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<p class="ql-block"> 各位家長、老師，以及學長朋友們大家好！下面又到了我們弟子規(guī)周末班學習的時間。今天我們繼續(xù)來學習真西山《教子齋規(guī)》。</p><p class="ql-block"> 我們來看原文：“ 低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易。”</p> <p class="ql-block"> 六曰學揖，揖是我們古時候人作揖行禮，一種禮節(jié)。學揖，注重的是態(tài)度！也就是孩子的這顆心應該是什么樣的狀態(tài)，不要小看這個揖 ，這是影響孩子一生的關(guān)鍵。人要是沒有禮，就不可能和，人要不和，就很難立足這個社會而得到吉祥。真正能令孩子一生吉祥，貴氣,受人尊重，這個禮一定要學好。如何學好呢？西山先生短短的那么一句就把道理說的很明白啊！</p> <p class="ql-block"> “低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易”首先低頭，低頭是卑順之貌，相貌，這個卑順的這種容貌表現(xiàn)出來，也就是一種臣服，屈服之貌，讓人一看，心生歡喜，謙虛，第一個就低頭屈腰，這是他的謙卑表現(xiàn)出來的一種謙光，謙光照人，這是諸事吉祥之兆！《易經(jīng)》當中，最吉祥就是謙卦，六十四爻，爻爻皆吉。學揖。首先要低頭，低頭代表了你的恭敬之心的狀態(tài)，越低就越恭敬。</p> <p class="ql-block"> 大海，很低，他成就了海量，海納百川。因為他低，才能成就這海的心量，心量大了，什么樣的煩惱，什么樣的問題都化為烏有。</p><p class="ql-block"> 第二句“出聲收手”。“出聲”是發(fā)出聲音，就是問好！你要向別人行禮、作揖，說話一定要跟心相行，見到叔叔：“叔叔您好。”要說出聲，口齒要清楚！太小聲了別人聽不清楚，害羞，不是說真正的知恥，是心量打不開，不自在。</p> <p class="ql-block"> 孩子要學的自在、謙虛，你的聲音不能過于的低，也不能過于的高，要讓人聽得清清楚楚。“收手”就是代表自己動作不能拘謹過度、不大方。這些都是行揖之禮的弊病。</p><p class="ql-block"> 最后一句最關(guān)鍵了，“毋得輕率慢易”，“慢易”就是怠慢、輕慢、草率呀！動作不能做得太馬虎了，含糊不清，太草率，很隨意。現(xiàn)在有些孩子學傳統(tǒng)文化，鞠躬學得非常散漫，仔細觀察，絕對不難發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block"> 孩子問好鞠躬很隨便，他見到了長輩問好的時候，看到老師在旁邊或者自己的父母在旁邊，因為都是他們要求要向老師向長輩問好，他很勉強很草率就把這個動作做完了，“叔叔您好”而且非常快，最重要的是能夠表達他的內(nèi)心那雙眼睛，他連對方看不都看就低下了頭，沒有等到對方反應過來，還沒有跟他進行這個眼神上交流，他就溜了，問好問了就走了，跑的比什么都快，這是他對禮完全一無所知。</p> <p class="ql-block"> 形式上的鞠躬都有了，而且做的不自在，做的很勉強，這是大病，與其這樣還不如不做，因為做了以后長時間做，越做越看不起禮，這個禮越在心目當中變質(zhì)了，這是積非成是，這樣的禮這樣的揖，就把我們的禮給破壞了。真正的禮要做到的時候是怎么樣子呢？孩子見到了長者要問好，首先孩子要知道長者在面前，一定要用最恭敬的狀態(tài)表達這種禮。</p> <p class="ql-block"> 你要做到的是眼睛要跟長者之間有交流，這種交流感受到以后，出聲向長者問好：“您好”，然后再慢慢的把這個腰彎下去，低頭屈腰最后收手，你要知道這個過程孩子要做到的是知行合一，升起恭敬之心，一定不能輕率慢易，你看這個揖字怎么寫的？這個揖字是一個身形，左邊提手旁這就代表身形，上面是個口字，代表你要出聲，你要問好，下邊是個耳字，身口耳合一。</p> <p class="ql-block"> 你要聽的到自己的聲音，是恰到好處，清楚，做到了身口耳全部合一了，那就算是誠了，做到了恭敬了，你的恭敬心才算是升起來了。恭敬之心如果跟你的身口耳全部知行合一，你就算是揖深圓，拜恭敬。身之輕慢者，便是與心不合，依于形式，這樣的不誠之禮在世人看來他的確就是一種束縛，他不是禮，他是一種無意義的表達，那我們真正做到有意義，那個認真鞠躬，鞠躬的時候慎做其事。</p> <p class="ql-block"> 恭敬心通過他的身體可以感受到 ，孩子每一個細節(jié)都是恭敬的符號，這個騙不了人，如見肺肝，所謂誠于中，形于外，經(jīng)典常講：十手所指，十目所視！怎么能不知道呢？只有恭敬之禮才是真正的自在，夫子七十從心所欲，而不逾矩！孔老夫子七十歲了，他的內(nèi)心很豁達，他沒有牽掛，沒有煩惱，那是圣賢人的境界，這種情況下，他不逾矩，也沒有違背這些禮節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 這些說明恭敬之禮是真正的自在，是真正的灑脫，自在是本來存在的，是自然的一種表達方式，身體的這種禮他不是有些人說的封建迷信，這是禮把我們的煩惱之心產(chǎn)生的原因去除掉了，真正的回歸的是與人相處，可以融洽的一種自在的符號，這個符號就是禮行，禮行的這種狀態(tài)就是我們西山先生所講的低頭屈腰，出聲收手，毋得輕率慢易，要認真做。</p> <p class="ql-block"> 這個認真，這種恭敬之心，一旦養(yǎng)成，孩子一生真正的貴氣，所謂人敬者貴，受人尊重，他對人恭敬，人人自然對他恭敬。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，其道理就在這里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好，我們今天就學習到這里，感恩各位長輩、老師和學長們的聆聽，謝謝大家！</p>
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