《名人故居參觀團》征文：朝圣之旅

晚晴

杜甫(712－770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，河南府鞏縣(今河南省鞏義市) 人，唐代偉大的現實主義詩人，被后世尊為 “詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”。杜甫的大半生是苦難的，也許正因為這些苦難才成就了他的輝煌。 這是草堂正門（西門），對聯是摘自杜詩中。 這次來四川的確是朝圣之旅，一是都江堰，二是杜甫草堂都是我心中的圣地。到成都入住的酒店在浣花溪畔，與杜甫草堂僅一條馬路之隔。第二天早飯后我們步行至杜甫草堂北門，開啟了朝圣之旅。 也許人們不知道杜甫的出生地和死亡地，但是沒有人不知道他流寓成都時居住的杜甫草堂，大凡到過成都的人沒有不曾參觀過杜甫草堂的。在安史之亂時，他一直處于顛沛流離當中，759年由隴右入蜀輾轉來到成都，在嚴武等諸好友的幫助下，在萬里橋西，百花潭北蓋起了一處草堂。761年春草堂蓋好，杜甫在這里開啟了四年多相對穩定的生活。 西門是草堂博物館的正門，正對著中軸線，而我們進的是北門，所以走得并不是通常的參觀路線。進得大門猶如來到植物園，流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，古樸典雅而又幽深靜謐。雜樹翠竹郁郁蔥蔥，特別在濛濛的細雨中，那綠色簡直要從竹葉上滴落。草堂的竹子多而美，一叢叢的生長，清新俊逸之氣充溢在整個園林。超凡脫俗的舒適感在別的園林里是絕對沒有的。 進園不遠就是“聽秋軒”，對聯“暗水流花徑江村野堂爭入眼，夕陽薰細草朔云寒菊倍離憂”。可以想見，這里的秋景一定很美，然而在杜甫的心里總會有那些抹不去的家國離亂的憂愁，更何況那秋風還能“捲走屋上三重茅”。 一覽亭 我們穿過月洞門，來到梅園。園中可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。春天在亭上覽觀梅園全景，紅梅競放、翠竹新綠，也會有“一年之計在于春”的憧憬和“一覽眾山小”的豪情吧。 “少陵草堂”是清雍正朝果親王所題 進了這個小柴門就是草堂了，唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，在它的附近重結茅屋，經宋元明清歷代修葺擴建，使之得以保存至今。這真就是草堂，雖然是客廳、臥室、書房、廚房俱全，然而都是用竹篾糊上泥巴為墻，茅草蓋頂，僅是遮風避雨而已。可是，這草堂要看是誰住了，杜甫住進來便能蓬蓽生輝，其后竟成了千載風流匯聚之地。一首《堂成》詩描繪了草堂建成時的興奮心情：背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。春花春雨、秋風秋月、高朋相聚、鄰家小酌、無所不成詩：如“好雨知時節，當春乃發生”、“花徑不曾緣客掃，柴門今始為君開”、“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”。在草堂憑西窗遠眺，有“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，在湖邊“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”，“兩只黃鸝鳴翠柳”的柳樹和“五株桃樹亦從遮”的桃樹都在堂前的湖邊。草堂處處流淌著詩情，簡直可以說杜甫的草堂是用詩建起來的，他在此住了將近四年，作詩240余首，同時引來許多名人的唱和與贊美的佳作。杜甫草堂竟能被后人虔誠而精心地延續了1200多年，成為了中國文學史的圣地。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 花徑是連接杜甫草堂紀念建筑群與原草堂寺的一條紅墻夾道小徑，花徑盡頭是“草堂影壁”花徑是成都最美的網紅打卡地，那紅墻的熱烈，那綠竹的清幽放在一起卻是這么和諧，讓人有既熱烈又寧靜的美感，真愿意永遠漫步在這花徑中，融化在這紅與綠里。 “柴門不正逐水開”，這個柴門只是一個抽象景觀，出自國畫大師潘天壽的“柴門”二字，大有妙趣，柴字為：山上一把刀，砍下木頭當柴燒，而門字上有一只蝴蝶，柴字上還有兩只嬌鶯，暗和杜詩“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”之意。 大廨內的杜甫銅像，是跪坐在孤舟之上的，愁容滿面，瘦骨嶙峋，正是“親朋無一字，老病有孤舟”貧病交困的處境。仿佛看到詩人一腔孤憤化作行行詩句，從心底噴涌而出。1958年3月7號，毛主席參觀了杜甫草堂，看懸著的一副對聯。上聯是：“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客；先生亦流寓,有長留天地月白風清一草堂。