米芾《天衣懷禪師碑》

心畫

《天衣懷禪師碑》是米芾晚年寫給禪師的作品，雖然字形夸張且不工整，但通過深入審視每一行字的位置關系，展現出了米芾獨特的書法風格，被稱為“扛鼎之作”！ 釋文：佛以一法接二乘，離則法生，合乃法盡。拘法則小作游戲，去法則大用縱橫。是以二乘有果，果自念生，一法無殊，殊因惑起。不昧因果，則法存性在；不證因果，則法滅性空。故大能仁，去罪忘心，留果不證。去罪忘心，故惡生無所；留果不證，故異類可行。所以寒影對空，紅爐點雪，如如不動，全體相呈者也。雪竇禪師，釋迦正宗，仁銑巨派，有嫡子義懷者，溫州樂清陳氏。以漁為業，母夢星隕于庭，因而有娠，生而異稟，每求出家，欲往投師，神先告夢，曰【法王來也】。翌旦師至，眾遂異之。嘗在雙林聽講經，至【應無所住而生其心】，師乃問曰【既無所住，何處生心？】講師嘆曰【此非義學所，解汝必大禪宗，速須求度?！克煸劸煟暗滤侣浒l，于稠人中遇言法華，撫師背曰【云門臨濟去】。已而一缽游方，諸方畢到，頭角既露。將徒已多，遠就顯公，請執下事。嘗入室，顯公曰【恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得師擬對，顯公便打推出。翌日天寒，水桶墮地，豁然大悟。通身汗流，遂入室投機，顯公覺師舉止異常，向前掬定，叫【賊】。師兩手托開，珍重便去。至翠峰，開堂出世，曰【雁過長空，影沉寒水，水無流影之心，雁無遺蹤之意。若能如是，方解向異類中行。】顯公聞之，令書于塔下，曰【此大吾宗矣】。時瑯琊覺禪師并主化大行。嘗指學徒曰【懷公古佛，試知問看?！恳坏┦炯?，山谷晝鳴，林木夜吼。乃語門人智才曰【吾今行矣?！咳宰黜炘弧炯t日照扶桑，白云生華岳。三更過鐵圍，拶折驪龍角?！恐遣旁弧敬送馊绾?？】師扣枕三下，推枕便行。住世七十二年。僧居五十四臘，時治平元年九月二十二日也。若夫哲人斯萎，四眾失恃，十八變已，三昧火生，堅固墮空，窣堵涌地，皆常跡也。何足道哉。凡住楂林、天衣等八剎，其接物利人，忘身忍辱，既得古佛之密印，皆極如來之善行。所謂萬緣無漏，故得四眾歸心，王臣護持，天人瞻仰者也。嗣法者不可勝紀。一旦，師孫仲宣，會集云游衲子，林下相逢，謂襄陽米芾曰【如來數百千言皆真實，諦假托一語人有眼目。蓋道緣偽喪，派逐濫澌，各道所聞，請書樂石。】芾曰【然】。南岳二碑，曹溪四碣，備述厥德，稽首贊曰：稽首皈依無上尊，清凈圓滿千億化。三身俱現立法祖，一法不立即如來。示現有漸緣慈悲，慈悲本不為佛祖。佛祖不立無皈依，所以三身開后 覺。寥寥千古古佛遠，堂堂此身即古佛。眾生不昧本來心，此是古佛行住處。

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米芾《天衣懷禪師碑》

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