<p class="ql-block"> “神龜雖壽，猶有競時。騰蛇乘霧，終為土灰。”《漢·曹操·龜雖壽》，曹操說，神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結(jié)束的一天；騰蛇（龍）盡管能乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。那么人呢？自古人生誰無死？在這個世界上，雖然存在著各種不公，但老天爺對待生命是絕對公平的，無論你是帝王將相、達(dá)官貴人，還是平民草根、貧富貴賤，只要天數(shù)已盡，終將劫數(shù)難逃。</p> <p class="ql-block"> 既然作為人類的我們無法逃脫死亡，那我們的養(yǎng)生之道就只能正視死亡，而每一個人對死亡的認(rèn)知、態(tài)度、看法都會影響到自己的養(yǎng)生之道是否順利，以及自己的壽命長或短？學(xué)貫中西的季羨林大師說過：“人間萬千光景。苦樂喜憂，跌撞起伏，除了自渡，其它人愛莫能助。”細(xì)D的養(yǎng)生之道也不例外，只能靠自己，當(dāng)自己到達(dá)人生終點(diǎn)時，也必須要面對死亡。</p> <p class="ql-block"> 中國傳統(tǒng)文化是儒家、道家、佛家思想的長期歷史沉淀，人們對死亡的看法也是受這些思想的影響，對死亡始終采取否定、蒙蔽的負(fù)面態(tài)度，甚至不可在語言中對死亡有所提及（其實細(xì)D隨筆的題目已算越界了），它是不幸和恐懼的象征；而西方文化主要受基督教的影響，基督教徒由耶穌之死來升發(fā)對“天堂”永生的信念，它們認(rèn)為死亡是皈依天父。他們對死亡的看法比傳統(tǒng)的中國人的看法積極得多。中國人對死亡諱莫如深，使人們無法在日常生活中接受死亡，“善待”死亡，面對死亡較多表現(xiàn)出的是恐懼，而非面對現(xiàn)實地接受。現(xiàn)代人更多的是把死亡當(dāng)做一種自然的歸宿，認(rèn)為死和生是一種很自然的現(xiàn)象，這是不可抗拒的自然法則，當(dāng)然，死也是一種威懾的力量，生命的寶貴在于它的唯一性和不可逆性。</p> <p class="ql-block"> 專家們認(rèn)為，普通人對死亡的認(rèn)知和恐懼60歲前是幾乎沒有的，60歲后，隨著年齡的增長，身邊的同齡人開始有人因各種原因離開我們，使我們逐漸對死這種威懾力量產(chǎn)生了恐懼。而細(xì)D因一件意外事情的發(fā)生，使我對死亡的恐懼，比別人提前了十年。</p> <p class="ql-block"> 2008年元旦剛過，人們?nèi)猿磷碓诠?jié)日的氣氛中，2號的晚上九點(diǎn)左右，一個同學(xué)打電話告訴我，我們的一個同學(xué)出事了，剛剛被120的救護(hù)車送到醫(yī)院，現(xiàn)在醫(yī)院急診室搶救，具體情況他也未知。出事的同學(xué)姓林，與細(xì)D一樣都是“大躍進(jìn)”的產(chǎn)品，剛好50歲，我們不僅是同學(xué)，還是從小玩到大的發(fā)小，元旦前一天還在一起吃晚飯，直落唱K慶祝元旦。當(dāng)晚，外面下著冬雨，很寒冷，我披了件大衣，駕車以最快的速度趕往醫(yī)院，到達(dá)醫(yī)院后，找到比我先一步到達(dá)醫(yī)院的兩位同學(xué)，他們也是剛收到消息就趕來的，聽說林同學(xué)已經(jīng)被送到胸科的ICU正在搶救，我們幾人連忙趕往ICU室，通過ICU的窗戶玻璃我們用手勢與林同學(xué)打了個招呼，林同學(xué)用驚恐的眼神盯著我們，他那帶有求生欲望的眼神細(xì)D至今難忘……，我們幾人在外邊焦急地等了約一小時，醫(yī)生出來告訴我們，林同學(xué)是因心臟病發(fā)作引起心臟衰竭，搶救無效，“走”了！天啊，一個鮮活的生命就這樣沒了！</p> <p class="ql-block"> 林同學(xué)的死，我開始明白生命原來如此脆弱！也親歷了一出人間悲劇，常言道：老年喪子，中年喪偶，少年喪父乃人生三大不幸。林同學(xué)上有父母，中有賢妻，下有子女，這三大不幸，一天之內(nèi)就降臨到了原本平靜的林家人身上，真慘！這也給了細(xì)D一個醍醐灌頂?shù)木荆核劳稣婵膳拢\可貴！</p> <p class="ql-block"> 從此以后，也就是50歲開始，我時時刻刻感覺到死神威懾力量的存在，在日常生活中我處處都把安全放在第一位，甚至稍為危險的運(yùn)動或動作我都會回避，老朋友和老婆有時都笑我變成了“怕死鬼”。