韓城：民祭司馬遷

寧永泉

3月31日上午8時30分，“文史圣域·風追司馬”2024年甲辰年民祭史圣司馬遷典禮活動，在陜西省韓城市司馬遷祠廣場隆重舉行。陜西文化產業投資有限公司和徐村司馬遷后裔、國內知名《史記》研究專家學者等數百人參加了祭典儀式。 　　民祭司馬遷大典，不僅推出了線上“云祭”司馬遷活動，新華網，陜西廣電融媒體集團和華商傳媒集團等40余家新媒體平臺還對典禮進行了全程直播，在線觀看人數達到700萬人次。 　　徐村司馬遷民間祭祀是第四批國家級非物質文化遺產代表性項目。為了擴大這一國家級非物質文化遺產的影響力，“民祭司馬遷”活動，近年來改在司馬遷祠廣場舉行。 　　陜西省韓城市是中華史圣司馬遷故里，司馬遷后裔居住的徐村地處偏僻的西部山區。 司馬遷因李陵一案被削職后而入獄。先判死刑，后改判宮刑。消息傳出后，司馬家族怕株連九族，決定改姓和遷居。長門在“馬”字旁加兩點，改姓“馮”；次門在“司”字旁加一豎，改姓“同”，逃往荒無人煙的巍山老牛坡下，村名定為“續村”，表示“高門之續”。后又擔心被官家識破，取同音字為“徐村”。“徐”、“續”同音，又有“余村雙人”寓意，暗中指司馬遷有兩個兒子：即長門司馬臨，次子司馬觀，說明司馬氏家族后繼有人。徐村的司馬后裔不姓司馬，而姓馮、同。兩姓族人一直有著“馮同一家”、“馮同不分”、“馮同不婚”的規矩。清明祭祀，兩姓同進一家祠堂，供奉一個祖先，供司馬遷為司馬爺。 　　司馬遷后裔祭祖習俗在中華大地上是獨一無二的，它歷千年而不衰絕，是對史圣司馬遷的深沉紀念，是對巨著《史記》的無言頌歌，這種祭奠形式及當地的風俗、建筑等都為研究司馬遷其人、其事、研究《史記》和有關歷史問題提供了一部“活字典”，具有極其重要的參考價值。徐村的祭祖習俗及有關記載，證明了司馬后裔兩千年來生生不息、繁衍興旺。 這種獨特的祭奠形式本身就具有一種強勁的凝聚力，營造了一種安定、祥和的社會氛圍，為共建和諧社會起到了積極作用。 （主要配文摘自非遺資料，向原作者致以敬意！）

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