解析瓷都景德鎮山城多寺廟與生產方式的關係

YF

主觀的情感表述：景德鎮是千年窯火不斷的陶瓷之城，聞名世界。寺廟因窯而興，水火因窯而結晶成瓷，水火夲無情，結緣窯業福祉瓷城，祈求護佑，寺廟盛行。從這個角度縱觀寺廟文化對景瓷發展的重大影響，品賞瓷工城民這份陶瓷執念、神人合一求成的信心。 客觀的理性解析：從馬克思主義經濟學的理論詮釋這種社會存在現象，夲文的觀點如下：瓷都景德鎮的寺廟很多，我思考著景德鎮又不是曾經有過的宗教圣地，建這么多寺廟的意圖在哪？景德鎮人大多靠制瓷銷瓷活命，而陶瓷是水與火的藝術結晶，水火無情，當時窯火下最后出的最終產品是不以人的意志為轉移的，一窯陶瓷的好壞全靠老天的恩賜（存窯中燒的坯胎瓷倒窯常有，成品率很低），靠神靈保佑景德鎮陶瓷人們的日常生活的幸福平安，我想這也許就是這個陶瓷山城寺廟很多，用YF大學所學經濟理論：馬克思的生產方式決定意識形態原理應證靠天吃飯靠神祈禱的明顯特例根本原因（YF沒作考證這個說法，只是一個邏輯思維推斷，作個說明）。 社會在進步，社會生產力在發展，現在的燒瓷窯爐都采取現代窯溫自控技術，出窯的瓷器成品率大大提高，窯工們有操控技術手段，品質有保障，我們從景德鎮寺廟文化看這件事是從不以人的意志為轉移不可予測靠天吃飯而談，是站在當時生產力與生產關係理論的高度來解析它，遵重歷史文化，為當時陶瓷產業現象派生的寺廟文化遺產給予珍惜，現代社會人應向前看，從形成這種獨特景觀的根基角度談這種情況不是歷史的驕傲，津津品味一種獨特景觀無可非議，但千年的窯火不斷的思維總是停留在柴窯（溫度必然是不穩定的）燒制瓷中的炫耀而沉醉對它的緬懷和眷戀這不是對落后生產力階段形成的產物及社會現象可取的積極態度。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

解析瓷都景德鎮山城多寺廟 與生產方式的關係

YF

解析瓷都景德鎮山城多寺廟與生產方式的關係