《獻給阿爾吉儂的花束》

利群

AI當道，人類何去何從？《獻給阿爾吉儂的花束》是1959年發表的。獲得了雨果獎、星云獎。相當于科幻文學里面的諾貝爾獎。 作者丹尼爾·凱斯出生在1927年，2014年去世。美國布魯克林大學的心理學專業。這本書，它是在分析智商、人腦，分析人的知性能夠達到的限度和我們人生之間的關系。凱斯直接地問一個問題：“人如果有極高的智商，它的意義在哪里？它的邊界在哪里？它的價值在哪里？是不是智商可以解決一切？”這本書在前面引用了柏拉圖《理想國》里面關于洞穴的比喻里邊的那一段話：有些常識的人都會記得，眼睛的困惑有兩種，也來自兩種起因，不是因為走出光明，就是因為走進光明所致。人類在某些時期就是兩個問題，從黑暗到光明，或者從光明重現黑暗。智商能不能給你一雙看透世界的智慧呢？于是這本書的設想就出來了，所以我也說它有極大的寓言性。主人公叫查理，天生智力低下，大學教授給他和一個叫阿爾吉儂的小白鼠做了個腦部手術，同時提高了他們的智力，在查理的智力一點點提升以后，他看到的人類的病態和社會的局限。 社會是分層的，如果你從社會分層理論來看，社會特別需要底層。因為大部分人的幸福是建立在有底層的基礎上，就是我得相對比較，你比我差就是我最大的安慰。每個人天性里都有某種特點，但是很多人把自己的特點給埋掉了。怎么埋掉的呢？就是有智商，察言觀色。幼兒園時表現好一點，老師會給我小紅花；小學表現得好一點，老師會給我戴一條杠，兩條杠……就這樣我們把自己的特點埋掉了。可是那點小特點正是我們人生中最寶貴的東西。我們在社會學里就可以看到這個特點，就是在生存處境比較艱難的家庭中，孩子最大的缺陷其實是人文養成。這個人文包含的面很廣，比如說對世界的認識。你把世界看作是一個純粹的物態，還是能看到萬物生長的生命感呢？你認為人和人之間是一個等級關系，還是能看到人內心深處的種種苦樂呢？在底層社會的攀比里邊是很正常的。但會出現這樣一個問題，就是拿著一把標尺去衡量兒童，這個時候，孩子本身的那種天性和生命特點，就會產生大量的無可奈何的扭曲。所以所謂的一些優秀的孩子，其實就是自己扭曲的力量很大。盡管自己不快樂，也要咬著牙，奮斗得很像個樣子。但實際上他們失去的是自己生命內在的連續性和真實性，以及自己真實的存在感。當下社會里我們最缺什么呢？社會情感。以前我們在家族社會里邊，有叔叔、伯伯、阿姨等等，這種血緣關系由近及遠，倫理就建立起來了。一旦家人出什么問題或者是孤苦伶仃了，親戚們就趕快把她接過來養起來。這都是一份很自然的感情。我們以前在鄉村社會里，人和人之間就是通過這么一種天然情感、家族情感、血緣情感釋放出這種暖性的。我們今天變成流動社會了，大家從鄉村走出來了，變成陌生人了，互相不相信了。基本的信任都沒有，互相之間怎么有感情？這本書為什么今天仍值得讀，到這里你就知道問題的答案了。我們今天人人都像科學家，都是很冷靜的。腦子里高智商地運轉怎么找工作，怎么應對辦公室政治，什么時候我們會好好想一想我們如何去真心地對人，我們如何能夠非常溫暖地去和別人相處，怎么走出得失？人活一輩子，到晚年的時候你才發現，你這輩子活得最讓你心里安慰的，其實是你曾經不計得失，甚至很付出地去關心過別人。這本書寫得非常好的一點也在這里。其實我們現實生活中，在現代社會里，人人都活在局限里，自以為自己啥都知道。用我們中國傳統的話來說就是“聰明反被聰明誤”。所以查理他到了這個時候，其實發現了人類社會的一個很大的問題，就是人和人之間都有一種競爭性，都有一種權力欲。我要讓大家信服我，讓別人都同意我。智商在這個時候變得有點悲劇性，它讓我們從光明回到了黑暗。我們現在有不少人，小學中學不斷地學習。最后擁有一些知識了，覺得這點知識應對自己的生存行了。