“甪直寫真”《蘇州慢生活》之十四

姚傳良

江南的春天，是一曲撩人的歌，在這里，有一種美叫臨水而生。有多少像甪直這樣的曼妙水鄉，它們是中國獨有的風景，藏著中國人才懂的情愫。現在，從蘇州工業園區去甪直古鎮公交是十分方便的，一個小時即可到達。甪直沿河成街,橋街相連,依河筑屋。深宅大院、高脊高檐、河埠廊坊、過街騎樓、臨河水閣……。一派古樸雅致的韻味,是江南經典的小橋、流水、人家。（以下甪直寫生之一） 記得第一次去蘇州甪直，還是在1965年讀中學的時候，與同班學友景炎，在放暑假時間，一起從上海來到甪直，在他親戚家中，渡過了愉快的暑假，這兒當時還是亇默默無聞的江南小鎮。“醉是夢中江南時，細雨如絲令人癡”。那時，天時常下著蒙蒙細雨，婉約的江南，細雨芊芊，枕河漫漫，小橋流水人家，河邊洗衣的女子，身著當地的青蓮衫子藕荷裳，與河中緩緩穿行的搖櫓船上的鄉親，說著柔柔糯糯的吳語，一聲欸乃一聲槳，伴隨悠揚的船歌聲和潺潺的流水聲，是何等迷人的一幅江南水鄉美景！甪直古鎮素有“五湖之汀”“六澤之沖”的美譽，河道交錯縱橫，手搖船便是這兒一大特色，泛舟甪直，手搖船輕輕搖曳在河面，撩起波光瀲滟的河水，刻下了歲月風雨留下的斑斕。當時駁岸上的人家，清晨升起的煤球爐，裊裊清煙與河上彌漫的水氣，交織一起，在如絲般的細雨中，淡淡地蒙上一層薄紗，總讓人遐思無限，浮想聯翩，溫柔著水鄉，隱隱約約隱藏著縹緲的美感。凝聚成如詩如畫的水墨江南。記得在河邊與學友散步時，感慨道：“此生有緣在這兒生活多好”，老同學報以一個會心的燦爛微笑：“你會如愿的”。命運就是這樣奇妙，多年后，知青上調返城開始了，筆者沒有回上海，而選擇定居在水鄉蘇州。而老友景炎卻己英年早逝……。正如《回憶》歌中所唱：懷抱無限溫馨的回憶，也曾快樂的時光，也曾美好青春。我還記得那燦爛似朝陽的笑顏，驀然回首夜已深。伶仃街燈留不住它，已注定的生命。 “搖櫓船，聽雨眠，一蓑煙雨枕江南。”作為江南水鄉的文化符號之一，一艘艘搖櫓船和黛瓦白墻的江南人家相映成趣。與早些年不同的是，現在的搖擼船和衣穿青蓮衫子藕荷裳的女子，多為做秀擺拍，讓游客拍照打卡了。河二邊全是店鋪，商業氛圍重了，沿河人家生活氣息少了。（以下甪直寫生之二） 甪端?古代獨角神獸甪端，是江蘇“神州水鄉第一鎮”甪直鎮的鎮標，矗立在甪端廣場中央。甪端乃傳說中的一種獨角神獸，專蹲風水寶地，是吉祥之獸。故而甪直有史以來，沒有戰亂之禍，沒有旱澇災害，年年豐衣足食。甪端外型奇特：為犀角、獅身、龍背、熊爪、魚鱗、牛尾。故宮太和殿皇帝寶座兩邊有一對掐絲琺瑯甪端，象征光明正大、秉公執法；在民間，它們象征吉祥如意，風調雨順。（以下為鉛筆速寫為甪直寫生之三）。 到甪直第一是看橋，那些保存完好的古橋，非常有觀賞價值。不同于現在太多“假古鎮”中的現代打造的“景點”。甪直有七十二座半古橋之稱，古鎮原有古橋72座半，由于歷史動蕩變遷，現存41座。包括宋、元、明、清等各朝代的各式橋梁。著名的橋梁專家茅以升贊譽這里為“中國古代橋梁博物館”。春節后，天轉暖，我在甪直寫生。 永寧橋永寧橋繞過甪端廣場東行，是甪直鎮西的第一座橋——永寧橋。永寧橋始造年代已無從查考，我們現在看到的是1997年重修的花崗巖石砌梁式單孔平橋。