我真的是怕死鬼嗎？非也！細(xì)D憎恨買國求榮，見利忘義的怕死鬼，我崇拜的是不怕死的英雄好漢，如陳然烈士，為了自己的理想和信仰可以“面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！”，細(xì)D 也憎恨那些“無知者無畏”的可憐莽夫。就說林同學(xué)吧，他短命是因為他“太勇敢”了，本來上天已給了他兩次逃生的機(jī)會，他沒有珍惜，首先，他死前半年曾入過醫(yī)院半月，醫(yī)院的“測驗線”告訴他，他的心臟有問題，醫(yī)生建議他到省城的胸科醫(yī)院做一次詳細(xì)的檢查，接受治療。我也曾警告過他，多忙也要抽時間去檢查，不要輕視，結(jié)果，他老是說工作忙，到死也沒去成，錯過了一次機(jī)會；其次，他死后我聽他的同事說，他死的前一個月，曾到廣州市參加省公路系統(tǒng)的總結(jié)表彰大會，期間曾發(fā)生嚴(yán)重心絞痛，痛得他死去活來，但他強(qiáng)忍了過去，沒到醫(yī)院治療，又錯失了一次機(jī)會，所以，若果他是怕死鬼的話，馬上做檢查，那時及時做個“搭橋”或裝個“支架”，他也許可以續(xù)活許多年，也許今天仍活著呢……。只是現(xiàn)實生活中沒有也許！</p> <p class="ql-block"> 他死后細(xì)D也曾為他寫過悼文，為他的英年早逝感到可惜，但由于他不怕死的“勇敢行為”，而重創(chuàng)了自己的家庭，即使他在九泉之下也難以得到家人和朋友們的諒解。其實現(xiàn)實中這種事例還有很多，近年來細(xì)D有兩個朋友在疫情期間，人家關(guān)公是大意失荊州，他們是大意失生命，主要也是因為“太大膽”，“不怕死”造成的，既可憐又可悲。細(xì)D覺得“怕死鬼”這個貶義詞應(yīng)該要重新定義一下了，從某種意義上說，怕死鬼也可解釋為尊重生命、敬畏生命、珍惜生命，難道不是這樣嗎？</p> <p class="ql-block"> 古希臘大哲伊壁鳩魯有一段名揚(yáng)四海的關(guān)于死亡的論述：“我們存在時，死亡不存在；死亡存在時，我們就不存在了。”而代表我們中國傳統(tǒng)文化的儒家、佛家、道家，他們的生死觀又是怎樣的呢？儒家生死觀：重視今生——格物致知；佛家生死觀：超脫輪回——涅槃成佛；道家生死觀：長生久視——得道成仙。細(xì)D簡單理解就是，儒家重視今生今世；佛家重視來生來世；道家重視永生永世。對于代表中國傳統(tǒng)文化主流的儒家生死觀，細(xì)D是比較認(rèn)同的，人們只能在生前努力于建功立業(yè)，致力于道德的修養(yǎng)與人格的塑造，重視生的價值，回避死亡之后的事。我的養(yǎng)生之道，就是著眼于生前，目的是要開開心心過好每一天。</p> <p class="ql-block"> 大約在兩漢之際從印度傳入我國的佛教其生死觀，尤其是輪回轉(zhuǎn)世思想，對中國人的生死觀念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使中國人開始注重今生的行為，以超出輪回，解脫生死。而作為中國本土的道教，對長生不死的執(zhí)著追求，顯示中華民族對生死的一種抗?fàn)幒统剑灿绊懥撕芏嘞腴L生不死的帝王將相，如：千古一帝秦始皇，窮其一生在尋找能長生不死的仙丹，還派遣方士徐福帶3000童男童女前往蓬萊仙島（現(xiàn)日本）尋訪仙藥，但其結(jié)果卻以失敗告終。雖然長生不死只是一種夢想，但道教對長生不死的一些實踐，卻形成了中國豐富的養(yǎng)生長壽的許多方法。</p> <p class="ql-block"> 回到現(xiàn)實世界，據(jù)來自CNN科技頻道的報道，最近硅谷著名的未來學(xué)家雷·庫茲韋爾發(fā)布了一項驚人的預(yù)測：隨著基因技術(shù)，機(jī)器人和納米技術(shù)的不斷發(fā)展，人類可能在未來10年到15年內(nèi)實現(xiàn)永生，到2029年，人類將踏上永生之旅，到2045年，人類將正式實現(xiàn)永生！……這種信息對于那些追求永生的朋友來說，是振奮人心的消息！足以可以“幸甚至哉，歌以詠志。”了，但對細(xì)D來說，沒有多大的吸引力，我老在想，人類社會的發(fā)展速度是不是太快了？我們這些50后最小的是64歲，最大的是74歲，但我們經(jīng)歷過的人生階段已經(jīng)等于或超越了以前人類社會發(fā)展的數(shù)千年，很多的科學(xué)家發(fā)出了警告，人類發(fā)展速度確實太快了，有隨時翻車的危險，這叫“欲速則不達(dá)！”