這就是我們中國古代荀子所說的“閉”，自我的封閉。蘇格拉底早說了，智慧的人就是知道自己一無所知的人。知道自己懂得很多的，那叫聰明，智慧是為了生長，智慧是知道自己一無所知，是努力地傾聽別人，努力地去接受跟自己不同的見解和經驗。之前查理的狀態是，他知道自己是智力障礙者，他想讓自己有點提升。其實這也是一種簡單的智慧。但是今天我們社會上太多自以為是的人，太多的人的生活目的就是想證明自己，所以他們對其他的東西都是排斥的。這就使得自己的高智商用的方向是單向度的，同時帶有一種對他人的貶低。所以查理在學術會議上覺察到這些所謂的科學家實際上缺一種更高的東西——情感和對世界的熱愛。其實這本書里寫到這里的時候，我們可以深深地體會到一個問題，我們今天很多人的追求是什么？在今天這種應試教育時代，充滿了功利化。這就出現了一個大問題，他們一面是專業性很好，甚至留過學，在很高的學府里受過很好的學術訓練，但是另外一面又在追求上流的生活，追求所謂的人上人，追求自己的一種優越，生活里面需要的存在感。他們的身上充滿著這種功利化和自命不凡的東西。 查理的智商再往上走的時候，在極高的智商面前，你突然就會覺得一個人其實擁有正常的智商就可以，我們可以通過實驗，通過各種方式去研究各種自然的奧秘甚至人類生存的奧秘，可是如果非要再往上走一步，你需要看到自己的局限，需要看到人類的斷裂，需要明白人類爭來爭去在爭什么，這種爭執有什么樣的價值。實際上這就是查理的困境。他想要逃離這些人，所以他和小白鼠就在會議上跑掉了。如果沒有人性情感的調和，智慧與教育根本毫無價值。不要誤解我的意思，智慧是人類最偉大的恩賜之一，只是在追尋知識的過程中，對愛的追尋往往就被擱在一旁。 如果說智商像樹，那什么是水？讓智商的樹枝繁葉茂的，肯定是情感，是熱愛。這樣一個單向的實驗只會把智商的基礎使勁往上提，它沒有情感的滋潤，所以這里面具有大量的消耗。智商就是腦力，它對能量，對人的整個身體的需求特別地大。現在為什么很多人覺得談戀愛那么難？因為我們的情感成長真的是太稀薄了。從小就是在比成績，后來就是收入，得失等等，人生在這里消耗了很多。我們的腦子一直飛快地轉動，哪有美好的心情、豐富的情感去跟別人建立美好的情感關系呢？所以只能舉著個牌子寫上我身高多少、學歷多少、收入多少、顏值如何，去做契約化去了。所以這里面的寓言性是很強的。后來阿爾吉儂就死掉了，它是枯竭而死。這時查理才意識到自己也會越來越危險了。擁有這么高智商的查理也讓我們看到了人類本質性的病態。我們整個社會用韋伯的話來說就是被科層化，合理化，一切都效率化了。所以整個社會處在一種精英全面把控的社會。科層制里邊你處在中層，底層。你不需要思想，也不要想，你就執行。優績主義就這樣，整個系統不需要你來想，不要問價值，不要問上下游。你在這個環節上你該干什么你就老老實實干，把它干到最好就可以了。這使得我們處在巨大的危機里面。我們上過大學，學了那么多東西，熱愛那么多東西，但實際上，你在作為人生的立足之本——你的工作和勞動中，變得無限地低智商。由于明顯地缺失了這種情感面，人就會特別焦慮。我們說得直接一點，其實我們今天的年輕人擁有很多焦慮，生存焦慮也有很多，但是回頭來想想，讀讀這本書，我們內心深處面對社會，面對人類，面對世界，我們有沒有一份溫暖的情懷？如果這個情懷能伴隨你的生存，你所做的事情，你的選擇，跟你的聰明放在一起，你的生活就會非常不一樣了。你會看到很多沒看到的東西，可以發現很多需要去做的事情。所以這個小說其實也寫出了一個哲學——我們的人生該怎么過？就像《紅樓夢》里的小石頭，明知滾滾紅塵里充滿了哀傷，還是要去。如果這塊石頭它在青埂峰下知道被帶進去這個世界是要經歷這些東西，它還去不去？我就在這安安靜靜地待著，啥也不知道，行不行？