洪伯后裔祖地——墩頭洪氏人文錄

洪汗國

洪伯是宋朝節比蘇武、忠貫日月的徽猷閣直學士忠宣公洪晧的曾孫。洪晧的孫子洪??在武昌做官時鐘愛歸化里，嘉定(1208~1224)年間，洪??的兒子朝奉大夫洪伯順從父志，自饒城遷興國(今陽新)歸化里墩頭定居，洪伯次子朝奉郎洪崙隨洪伯一同遷居歸化里，廣拓基業。洪崙名盛一時，后世以人名地，在歸化里留下洪崙之地名，距江西武寧洪家源不過七八公里。洪伯歿葬朝陽里道院口巳向（東南方向，更偏南一點精確講是南偏東30°），洪伯的妻子龔氏歿葬洪崙乾塘屋背中岦北向；洪崙歿葬朝陽里道院口去父墳不遠卯向（坐西向東）。洪崙四個兒子原亮、原欽、原禮、原信都葬在大路下戌山辰向（坐西北偏西，向東南偏東）。洪原亮的兒子仲誠世居墩頭。洪仲誠的兒子昇甫居墩頭，葬洞下老鸛山子午向（坐北向南），娶許氏、續娶華氏俱葬老鸛山庚山甲向（東南方向），昇甫（生子4）: 以剛、以賢、以榮、谷晏俱星散他鄉；谷晏～潮遠～南續～受公（遷湖北圻春洪家頸）洪原欽和兒子仲鑑、孫子覃甫世居鐵爐嵸，覃甫葬荊山(今洞下有地名金山)，覃甫生子3: 以仁（生卒未詳，自鐵爐嵸遷咸寧）、以德、以圣。洪以仁～均方～德卿～景春～克謙～璽公～萬芳（遷咸寧市咸安區官埠橋鎮馬安村大屋洪開基祖）～本仙～思得～墨綪～志榮～軍邦～……(后裔今居赤壁蒲圻，見蒲圻支譜)洪原禮和兒子仲仁、仲恭、孫爵甫、興甫世居墩頭。爵甫葬洪塘口寅山申向（坐東北偏東向西南偏西座山度數: 52.6~67.4度,），生子1谷旻，谷旻生潮玉、潮康；潮玉生南英，潮康生南麒，南英生受文，南麒生仲一。潮康～仲一遷大冶英祖丁山南英葬大路下祖墳右，南英生受文（1487-1546）居墩頭，受文生福徽（1506-1535）夫妻合葬大路下，福徽生勝興（1542-1619）夫妻合葬大路下，勝興生日湖，日湖遷大冶金湖大泉。洪仲恭葬南山茶園犀牛望月癸向（北向），仲恭的兒子興甫1294年遷居洪家源；興甫歿于元至正丙申（1356）葬歸化里港北窩東灣，洪武三年（1370）遷葬洪家源高梁背金星垴壬向。洪原信的兒子洪仲富、仲固。仲富生子達甫、道甫；仲固生子衡甫、明甫（行德二郎，字子清。生卒未詳，遷陽新縣姚祖。葬歸化里黃垅楠木沖下山虬子山午向。娶胡氏，生卒未詳，葬下山虬與夫同墳，生子2: 鈞文、鈞武），明甫后裔鈞文鈞武遷陽新姚祖。達甫、道甫、衡甫后裔無考 從伯公1208年遷入歸化里墩頭，到明英宗天順年間（1457～1464），居住在墩頭的洪受文與洪克諫、洪廷貴、廷福篡修伯公后裔第一屆譜牒。遷到洪家源的興甫公后裔傳承到了洪益為和他兒子奇、良、盛、寬那幾輩人生活的時代。（參考洪鎬撰《洪氏舊譜序》）伯公后裔修了第一屆譜牒后過了一百四、五十年，到明神宗萬歷三十年(1602)重修宗譜。其時洪家源、姚祖、墩頭三莊鼎立。洪家源裔孫洪鎬、溱、立繼、萬禎；姚祖裔孫日旦；墩頭裔孫伯州、應文、應酉、汝滋等人共同篡修。（參考洪鎬撰《洪氏舊譜序》）墩頭裔孫伯州、應文、應酉、汝滋應該是達甫、道甫、衡甫的后裔，因為覃甫后裔已遷咸寧和赤壁，爵甫后裔遷大冶英祖丁山，興甫后裔遷武寧洪家源，明甫后裔遷姚祖，昇甫的后裔谷晏~潮遠~南續~受公后裔遷陽新洪家頸，留在墩頭的只有達甫、道甫、衡甫的后裔。從1208年洪伯遷入墩頭，到1602年墩頭裔孫伯州、應文、應酉、汝滋還在與洪家源、姚祖三莊鼎立共同修譜，洪氏在墩頭繁衍生息了400多年，大概是十五六代人。此后從1602～1741的一百四十年間，一直沒有修譜的領袖，世系幾莫可考，洪家源到了“文”字輩和“明”字輩當道，1741年樂平雁塔宗人孔召等持書至洪家源曰:樂平鄱陽將修“洪氏統譜”，希望洪家源派人共同修篡，于是45歲的洪文特、37歲的洪明遠赴樂平雁塔共同參修宗譜，歷時三月，歸來后立譜局于忠宣公祠(洪家源老祠堂)，邀約蒲圻、姚祖等地宗親共修宗譜，此次修譜已失去了墩頭的信息。