永寧橋東側有付對聯：“永慶升平躋盛世，寧馨富麗甲吳中”，將“永寧”二字嵌入，“富麗”是蘇州腔“甫里”的諧音。下圖為永寧橋。 眾安橋眾安橋，俗稱麻皮橋，位于甪直鎮中市街臘燭弄口，東西走向，跨中市河。該橋建于明代，清順治年間，顧茂林倡募重修，道光中又修。 雙橋佳作——和豐橋與環玉橋雙橋佳作——和豐橋與環玉橋。和豐橋，又名中美橋，是甪直鎮上最老的橋，始建于宋朝，可以說是甪直拱橋的鼻祖了。 三元橋三元橋又名三官橋，位于甪直鎮中市上塘三官弄口，跨中市河。該橋始建于明萬歷四十二年，周復盛募建，清咸豐十年重建。 香花橋是一座古色古香的石拱橋，在永寧橋西邊，橫跨西匯河。“香花橋”原是一個充滿佛教色彩的橋名。據說，西方極樂世界有曼陀羅花，只有多福多壽的人才能得到這種花，只有勤修善根的人才能聞到這種花香。之所以叫“香花橋”。跨過香花橋就是向北通往保圣寺的香花弄。香花橋與香花弄是通往保圣寺的必經之地。 保圣教寺明代高啟有《過保圣寺》一詩，詩末二句為：“亂后不知僧已去，幾堆黃葉寺門開”。（詩中表達了戰亂之后，寺廟中的僧人已經離去，留下了空寂和荒涼。作者對這種變遷感到惋惜和無奈。“幾堆紅葉寺門開”：描繪了寺廟門前堆積的紅葉，給人一種秋意盎然的感覺，象征著歲月的流轉，暗示了生命的短暫和無常）。人們說，到了甪直而不到保圣寺等于沒到過甪直。保圣寺始建于梁天監二年(503)，距今已有1500多年的歷史。保圣寺里的鎮山之寶，便是那泥塑十八羅漢（現只留下九尊）。元代書法家趙孟曾為古寺題抱柱聯:“梵宮敕建梁朝推甫里禪林第一，羅漢溯源惠之為江南佛像無雙。”這個“惠之”便是盛唐杰出的雕塑家楊惠之。楊惠之與吳道子皆師從與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為“畫家四祖”之一的張僧繇。（張僧繇乃吳中南北朝時期梁朝大臣，著名畫家）。“南朝四百八十寺”之一的保圣寺，歷代興廢，最盛時，殿宇5000多間，僧眾千人。及至明代成化年間，寺內仍有200多間建筑，保持了一流寺廟的格局，號稱江南四大寺院之一。寺內現存有二山門、天王殿、古物館等。現在的山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。 尊勝陀羅尼經幢保圣寺庭院中豎立著一尊唐代經幢，是保圣寺古物“三寶”之一，這尊經幢全稱尊勝陀羅尼經咒石幢，幢身建于唐大中八年，造型秀美端莊，具有極高的藝術價值。幢座為兩層束腰須彌座，最下為云水紋覆盆形石礎，第一層束腰浮雕雙龍，第二層束腰開壸門，內有天王端坐，戴兜鍪，形態各異。束腰上下為仰覆蓮瓣。（甪直水彩寫生五）。 保圣寺天王殿走進二山門，但見天王殿氣宇軒昂，單檐歇山式屋頂，戧角起翹采用立腳飛檐式，顯示江南佛殿式風格。這天王殿是明代崇禎年間在宋代殿基上重建起來的。木構雖大部分為明代遺物，但還保存宋代建筑傳統的制作手法。有明代建筑特點的昂嘴斗拱結構，梁式為前后三步梁，上加駝峰，柱礎為覆盆式石礎。 整亇屋頂是用碩大的“一斗六升”斗栱頂起來的。這種歇山頂的建筑規格是很高的，清朝規定，只有五品以上官員住宅才可使用。