<p class="ql-block"> 各位家長(zhǎng)、老師，以及學(xué)長(zhǎng)朋友們大家好！下面又到了我們弟子規(guī)周末班學(xué)習(xí)的時(shí)間。今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)真西山《教子齋規(guī)》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們來(lái)看原文：“ 專心看字，斷句慢讀，需要字字分明，毋得目視東西，手弄他物。”</p> <p class="ql-block"> 我們來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于讀誦方面的學(xué)問(wèn)，古人教我們學(xué)習(xí)讀誦時(shí)一定要專心看字，斷開(kāi)句讀，要慢慢閱讀，一定要字字分明，不能眼睛看著這個(gè)東西，手里面還玩著其他的東西，這是教讀誦。不要小看這短短的幾個(gè)要求，可能有的人一輩子都沒(méi)有學(xué)好！我們來(lái)分析。</p><p class="ql-block"> 《弟子規(guī)》里面也有提到讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要，讀書(shū)是要用心的。</p> <p class="ql-block"> 表面的功夫，讀書(shū)有模有樣的，但是未必能夠領(lǐng)悟到這里面的讀書(shū)樂(lè)趣，古人講，至樂(lè)莫如讀書(shū)，最快樂(lè)的事情不如去讀書(shū)。讀書(shū)真有這么快樂(lè)嗎？那要看你怎么讀，我們來(lái)看現(xiàn)在孩子上學(xué)讀書(shū)很苦！苦在哪里？他是拼命讀書(shū)，就是自己不愿意，卻要硬著頭皮往上迎，因?yàn)槭抢蠋?、父母要求他讀的，父母要求他讀的，還有所有的同學(xué)都在這種環(huán)境下讀，他不得不讀，其實(shí)他心里沒(méi)有領(lǐng)悟到讀書(shū)的樂(lè)趣。</p> <p class="ql-block"> 原因就在沒(méi)有做到祖輩相傳的讀書(shū)心要，心眼口都要到！至樂(lè)莫如讀書(shū)，這個(gè)“至”就是到的意思！你只有到了你才會(huì)樂(lè)，心眼口三個(gè)方面都要到，到哪里呢？到書(shū)中。什么書(shū)?圣賢書(shū)。至樂(lè)，其中一個(gè)很重要的原因是古人都讀圣賢之書(shū)，“非圣書(shū)，屏勿視”，你要不是圣賢書(shū)一定不能讀。那我們看一看現(xiàn)在孩子們讀的是什么書(shū)。課外書(shū)，哪一本是圣賢書(shū)呢？</p> <p class="ql-block"> 去一下書(shū)店走一圈，很多以商業(yè)目的寫(xiě)的書(shū)，暢銷書(shū)，什么叫暢銷？只要能滿足人的那種欲望，這些書(shū)里面充滿了怪力亂神，邪思邪念這個(gè)書(shū)太多了，往往這種古靈精怪的書(shū)標(biāo)新立異很吸引人，所以古人才講到非圣書(shū)摒勿視，一定要注意，要小心，所以現(xiàn)在讀書(shū)沒(méi)有樂(lè)趣，是因?yàn)檎也坏綐?lè)，他是一直想在外面去找這個(gè)樂(lè)，所以這個(gè)方向完全錯(cuò)了，因?yàn)橹翗?lè)莫如讀書(shū)這個(gè)樂(lè)在你的心里本來(lái)就有。</p> <p class="ql-block"> 只不過(guò)你要通過(guò)圣賢的開(kāi)蒙，把這個(gè)樂(lè)撥云見(jiàn)日，要找回你本自具足的那個(gè)妙樂(lè)，那個(gè)味道是經(jīng)典的味道，他不會(huì)衰退的，一輩子讀，百讀，千讀，萬(wàn)讀不厭，所以讀書(shū)是講究方法講究對(duì)象的，讀什么書(shū)？首先第一個(gè)要搞對(duì)了，讀圣賢書(shū)，因?yàn)槭ベt的書(shū)是真善美慧的表達(dá)，里面有理論、場(chǎng)景，你比方說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，孔老夫子贊嘆“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”！</p> <p class="ql-block"> 沒(méi)有邪念，真善美慧，那《詩(shī)經(jīng)》要是吟誦起來(lái)那個(gè)味道就會(huì)啟發(fā)你本有的內(nèi)在的境界，這個(gè)境界一旦先前那是其樂(lè)無(wú)窮，你可以體會(huì)到，古人的生活真是天倫之樂(lè)?，F(xiàn)在很難，是因?yàn)楝F(xiàn)在完全被這種物欲橫流的瘴氣所遮蔽了，所以讀圣賢書(shū)怎么讀？心眼口，信皆要。