也有科學(xué)家忠告，人類若不控制自己的發(fā)展速度，將來有一天，人類，甚至地球都會毀于人類手上！這叫“物極必反！”不是嗎？看看人類發(fā)明的核武器、還有比核武器更強(qiáng)大的AI（人工智能）、天眼、數(shù)字社會、極端氣候異常……等等，你就明白，科學(xué)家的擔(dān)心不是多余的。</p> <p class="ql-block"> 其實，在廣袤宇宙中，別說人類、甚至連地球都是非常渺小的，連塵埃都算不上，最多是一個細(xì)胞或一粒病毒而已，在宇宙文明的七個等級中，人類文明被認(rèn)為處于0.7級，距離達(dá)到一級文明還有很長的路要走，人類在宇宙上僅是一個嬰兒而已，未知太多，連大名鼎鼎的科學(xué)家牛頓、愛因斯坦、楊振寧都感嘆：科學(xué)的盡頭是神學(xué)。再看看人類三個終極問題吧：</p><p class="ql-block"> 我們從哪里來？</p><p class="ql-block"> 我們是誰？</p><p class="ql-block"> 我們往哪里去？</p> <p class="ql-block"> 人類連自己是什么？從哪里來？到哪里去？都尚未搞清楚？至今仍處于叢林法則的人類社會就敢妄自尊大，是不是有點(diǎn)好笑呢？今天的地球人口數(shù)量已經(jīng)達(dá)到70億，地球已經(jīng)顯示出不堪重負(fù)的問題了，很多資源都面臨枯竭，如果人口進(jìn)一步增加的話，那么最終地球會被不斷增加的人類榨干，最終對人類來說，這無異是自取滅亡。總之，細(xì)D是不相信人類會永生的。這些關(guān)于永生的信息，既不會影響我，也無法改變我的養(yǎng)生之道。退一步來說，即使能永生，也是少數(shù)人的權(quán)利，作為一個Small Potato(小馬鈴薯，小人物）的細(xì)D，我覺得明天的太陽和意外，哪個先來臨，自己都把握不住，更別說永生這種虛無飄渺的目標(biāo)了。</p> <p class="ql-block"> 莊子曰：“人生天地間，若白駒之過隙，忽然而已。”《莊子·外篇·知北游》作為50后的細(xì)D們，我們是活得最值得的一代人，六七十歲，似乎經(jīng)歷了六七千年。看到過原始社會的痕跡，經(jīng)歷過封建殘余的侵襲，干的是偉大的社會主義，現(xiàn)在享受的是黨和國家提供給我們的養(yǎng)老福利，我們值了，我們該知足了，對于仍未知足的朋友們，還可以與中國古代的皇帝們比一比，中國自公元前221年秦始皇到1912年溥儀，歷經(jīng)2132年，共有408位皇帝，平均年齡為39歲，只有53位皇帝活過60歲，50后的我們，壽命已超過了355位皇帝，其中有40%的朋友壽命超過了406位皇帝，我們差不多成為現(xiàn)實版的超人了，知足吧，知足就常樂！知足吧，知足就幸福！知足吧，知足就能快樂每一天！</p> <p class="ql-block"> 50后的細(xì)D覺得自己這一生值了，也知足了，人的生命或重于泰山，或輕于鴻毛，細(xì)D自認(rèn)一生問心無愧，生命雖不敢與泰山比重量，但一定會重于鴻毛，當(dāng)我的養(yǎng)生之道到達(dá)終點(diǎn)時，細(xì)D將會從容地視死如歸！至于“歸”到哪里？天堂？地獄？能見到什么？上帝？閻王？是轉(zhuǎn)世？還是投胎？……沒人告訴過我，不過，最新的量子力學(xué)告訴人們，人死后肉體是消亡了，但人的意識仍會以量子的形態(tài)存在于宇宙間，也就是間接地證明了靈魂的存在，真正到了那一天，希望有神仙會告訴我的靈魂：</p><p class="ql-block"> 我們從哪里來？</p><p class="ql-block"> 我們是誰？</p><p class="ql-block"> 我們往哪里去？</p><p class="ql-block"> 人類三個終極問題的正確答案，細(xì)D真的很想知道！</p> <p class="ql-block"> 細(xì)D隨筆</p><p class="ql-block"> 2024年3月29日星期五</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 附：清明時節(jié)雨紛紛，又到人們祭祀時。為緩解“欲斷魂”的思念，細(xì)D將部分提前走完人生道路的好朋友、老同學(xué)、舊同事的相片，配在文章中，以寄托我的哀思。</p>
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