其實《紅樓夢》也是給中國人提出了這個問題。在喜怒哀樂，甜酸苦辣里面好好地走一圈，最后渾身寫滿了字寂寞地回歸好，還是安安靜靜在這里好？阿爾吉儂死掉了，但是沒人關愛它。查理最后明白了那么多，看到了世界重重的駁雜。大惡在哪里？在拿他們做實驗的那些人。做實驗本身不是個壞事，是科學研究的一種。但是一旦把它用來證明自己，想獲得自己的科學權力、話語權，想獲得自己的財富，這就是大惡了。因為你是拿生命開玩笑，拿別人的生命來證明自己。所以這時候我們對人類有了一個新的解釋。人類不完美，世界充滿了那些荒涼，但是我們也要熱愛它。沒有這份熱愛我們只能靠智商了，只能靠那種冰冷的知性。那樣的世界永遠是混亂的，永遠是相互爭斗的，永遠是排斥性的。所以這個結局寫得真是不錯。這么聰明的人，這么高的智商，但其實我們也能看出查理有情感的缺失和對人類的溫暖。但是我們不能因為小說家這樣寫，就覺得結尾的情節特別合乎常理。其實這是小說寫的不太合乎常理的一面，倒是表達了作者的一種愿望。做實驗的時候科學家們讓阿爾吉儂走迷宮，可老鼠的生活不應該是走迷宮的，他們硬是給它安排了這么一個命運。 所以最后，它在精疲力盡里死掉了。查理把它埋在自己家公寓的后院里邊。他最大的愿望就是在它的墳前，就是阿爾吉儂的墓前放一束鮮花。鮮花是給人的。我們從來沒見過一個人給老鼠獻一束鮮花。這個舉動有一個特別大的象征性。老鼠其實是人的象征。科學家們讓老鼠一輩子都在迷宮里邊東撞西撞，老鼠的命運很悲憐，但是也是很多人的命運。 查理最后又回到原來的低智商狀態，他唯一不能忘的就是阿爾吉儂。所以他終生最后的愿望就是在阿爾吉儂的墳前放上一束花。這是一種價值，這束花是在查理內心深處和生命里被高光照耀的一束花，是對最痛苦的生命發自內心的哀悼。查理他自己最后能做到的一件事情，就是這樣一件了。他對這個世界最后的一個愿望，就是給和自己同病相憐的人獻上一束花。這束花其實歸根到底，是獻給你的，獻給每一個讀者。 為什么說今天我們處在一個非常憂患的社會呢？因為我們在高智商的路上狂奔。今天的芯片已經在向著一微米發展，計算力、人工智能等等這些發展的速度非常快。那么我們人到底要走哪條路？如果全面地單向度地依賴科學主義，那我們現在寫東西也可以用人工智能軟件來寫。但是它們缺乏人的創意，缺乏人的感情。我們今天到底往哪條路上走，整個人類往哪走？我們整個世界的發展依靠的是科學主義和人文主義兩個輪子。人類社會現在最大的問題就是要解決有所為有所不為。科學主義要解決有所為有所不為，人文主義也要解決有所為有所不為的問題。查理智商最后變得那么高，他幸福嗎？不。其實這本書里也不光是別人有不好的地方，查理看到了大學生的局限，看到了科學家的自我封閉，但其實他自己也是個缺乏自知的人。他不知道自己最缺的是情感。我們每個人都要想一想，我們怎么能夠在“面包房”里邊有一份溫情，有一份付出，有一份接納，有一份對不完美的理解。人類社會從簡單發展到復雜，復雜里充滿了迷宮。所以小白鼠阿爾吉儂的那個迷宮是有著高度的象征的。我們人生有太多的謎，欲望之謎，利益之謎，地位之謎，權力之謎，虛榮之謎……形形色色。小白鼠在這個迷宮里邊東奔西跑，耗盡了它的生命。在你沒有走入陽光，沒有一雙明亮的眼睛的時候，你會發現社會是一個更大的迷宮。人在里邊如果只想靠聰明去找出口，想跟別人比賽，這個迷宮只會越來越大，我們的生活會變得很可笑。所以這個小說它給我們最大的一個啟示就是人生怎么打破迷宮的局限，找到自身的根本，有一個問心無愧的東西，有一個我們面對這個世界內心的從容。我們不能過一種計算的人生，我們需要去追尋的是我們對這個世界永遠發自內心的真誠。

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