足安逸，也祈望他們護佑我輩平安健康。我相信他們泉下有知會聽到的，因為我們血脈相連。在19年春節，我因疫情久居在鄉，拿出族譜研讀，我在參考《湘上戴氏五修族譜》基礎上，勘誤并補正近二十年的族人變化，理出了我們所在的悟華堂八代各支（富、貴、榮、丹、桂、聯、芳、秀諸輩）族親關系圖，也算是告慰爺爺奶奶在天之靈。 有些人說中國人沒信仰，其實，廣大的普通老百姓，是有很虔誠的祖宗信仰的。對祖宗的敬仰和虔誠，在包括清明節在內的眾多祭祀儀式中，一代代相傳。隨著社會化大生產的發展，傳統的氏族群居社會結構土崩瓦解，離開了族群居住的人們，對于認祖歸宗的觀念也在逐步淡化，好在國家這些年調整了法定假日的安排，在一定程度上，喚起人們對傳統節日的重新認識和習俗的傳承。2008年我印象特深，當年正式確定清明為法定假,本隊各家都派來青壯代表，一些具有未返鄉的族親也來了，大家帶著鐵鍬、鋤頭、鐮刀、將老堂屋的墳頭整理一新，為開山先祖重新立起傾斜的墓碑，那一刻，大家心中都有一個信念：我們都是一蔸人（一家人的意思），不論貧富，不論長幼，也不管是否曾經紅過臉，為小事爭執過——這一刻，我們恍然明白，我們都有共同的先祖——所以清明祭掃也有一個敦親睦族的作用。但是，不可否認，在城市化浪潮中成長起來的00后一輩，缺少族居生活經歷，對于祖宗的信仰和虔誠度難免所有衰減，甚至連爺爺輩的名字都知道。我輩也得像祖輩當初一樣，不停地強化、講解家族史、帶00后一輩在春節或清明上墳，指認祖先陵寢，碑銘或族譜上上開枝散葉的脈絡，以真正慎終追遠，以確保祖宗信仰的代代相傳。題拙詩一首: 上墳感懷族譜沉沉爛熟心，祖先陵寢倍蕭森。 荒碑雨蝕銘難辨，往后誰來作苦尋？

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