*散文欣賞-陳曉雷:白鶴眷戀的地方

陳曉雷

白鶴眷戀的地方 陳曉雷 沿雅壟江出城，過剪子山觀景臺、西尼卡觀景臺。路側的河溪已結冰，河兩側是開闊平緩的天然牧場。 過尼瑪貢神山，山頂褐色草原上，散放著灰牦牛、黃牦牛、黑牦牛，望去那些低頭掠草的牦牛，個個很健碩，像拱起的一座座雕塑像。 進入理塘縣這天，我們的大巴行駛在不寬的街路上，感覺里一直在上坡。目視街上行人，中年男女居多，十之八九身著色彩各異的藏袍，其神色放松、安靜、祥和，多面帶微笑……我的心為之一顫，這里是達賴喇嘛六世、僧侶詩人倉央嘉措心中惦念的地方啊！我雖讀他的詩很少，可他的凡心和詩人情懷，很早就感動了我。 已時近中午，我們到了城西南的長青春科爾寺，其海拔高度為4104米，本寺被稱為中國海拔最高的廟宇。周末維修，今天不開寺。因是海外作家團來訪，便由縣里相關人員引領進寺，早有幾位紅袍師父候在那里。我們剛下車，師父們手捧白哈達上前敬獻。 我駐足金碧輝煌，聲名遠播的寺院里。感受這座四百年前的黃教古寺，其佛佗云集，佛心遠揚，盛名當前。在這里，多位作家出現“高反”，我亦有被困擾的感覺，呼吸不暢，落足如踏絮。今天行走于勒通古街巷，行走于長青春科爾寺，我心里濕潤，有種暖風拂面的柔情感，高原、陽光、寺廟、經幡、老藏宅、男人女人，像皆在敘說著一個久遠的故事。 我想，早年那個兩歲成為“轉世靈童”，1697年十五歲入主布達拉宮的少年達賴喇嘛倉央嘉措，此前卻因攝政王桑結加措貪心權欲，對1682年圓寂的五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措秘不報朝，進而給繼任者達賴六世，即給倉央嘉措的前程埋下荊棘，給其命運留下禍根。擅權私欲讓桑結心懷陰謀，置清朝版圖而不顧，孤掌西藏權杖十余年。 當年，清駐藏督軍拉藏汗看穿桑結的陰謀，預向朝廷揭穿他，攝政王唯恐自己陰謀敗露，匆忙將雪藏民間十二載的倉央嘉措，匆匆接進布達拉宮，自己躲到幕后“垂簾聽政”。 此時，徒有活佛其實的倉央嘉措，雖身在宮內，卻無事可做，精神落寞。他身居空寂廟堂，心卻仍留在山南故鄉，思念昔日戀人仁珍旺姆，沉浸昨日愛情甜蜜中，不能自拔，內心之佛退隱角落，精神沉墜世俗紅塵，于是他就寫詩，表達自己當時的心跡情感: 在那東山頂上， 升起白白的月亮， 年輕姑娘的面容， 浮現在我的心上。 早年，他在山南故鄉，與相愛的姑娘樂于山林，眠于牧野，冬不寒心，夏有暖雨，春草地作床，秋白云當被，他們愛得專注，愛得開心，愛得自由，愛得無憂無慮，那些日子如高原歡暢溪流，一路喊著笑著奔騰著，其心間昔日的愛，仍熱著亮著燃燒著，在天地間無限延長著。 如今的倉央嘉措，被布宮的高墻擋住了故鄉的山野，被古寺穹頂遮住了高原的陽光，他的愛就像夢中的白鶴，雙翅一展，漸行漸遠……年輕的活佛內心焦渴，他多么希望：“用一朵蓮花商量我們的來世，然后用一生的時間奔向對方。” 此刻，身在布達拉宮的倉央嘉措，頭頂再無藍天白云，心中早已落滿塵埃，沒了晴朗的天空，沉入昏暗的輪回，其精神被囚籠鎖住，身體被冷凍于雪山冰壑里，其感嘆無法與戀人相聚，感嘆被不幸的命運捆住手腳，前行艱難：“這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重而走不動。” 那時，活佛倉央嘉措的歲月昏昏昭昭，任他怎樣掙扎，就是走不出那片重重的陰影。他內心低泣自己的痛苦，期盼愛情不能與自己同行的無奈：“你是金鑄佛身，我是泥塑神像，你我兩個人不能，同住一個殿堂……”直到他悲憤地慨嘆：“世間安得雙全法，不負如來不負卿！”這種縈回于心的愛之呼喚，是多么蒼白、多么殘酷、多么極富悲劇性。 倉央嘉措終于忍受不住煎熬，被追求自由生活的勇氣鼓舞著，化名平民宕仁旺波，喬妝越矩出宮，混跡拉薩夜街市紅塵，以解心結，以求宣泄。