<p class="ql-block">“新墳三年不立碑，立碑不出三代人”老祖宗的說(shuō)法，立碑到底有啥講究？</p><p class="ql-block">??幾千年的中華文明中，喪葬文化占有很大的地位，中國(guó)人講究事死如事生，因此喪事必須大辦方顯隆重。</p><p class="ql-block">??這與我國(guó)一直講究的孝道有關(guān)，在古代，孝道是僅次于忠君的一個(gè)文化，尤其是君王，孝是必須遵守，而且要成為全民表率。</p><p class="ql-block">??今天要說(shuō)的立碑就與孝道有關(guān)，所謂“新墳三年不立碑”正是中國(guó)傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">??古人講究守孝三年，也就說(shuō)父母去世之后，不管兒子在外面當(dāng)大官還是準(zhǔn)備上京趕考，都必須留在家里守孝。</p><p class="ql-block">??這個(gè)守孝三年，可不是就住在家就行，根據(jù)古代典籍來(lái)看，守孝的規(guī)矩雖各有不同，但大體相近。</p><p class="ql-block">??尊親死后，服滿以前，居住在家，斷絕娛樂(lè)和交際，以示哀思，稱“守孝”。</p><p class="ql-block">??這也就意味著，守孝期間，不能參加娛樂(lè)活動(dòng)，不能參加別人的宴請(qǐng)，不能夫妻同房，不能生育子女，更不能娶親，如果被發(fā)現(xiàn)守孝期間參加娛樂(lè)活動(dòng)，那可是要被治罪。</p><p class="ql-block">??而守孝三年不立碑也正是因?yàn)橛H人還在身邊，這又得提及立碑的意義。</p><p class="ql-block">??古代交通不發(fā)達(dá)，天災(zāi)戰(zhàn)亂頻起，為了讓后代能找到祖墳，能夠祭奠先人，所以才有了立碑一說(shuō)。</p><p class="ql-block">??先秦時(shí)期，人們還沒(méi)有立碑的習(xí)慣，后來(lái)慢慢的有了用木牌寫(xiě)上死者名字的風(fēng)俗，再后來(lái)立碑成為傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">??立碑是為了更好的紀(jì)念先祖，同時(shí)也說(shuō)明立碑是給后人看的，如果是子女，根本不用看碑就知道墳在哪里。</p><p class="ql-block">??所以孩子守孝的這三年，先是七日一拜祭，然后六旬，再然后是百日、周年，隨著拜祭日期的逐漸拖長(zhǎng)，也說(shuō)明三年之期馬上就到，而孩子們?cè)缫延涀灥匚恢谩?lt;/p><p class="ql-block">??如果三年之期未到就立碑，則會(huì)被視為大不孝，因?yàn)榱⒈鸵馕吨⒆右x開(kāi)，不能繼續(xù)守在墳前，經(jīng)常拜祭，這是對(duì)死者的不孝也是被世俗不能容忍的。</p><p class="ql-block">??那么“立碑不出三代人”又有什么說(shuō)法呢？</p><p class="ql-block">??古代講究幾世同堂，不過(guò)最多也就是四世，古人結(jié)婚早、生育早，卻受壽命短的限制，很難達(dá)到五世同堂。</p><p class="ql-block">??立碑既然是對(duì)先人墳地的標(biāo)識(shí)，那么就必須由知道墳地位置，了解逝者生前的人來(lái)完成立碑，這些人肯定從近親中選擇。</p><p class="ql-block">??當(dāng)然，這也和中國(guó)傳統(tǒng)所說(shuō)的五服有關(guān)，一般五服之外，親情淡薄，要想寫(xiě)出情真意切的碑文，實(shí)屬為難他人，所以一般都會(huì)從三代以內(nèi)血親中選擇合適的立碑人。</p><p class="ql-block">??當(dāng)然從直系血親中選擇還體現(xiàn)了中國(guó)家族的觀念，以前重男輕女，男子繼承家業(yè)，承擔(dān)為父母養(yǎng)老送終的責(zé)任，兄弟之間即使分家，也同屬一個(gè)家族。</p><p class="ql-block">??隨著家族的不斷擴(kuò)大，會(huì)出現(xiàn)分支，這時(shí)候如果爺爺去世，一般會(huì)從孫子輩中擇選立碑人，首先是因?yàn)橹袊?guó)有傳統(tǒng)的隔輩親，孫子來(lái)寫(xiě)更能體現(xiàn)子孫的孝。</p><p class="ql-block">??其次，如果家族過(guò)于龐大，這時(shí)候的父輩往往年齡也大了，不適合再去立碑，畢竟立碑不僅僅是寫(xiě)碑文，還要選風(fēng)水、選材質(zhì)、選字體等等。</p><p class="ql-block">??最后，孫子年輕力壯，能彰顯家族活力，告慰祖宗家族綿延不衰，這是所有先人最喜歡看到的情景。</p><p class="ql-block">??當(dāng)然，從三代人內(nèi)選擇立碑人不僅僅出于孝道考慮，還有一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就是第四代可能還太小，根本無(wú)法完成立碑的事，因此久而久之，也就有了“立碑不出三代人”的說(shuō)法。</p><p class="ql-block">??肯定有人會(huì)問(wèn)，如果是孤寡老人，又誰(shuí)來(lái)立碑呢？</p><p class="ql-block">??其實(shí)古代非常講究血緣和宗親，即使是孤寡老人，也能查到起源哪里，近親哪些，又或者戰(zhàn)亂的孤兒成長(zhǎng)起來(lái)，即使沒(méi)有娶妻生子，也會(huì)有親朋好友。</p><p class="ql-block">??比如結(jié)拜的兄弟，這種也屬于親屬，一旦人死之后沒(méi)有直系血親，就會(huì)由其他親人代替來(lái)完成立碑，也會(huì)由立碑者的后人來(lái)祭奠。</p><p class="ql-block">??現(xiàn)代很多人覺(jué)得守孝傳統(tǒng)不符合現(xiàn)代思想，立碑是老傳統(tǒng)，其實(shí)這些文化背后的意思是我們現(xiàn)代人急缺的。</p><p class="ql-block">??所謂的守孝，看似是對(duì)人性的挑戰(zhàn)，其實(shí)是不斷提醒我們感恩父母，思念親人，立碑看似無(wú)用，卻是后代了解先祖的最直接資料，也是現(xiàn)代人了解古代人生平的絕佳史料。</p><p class="ql-block">??任何時(shí)候，孝都是我們應(yīng)該遵守的最基本道德之一！</p>
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