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2024.3.24弟子規(guī)周末班剪影

弟子規(guī)周末班

<p class="ql-block">  各位家長、老師,以及學長朋友們大家好!下面又到了我們弟子規(guī)周末班學習的時間。今天我們繼續(xù)來學習真西山《教子齋規(guī)》。</p><p class="ql-block"> 我們來看原文:“ 低頭屈腰,出聲收手,毋得輕率慢易。”</p> <p class="ql-block">  六曰學揖,揖是我們古時候人作揖行禮,一種禮節(jié)。學揖,注重的是態(tài)度!也就是孩子的這顆心應該是什么樣的狀態(tài),不要小看這個揖 ,這是影響孩子一生的關(guān)鍵。人要是沒有禮,就不可能和,人要不和,就很難立足這個社會而得到吉祥。真正能令孩子一生吉祥,貴氣,受人尊重,這個禮一定要學好。如何學好呢?西山先生短短的那么一句就把道理說的很明白啊!</p> <p class="ql-block">  “低頭屈腰,出聲收手,毋得輕率慢易”首先低頭,低頭是卑順之貌,相貌,這個卑順的這種容貌表現(xiàn)出來,也就是一種臣服,屈服之貌,讓人一看,心生歡喜,謙虛,第一個就低頭屈腰,這是他的謙卑表現(xiàn)出來的一種謙光,謙光照人,這是諸事吉祥之兆!《易經(jīng)》當中,最吉祥就是謙卦,六十四爻,爻爻皆吉。學揖。首先要低頭,低頭代表了你的恭敬之心的狀態(tài),越低就越恭敬。</p> <p class="ql-block">  大海,很低,他成就了海量,海納百川。因為他低,才能成就這海的心量,心量大了,什么樣的煩惱,什么樣的問題都化為烏有。</p><p class="ql-block"> 第二句“出聲收手”。“出聲”是發(fā)出聲音,就是問好!你要向別人行禮、作揖,說話一定要跟心相行,見到叔叔:“叔叔您好。”要說出聲,口齒要清楚!太小聲了別人聽不清楚,害羞,不是說真正的知恥,是心量打不開,不自在。</p> <p class="ql-block">  孩子要學的自在、謙虛,你的聲音不能過于的低,也不能過于的高,要讓人聽得清清楚楚。“收手”就是代表自己動作不能拘謹過度、不大方。這些都是行揖之禮的弊病。</p><p class="ql-block"> 最后一句最關(guān)鍵了,“毋得輕率慢易”,“慢易”就是怠慢、輕慢、草率呀!動作不能做得太馬虎了,含糊不清,太草率,很隨意。現(xiàn)在有些孩子學傳統(tǒng)文化,鞠躬學得非常散漫,仔細觀察,絕對不難發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">  孩子問好鞠躬很隨便,他見到了長輩問好的時候,看到老師在旁邊或者自己的父母在旁邊,因為都是他們要求要向老師向長輩問好,他很勉強很草率就把這個動作做完了,“叔叔您好”而且非常快,最重要的是能夠表達他的內(nèi)心那雙眼睛,他連對方看不都看就低下了頭,沒有等到對方反應過來,還沒有跟他進行這個眼神上交流,他就溜了,問好問了就走了,跑的比什么都快,這是他對禮完全一無所知。</p> <p class="ql-block">  形式上的鞠躬都有了,而且做的不自在,做的很勉強,這是大病,與其這樣還不如不做,因為做了以后長時間做,越做越看不起禮,這個禮越在心目當中變質(zhì)了,這是積非成是,這樣的禮這樣的揖,就把我們的禮給破壞了。真正的禮要做到的時候是怎么樣子呢?孩子見到了長者要問好,首先孩子要知道長者在面前,一定要用最恭敬的狀態(tài)表達這種禮。</p> <p class="ql-block">  你要做到的是眼睛要跟長者之間有交流,這種交流感受到以后,出聲向長者問好:“您好”,然后再慢慢的把這個腰彎下去,低頭屈腰最后收手,你要知道這個過程孩子要做到的是知行合一,升起恭敬之心,一定不能輕率慢易,你看這個揖字怎么寫的?這個揖字是一個身形,左邊提手旁這就代表身形,上面是個口字,代表你要出聲,你要問好,下邊是個耳字,身口耳合一。</p> <p class="ql-block">  你要聽的到自己的聲音,是恰到好處,清楚,做到了身口耳全部合一了,那就算是誠了,做到了恭敬了,你的恭敬心才算是升起來了。恭敬之心如果跟你的身口耳全部知行合一,你就算是揖深圓,拜恭敬。身之輕慢者,便是與心不合,依于形式,這樣的不誠之禮在世人看來他的確就是一種束縛,他不是禮,他是一種無意義的表達,那我們真正做到有意義,那個認真鞠躬,鞠躬的時候慎做其事。</p> <p class="ql-block">  恭敬心通過他的身體可以感受到 ,孩子每一個細節(jié)都是恭敬的符號,這個騙不了人,如見肺肝,所謂誠于中,形于外,經(jīng)典常講:十手所指,十目所視!怎么能不知道呢?只有恭敬之禮才是真正的自在,夫子七十從心所欲,而不逾矩!孔老夫子七十歲了,他的內(nèi)心很豁達,他沒有牽掛,沒有煩惱,那是圣賢人的境界,這種情況下,他不逾矩,也沒有違背這些禮節(jié)。</p> <p class="ql-block">  這些說明恭敬之禮是真正的自在,是真正的灑脫,自在是本來存在的,是自然的一種表達方式,身體的這種禮他不是有些人說的封建迷信,這是禮把我們的煩惱之心產(chǎn)生的原因去除掉了,真正的回歸的是與人相處,可以融洽的一種自在的符號,這個符號就是禮行,禮行的這種狀態(tài)就是我們西山先生所講的低頭屈腰,出聲收手,毋得輕率慢易,要認真做。</p> <p class="ql-block">  這個認真,這種恭敬之心,一旦養(yǎng)成,孩子一生真正的貴氣,所謂人敬者貴,受人尊重,他對人恭敬,人人自然對他恭敬。“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”,其道理就在這里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好,我們今天就學習到這里,感恩各位長輩、老師和學長們的聆聽,謝謝大家!</p>
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