他在一座明黃色的小房子里，卻意外巧遇長相酷似早年戀人的“瑪吉阿米”達娃卓瑪姑娘，他愛之心燭再次點燃，就夜夜出宮與姑娘幽會偷歡，其感覺竟如此美妙絕倫。 在拉薩的夜色中，倉央嘉措的愛復活了，其心中的佛卻丟失了。直到有一天，他冒雪夜歸，宮里守夜人沿著他留于雪地的足印，查到活佛夜夜出宮偷歡的“實證”，又沿著足印的另一方向，找到達娃卓瑪，狠心的桑結加措，揮動冰冷的魔掌，腰斬了這對苦苦相戀的有情人，把他們的愛剁碎拋擲荒野，任高原禿鷲瘋狂撕扯……倉央嘉措成了桑結加措的囚徒，布宮高墻鎖住了多情活佛的愛情火焰。 當年，心在人間的活佛倉央嘉措，把自由和愛情看得高于生命，高于佛佗，其荒唐行為觸犯了“天庭”。督軍拉藏汗在將桑結加措斬殺后，西藏政佛兩界間的矛盾日益激化，拉藏汗再向皇上狀告六世達賴倉央嘉措是不理佛事，沉醉紅塵的“假活佛”，康熙帝遂動怒龍顏，命其押解倉央嘉措進京以證。 據載1706年深秋，押解倉央嘉措抵達青海湖邊時，其一病不起，圓寂于湖畔，時年二十四歲。在甘孜州理塘縣的長青春科爾寺、千戶藏寨仁康古街，我的思想總是跳出軀殼來自問自答。看著平靜謙和的僧侶，看著面溢笑容的藏胞百姓，體味著古寺院落和悠長老街的濃郁氣息。 我甚至透過這些普通人的眼神，感覺到一種超常的來自心靈的自信，和來自精神深處的滿足——這里即是祥和相伴、幸福飆升的高原。這天夜里我失眠了。另一位同團作家、書畫家游先生與我有共鳴，他告訴我，夜里睡不著，就盡情揮毫，在宣紙上書寫倉央嘉措最后的詩《潔白的仙鶴》: 潔白的仙鶴， 請你把雙翅借給我， 不會遠走高飛， 去理塘轉轉就回…… 僧侶詩人倉央嘉措留給世界的“不解之美”多多，如身在活佛高位，如何能寫出那么多善感多情的詩句，抒發活佛與民女的情事，這是“奇葩”中的人性，其啟迪作用無法估量。 如他為什么在青海湖邊圓寂(或失蹤)，之后卻無人見其衣飾、車馬、甚至尸身；再如有人認定押解活佛的蒙古兵，受上方之命故意讓他“消失”的；還有人傳是青海人接走了倉央嘉措，在蒙古文的《哲布尊丹巴傳》中確有“營救達賴六世”說。 還傳后來倉央嘉措云游四方多年，1716年來到內蒙古阿拉善南寺為上師，直到1746年在此圓寂，有靈塔為證……總之，這些疑問多多的“不解之美”，是倉央嘉措留給人類的巨大精神寶藏，時時閃耀著無盡的光芒。 我在理塘千年藏寨老街上漫步，在雄踞高原的古寺里行走，從中悟出個道理：高原寺闊、外簡內豐，佛貴入靈。其實，佛場乃人生，形神相融以守恒，恒在修行重在修心，恒在修神重在升慧。 回到長春后，我查閱很多資料后，知道有兩件事與倉央嘉措密切相關。第一件事是，理塘是倉央嘉措情人達娃卓瑪的家鄉，她死后運回故鄉，葬在理塘。第二件事是，根據倉央嘉措最后的詩《潔白的仙鶴》，在理塘找到他的“轉世靈童”，理塘是第七世達賴喇嘛格桑嘉措的故鄉。 2023年2月5日 （本文原載《香港文學》2023年第6月號《甘孜三章·白鶴眷戀的地方》） 　　 2023年冬作家陳曉雷于長白山松花江畔 作家簡介：陳曉雷（圖特戈），蒙古族，呼倫貝爾人，研究員，中國作家協會會員、中國散文學會會員。 曾就讀中央戲劇學院，當礦工五年，做記者、編輯二十余載。曾在《人民日報》《民族文學》等報刊媒體發表文學作品200余萬字，獲省部級獎20余次。 出版著作《大地童謠》《缺失蘋果的高原》等8部。散文集《生活的位置》《我的興安我的草原》分獲第四屆中國煤礦優秀圖書獎、第十一屆吉林省政府長白山文藝獎，長篇兒童小說《黑眼睛藍眼睛》獲第五屆吉林（公木）文學獎。 聲明:本文插圖由作者陳曉雷攝，未經允許，不得轉載轉發。

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