大醫精誠～孫思邈

寬心堂

《大醫精誠》趙子興為甘肅省中醫藥大學書楷書四條屏 醫術精通 張湛曰：夫經方之難精，由來尚矣。今病有內同而外異，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。 誠心救人 凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧、凄憐、憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 大醫之體 夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醹醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。 為醫之法 　　夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫。自矜已德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施豈誣也哉。所以醫人不得侍己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。 作者介紹：孫思邈（581～682），京兆華原（今陜西耀縣）人，唐代著名醫學家。他鉆研諸子百家，善談老莊，兼通佛典，精於醫藥。隋文帝徵其為國子博士，唐太宗召其至京師，欲授以官職，皆固辭不受。長期行醫於民間，根據自己豐富的臨證經驗和前人的醫學成就，撰著了《備急千金要方》和《千金翼方》各三十卷，另有《千金髓方》二十卷已佚。《備急千金要方》簡稱《千金要方》或《千金方》。作者認為，“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此”（《自序》），故以“千金”命書。該書成於永徽三年（652），計二三三門，合方論五千三百首，記述了婦、兒、內、外各科病證以及本草、制藥、食治、養性、平脈、導引、針灸孔穴主治等多方面的內容，保存了唐代以前許多醫學文獻資料，具有較高的科學價值，為我國現存最早的一部臨床實用百科全書，封後世醫學發展有一定影轡，曾先後傳入朝鮮、日本諸國。 趙子興，90后藝術愛好者，別署雪廬。現為衡漳印社理事、山西省書法家協會會員。國際工藝美術家協會會員，參與編著《金文書法集萃》作品參展：全國第七屆篆刻藝術展、“金石永固”全國首屆篆刻展、“愛國·和諧”朵云軒杯首屆全國青年篆刻藝術展、首屆“青田印石杯”全國篆刻大展、“走向輝煌”第十九屆北京書法篆刻精品展、首屆“劉禹錫”杯全國書法作品展萬科杯“書贊祖國·墨韻隴上”2021甘肅省青少年書法大賽

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