見下圖為筆者鉛筆寫生：所畫的部份為歇山頂內部結構，行內稱之為“琵琶吊”。結構妙不可言一一向蘇州香山邦的匠人致敬！（甪直寫生之九） 國寶半堂羅漢穿過天王殿，便是保圣寺的藏寶重地——古物館。古物館修建于大雄寶殿原址，內存世所僅見的塑壁羅漢，傳為唐代“塑圣”楊惠之所塑。寺內原有十八尊羅漢塑像，相傳為唐楊惠之所作，1927年寺遭大火，現僅存九尊。羅漢形態逼真，形體比例適度，刀法渾厚有力。羅漢堂內為保護國寶，里面不允許拍照的，只能在外拍攝，不清晰。 除了國寶半堂羅漢，寺內還有千年“古物三寶”（唐幢宋礎、幡桿夾石、大鐵鐘）和“古木三絕”（千年銀杏，百年枸杞，百年古紫藤）等勝跡，院內保存有清風亭、垂虹橋、斗鴨池、斗鴨欄等小八景遺存，晚唐詩人陸龜蒙之墓和近代教育家葉圣陶先生之墓也安置在此……。大鐵鐘鐘身上鑄有“風調雨順、五谷豐登”的吉祥之語。此鐘為明末清初重鑄，至今已有三百多年歷史。 幡桿夾石宋代幡桿夾石俗稱旗桿石，十分罕見，作固定旗桿用。 宋代柱礎寺內的柱礎均為宋代柱礎，是保圣寺原大殿遺物，紋飾有剔地起突的“鋪地蓮花、寶裝蓮花”和壓地隱起的“童子牡丹”，雕刻細膩，保存之完整，造型優美，乃石刻藝術珍品、華夏之瑰寶。 保圣寺中有三絕千年銀杏（1500年的兩棵，1200年的一棵），百年紫藤和百年枸杞。 百年枸杞 “晴雪小園春未到，池邊梅自早”。梅花總是早于春天的百花開放一一她是春天的使者。走入保圣寺，在唐朝詩人陸龜蒙留下的清風亭、垂虹橋邊，品味一下梅花：“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”隱逸與超然世外的清高。今年來時候，正趕上木棉花盛放。（甪直寫生之六）。 青蓮衫子藕荷裳在蘇州甪直、勝浦、唯亭、一帶的農村婦女一直保留著傳統的民俗服飾，她們以梳愿攝頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼襠褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋為主要特征的傳統服飾頗具江南水鄉特色，獲得了蘇州“少數民族”之稱。青蓮衫子藕荷裳，也是第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。（甪真寫生之七，八） 不羨繁華，退居水鄉眼下，有些上海等大城市退休老人，愿意搬到蘇州周邊的甪直，黎里等小鎮定居。當然。大城市有大城市的好，但生活節奏太快，物價太高，人老了，跟不上年輕人的節奏，只想找個環境好、生活節奏慢的地方養老，這也是一種人生喜歡，可謂：不羨繁華，退居水鄉。清齋幽居，景趣滿前。細雨落處，青苔陰陰。暖窗靜室，一坐息頃。茶為清友，香作雅客。澄心靜坐，一世雅致。（甪直寫生之四） 背景音樂：費詡“回憶”。（2024年3月23日制）

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“甪直寫真”《蘇州慢生活》之十四

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