正常來說，蒲圻、姚祖等稍遠的宗親都來洪家源共修宗譜，相距不過七八公里的墩頭后裔肯定會共同修譜的，在這一百四十年間，失去了信息，不知道墩頭洪達甫、道甫、衡甫后裔到底發生了什么情況？是悄無聲息的遷去了其它地方發展，還是絕代了？洪家源譜牒中只有無可奈何的“無考”兩個字。 時光荏苒，日月如梭。到了今天，歸化里墩頭一帶早已沒有了洪姓人居住了，唯有族譜中的記敘和墩頭附近那些還沒有被完全摧毀的墳墓碑銘依稀證明著洪氏先祖曾在這里繁衍生息過。洪家源老族長洪科華說，洪崙坳上一帶有許多洪氏祖墳，有一座太婆墳特別不同，那座墳上長滿了匍匐在地的草坪草，幾百年來不生一根其它的雜柴雜茅，洪家源有許多人都知道這座墳。可惜的是墳墓的碑石已被毀了，今人只能口頭相傳說是洪伯公的妻子龔氏的墳墓。洪家源后裔很久都沒去祭掃了，原因據說是早些年每去祭掃一次，居住在坳上的陳姓族人就要死一個人。雖然這種說法實屬無稽，但終于是阻止了洪氏后人對這座墳墓的祭掃。知道的人說，這座墳墓已沒有了墳丘，變成了一個草坪，依舊長滿了草坪草，不會被其它雜茅雜草掩沒。我鄰居嬸娘陳愛華回憶了另一座洪氏祖墳的情況: 洪崙坳上隔歸化河對面的黃垅村的山上有洪氏太婆墳。陳愛華出生在歸化里厚田鋪，與墩頭是鄰村，十幾歲的時候經常到墩頭黃垅一帶去掏花生腳（黃垅一帶的沙地里種了許多花生，孩子們喜歡去大人收獲后的花生地里掏大人沒有挖摘干凈的花生），一次有小伙伴在泉水窩花生地旁邊的山林中發現一座墳，好奇的看了一下墓碑，發現是洪姓太婆墳。七十年代初人們響應政府“重新安排舊山河，為子孫后代造福利”的號召，選擇泉水窩做水庫，在泉水窩前面修筑了一個堤壩蓄起了水。過兩年，又嫌水庫蓄水太少，就想加高堤壩增加蓄水量。如果堤壩再加高一米的話就會淹沒了洪姓太婆墳，但是那年代，做水庫挖了無數的墳墓，淹沒一座無人管理的墳墓自是沒什么疑慮。只是天不遂人愿，在挖山取土的時候，土坎太高垮塌下來壓死了三個挖土的女民工，其中有兩個還是孕婦，等于損失了5條人命。十幾歲的陳愛華親眼目睹了從垮塌的土堆里挖出來的三具尸體。出了安全事故后停止了水庫堤壩的加高工程。之后沒人關注這座墳的詳細情況，又幾十年過去了，也不知道現在這座墳墓和墓碑還存不存在？如今在墩頭附近還有后人祭祀的洪氏祖墳有洪明甫墳墓，還有十六世紀（1501-1600）從武寧洪家源反遷墩頭老居的洪丹炳墳墓。明甫公是富水梧塘洪氏（俗稱姚祖洪）的開基祖，明甫公葬在黃垅楠木沖下山虬子山午向，姚祖洪氏后裔每年都有人到黃垅祭祖掃墓，并請了當地村民守墓看管。洪丹炳是武寧洪家源興甫公九世孫，生于明武宗正德辛巳1521年六月十四日巳時，父、祖輩都定居洪家源，丹炳公則反遷興國歸化里（今陽新縣陽港鎮坳上村一帶）故祖地墩頭定居，歿葬老居墩頭南山茶園犀牛望月金星水窩地仲恭墳右上壬兼子向（北向）。丹炳公的母親歿于明嘉靖丙寅1566年葬在涂家堪犀牛望月艮向（丹炳公墳附近），丹炳公的妻子余氏也葬在涂家堪犀牛望月甲寅向（向東北偏東），丹炳公后裔仍然居住在洪家源，至今每年清明都會去丹炳公墳墓祭祀，并請了當地人守墓看管。歸化里墩頭是洪伯后裔的故祖們生活棲息的地方，灑落了故祖們無數的輝煌和落寞，我們懷念故祖的恩德，對故祖地的眷戀，如同大樹對根的依賴，那是心中最深沉的情感，無論何時何地，總能喚起我們內心最深處的溫暖與懷念。

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