心，要到這個(gè)經(jīng)典字句里面，就代表了其他邪思邪念的心思已經(jīng)發(fā)下了。閑者思邪，人要是沒(méi)有事干的時(shí)候，會(huì)胡思亂想。</p> <p class="ql-block"> 閑心沒(méi)地方安住了，但是你心又沒(méi)有開(kāi)悟，又沒(méi)有明白宇宙人生的真理，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)盲從，胡思亂想，所以心要到書(shū)這里，就沒(méi)有胡思亂想的機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block"> 首先要發(fā)讀書(shū)的心，安下心來(lái)好好讀書(shū)，發(fā)了心以后首先就是要看書(shū)，眼就要到，心到，眼到，這是同時(shí)的，這眼一到，就要去讀書(shū)，口也到，口讀的清楚，讀的明白，咬字要清晰，要清清楚楚，字字分明。</p> <p class="ql-block"> 眼睛到，眼睛不能東張西望，心要到，專心一處，手不玩弄他物，就代表專心致志，聚精會(huì)神，心會(huì)在經(jīng)典的神韻之中。經(jīng)典的神韻象征著中國(guó)人精神，中華心法都記載在四庫(kù)全書(shū)和圣賢的經(jīng)典之中，所以讀這些書(shū)，就可以領(lǐng)悟，這是讀書(shū)心要，這也是屬于童蒙養(yǎng)正的妙法，一開(kāi)始讀經(jīng)典，不求甚解，只在讀書(shū)的當(dāng)下。讀書(shū)當(dāng)中不求甚解,有的人說(shuō)那是不是很愚昧呀?那意思都不知道，那讀啥呢?</p> <p class="ql-block"> 不是這樣理解的，一個(gè)人理解那是什么層面的呢？思維層面，是吧？你要以為理解就是思維，思維那不是學(xué)問(wèn)的最高深的地方！學(xué)問(wèn)最高深的地方不在于理解，而在于心定，心能夠定下來(lái)，智慧自然升起，有根本智慧，我們講這個(gè)智慧是根本智慧，不是理解的那些知識(shí)層面，那些已經(jīng)是最表面的功夫，所以一開(kāi)始讀書(shū)，小孩童蒙養(yǎng)正，養(yǎng)什么？養(yǎng)根本智，什么叫根本智？</p> <p class="ql-block"> 不求甚解。讀出一種讀書(shū)的態(tài)度出來(lái)，這個(gè)態(tài)度是自然的態(tài)度，什么叫自然的態(tài)度？就是知行合一，讀的清楚，聽(tīng)的清楚，心要專注，聚精會(huì)神，這個(gè)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，他的定力智慧就升起來(lái)了，定能生慧。所以人一輩子最主要的就是要淡定，不淡定心浮氣躁，你的知識(shí)越豐富你就會(huì)越心浮氣躁，所以你根本智未得，那后得智慧，后得智那是表面的功夫，表面的功夫厲害，根沒(méi)有了，你的學(xué)問(wèn)是失敗的。</p> <p class="ql-block"> 那我們就搞明白，讀書(shū)當(dāng)下聽(tīng)得清楚，看得分明，而且是聲聲入耳，切忌心不在焉，不可視而不見(jiàn)，不可聽(tīng)而不聞，心要正，要聽(tīng)的清楚就代表你的心是明照的，是一種清朗的，不偏不倚，字字入心，長(zhǎng)期以往，便得根本，我們要深信不疑，只有這樣切入，孩子一旦心不外放，也就是說(shuō)他讀書(shū)心在聚精會(huì)神當(dāng)中，那些胡思亂想的機(jī)會(huì)就沒(méi)有了，這就相當(dāng)于我們講的戒，戒除一切不正的思想。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入定，定在經(jīng)典之中，這樣讀，時(shí)間一開(kāi)始可能太長(zhǎng)就很難接受，慢慢的逐漸拉長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)候讀三個(gè)小時(shí)，四個(gè)小時(shí)孩子還可以聚精會(huì)神的讀，心無(wú)雜念，這孩子智慧就會(huì)越來(lái)越增長(zhǎng)，我們要領(lǐng)悟?qū)Ｐ目醋郑瑪嗑渎x，需要字字分明，毋得目視東西，手弄他物，他的意義在讀書(shū)心法，這可以讓孩子一生學(xué)到根本的本領(lǐng)，以后讀什么書(shū)都會(huì)受益匪淺。</p> <p class="ql-block"> 好，我們今天就學(xué)習(xí)到這里，感恩各位長(zhǎng)輩、老師和學(xué)長(zhǎng)們的聆聽(tīng)，謝謝大家！</p>
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