他自言自語道：“是集杜句，好聯。” 詩史堂是中軸線上的第三重建筑，也是主體建筑。杜甫留下的1400多首詩歌，真實而生動地展現了“安史之亂”前后唐代社會生活畫卷，反映了唐朝由盛轉衰的歷史。杜甫被后世尊為“詩圣”，他的詩歌被稱為“詩史”， “詩史堂”也因此得名。大廳的正中陳列著一尊由中國著名雕塑家劉開渠先生以寫實的手法來刻畫的杜甫塑像。 在“詩圣著千秋”這個展室里，展出了杜甫各個不同歷史時期的有代表性的名作。杜甫34歲以前壯游期留下詩二十多首，代表作如《望岳》；35歲到44歲的十年間是困守長安時期，這一個時期對于杜甫成長為一個偉大的現實主義詩人有著重大的意義，寫出了一百一十首左右的詩，創作出《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先詠懷五百字》等具有深刻思想的詩。45歲至48歲時是逃難和陷于安史之亂時期，親自嘗到了國破家亡的痛苦，因而喚醒了杜甫的愛國主義精神。作品質量已經達到了思想性與藝術性的高度統一。有詩二百四十多首，其中以五古、七古詩最多，如《北征》、《洗兵馬》其它著名的作品還有：《三吏》、《三別》、《春望》、《乾元中寓居同谷縣歌七首》等。尤其是三吏三別是杜甫的現實主義的一個光輝頂點，所謂“驚心動魄，一字千金”，說的正是這三吏三別。漂泊西南時期，49歲到其生命最后的時期，這一時期他總共創作了一千余首詩，相當于一生所創作詩歌的70%強。這一時期的作品多種多樣，以抒情為多。如《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》、《壯游》、《7登高》等等。 因杜甫曾作為節度參謀檢校工部員工郎，故稱杜工部，工部祠一屋三楹，祠內有明、清兩代石刻杜甫像。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”，刻工精細，解放后即是據此圖恢復草堂舊貌。清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側，故又稱三賢堂。黃庭堅承繼杜甫“語不驚人死不休”的風格，并創立了第一個獨立詩派——江西詩派。陸游是杜甫的鐵桿粉絲，凡是杜甫去過的留下詩的地方，陸游都到過并也有詩留下。例如杜甫有“劍門天下險”，陸游便有“細雨騎驢入劍門”；杜甫有“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”句，陸游就有“出師一表真名世，千古誰堪伯仲間”等等。 此聯是四川學政使何紹基題 黃庭堅 陸游 “恰受航軒”位于工部祠對面，因其建筑形狀狹長，故嘉慶16年重修時采用杜詩《南鄰》“夜航恰受兩三人”詩意命名。室內為杜詩版本陳列展覽，其品種之多，數量之大是任何詩人作品不能與之相比的。 大雅堂，三字集自唐代大書法家顏真卿的字。“大雅”是我國最早的詩歌總集《詩經》的一部分，被稱為詩歌的“正聲”，故取名大雅堂。這里的十二尊詩人雕像，是自戰國至宋朝最具代表性最偉大的詩人，而且都是與杜甫有某種密切關系的，他們是中國文脈的傳承者，他們的作品正是詩歌的“正聲”。他們匯聚在大雅堂是當之無愧的。 屈原：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索” 李白：“天生我材必有用，千金散盡還復來” 蘇東坡：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！” 陶淵明：“采菊東籬下，悠然見南山” 白居易：“野火燒不盡，春風吹又生” 王維：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親” 李清照：“怎一個愁字了得” 黃庭堅：“尋花載酒，肯落誰人后” 李商隱：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干人” 辛棄疾：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意” 陸游：“細雨騎驢入劍門” 陳子昂：“念天地之悠悠，獨愴然而淚下。” 杜詩木刻長廊有近300首杜甫的詩。 草堂影壁 一個草堂哪里容得下，杜甫和與他有關的千萬首詩呢，它們從草堂滿溢出來，流淌到詩歌廣場，又流上詩歌大道，再流溢到整個浣花溪公園，順著浣花溪水流遍錦官城。要尋詩情不到成都還到哪里？我想成都應該就是那個“詩和遠方”吧？！ 200多米長的詩歌大道，刻有各個朝代最高水平的詩歌100多首。行走在這條大道上，即使不懂文學的人也能感受到詩韻的律動。 屈原、李白、杜甫銅像 杜甫千詩碑

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

《名人故居參觀團》征文：朝圣之旅

晚晴