古鎮東平.滄桑歲月

青山

千年古鎮.訴不盡的滄桑 東平古鎮，獎山下一個非常古老且十分富繞美麗的村莊，至今有1800多年。宋朝咸平三年(即公元1000年)，東平里等地從建安縣劃入升格的關隸縣管轄(后改稱政和縣)。東平古稱東常市、魁黥市，亦稱東平市，境內有一條小河叫東常溪，經鳳池村穿越門前洋在周武亭與梅溪交匯，流向常口注入松溪河。傳說，古時有一條青龍在獎山上修煉，偷偷下山游玩，被這里的美麗景色和氣勢吸引，留連忘返，耽誤了返回的時辰，太上老君大怒，施法鎮住將其化作一座山，永遠趴臥在門前洋的田野中，此山就是東平小學后面的龍山，寬300多米、長約1800多米，高空腑瞰，猶如一條由西北向東南方向騰飛的蛟龍。 據八閩通志記述:唐朝會昌二年(即公元842年)建“龍山寺”，寺內有三大殿、藏經閣、鐘鼓樓等，雄偉而壯觀。明朝永樂年典史郭斯垕有詩贊曰:“門對稻田千頃闊，地連對市一街通；雨收溪樹含情碧，日出林霞散曉紅；無限詩情與禪意，黃花開遍竹籬東”。明朝永樂年間，“龍山寺”重修，寺內空坪栽種花卉、樹木，掘水井、挖魚塘、置田產等，其規格和精致可與福州鼓山涌山寺篦美。距寺廟兩百多米處建一座“金剛廊”，氣勢磅礡，碩大的金字“龍山寺”牌扁懸掛在廊檐上方，兩面大石鼓豎立在大門兩側，莊嚴肅穆?！敖饎偫取弊湓诰徘镏列率袠蚪值赖闹卸?，恰如郭斯垕詩曰“地連對市一街通”，龍山寺常年香火繚繞，燭光搖曳；善男信女一炷檀香，一份虔誠，寺廟香火十分旺盛。星移斗轉，一九四三年，龍山寺被國民黨錢東亮師參謀長柴毅用于圍剿閩北革命游擊隊的指揮部，一大批被捕的共產黨人在此囚禁，嚴刑逼供并慘遭殺害。解放后，龍山寺被改為東平中心小學校，上個世紀八十年代后期，寺廟拆掉新建教學大樓。九十年代初，在東平村民的爭取下，選址北街后柯坉再建“龍山禪寺”，建大殿、門樓、牌坊，還把“金剛廊”大門的二個石鼓移去豎在大門兩邊，成為延續“龍山寺”香火的唯一物件。 一、九曲花街 據前輩老人說，唐宋時期，東平的街市在九曲巷至新市橋一帶。古時的九曲巷很繁榮，有酒家、面館、茶館、商鋪等，各地客商紛至沓來、接踵而至；夜晚時分，店鋪內外高懸的紅蠟燈籠格外亮堂，酒家客朋滿座，推杯換盞、觥籌交錯，喧嘩而熱鬧，歡樂且快活。巷子別致，兩側九幢房九道彎，故稱九曲巷，寓意久久吉祥，久久富貴。每逢重大節日或慶典，店鋪前都會豎起兩根毛竹裝飾彩門，插上五顏六色的紙花，十分喜慶，增添福氣和運氣，花街由此盛名，且聞名遐爾?？蜕棠矫鴣?，徒步的，坐轎的、還有騎馬的，街市不遠之處設有驛站，為其提供住宿，置留空地遛馬所用，人們把遛馬的地方叫作“馬坪”，時至今日仍然叫“馬坪”。巷子兩邊用石頭砌筑的墻基露出地面有50多公分高，雖已殘垣斷壁，墻基還很完整。外側是萊地和農田，八十年代后期建設新農村，在此新建一條“幸福路”。滄桑歲月，荒廢的九曲巷已經湮滅在歷史的長河中，將永遠被后人遺忘。 二、“街頭角”與街尾廟 元朝未期戰亂不止，民不聊生，市場凋蔽，九曲花街迅速衰敗冷落，村民怨其運勢不濟，恨其山河破碎，眾人蓄意搬遷避其不測。至明朝正德年間(公元1510年)，東平幾個大族謀在九曲巷對面一溪之隔的山地建造新村。傳說，這片山地是鳳棲地，一只鳳凰從奘山飛低東常市，俯?門前洋臥著一條龍，則落棲此地，后發覺龍體僵化成山脈后，旋即飛走。據說有一位地理先生攜弟子從建陽方向去浙江龍泉，傍晚途經宋厝峽遠眺山腳下的門前洋，鳳棲地被五彩祥云籠罩，驚奇對弟子說，此地吉祥乃風水寶地。又傳說“街頭角”原是一洼“牛漿地”，有一泉水泊泊外流形成一個大水坑，夏天一群牛常在此漿澡消暑，長得膘肥體壯。眾說紛紜，人云亦云。 明朝正德年間再建東平，仿建寧府的模式規劃設置東、南、西、北街四條街，在十字“街頭角”各角建造一幢格式一致的廊式二層閣樓，房頂都塑造一個長的翹角，格外醒目，壯觀美感。明朝萬厲年間，王氏家族興起，熱衷參與其中，在南西街之間拓建“王厝巷”。從此，東平的四條街道基本成型，因其東西街稍短，南北街較長，形狀如船，乘風前行。船怕漏水，數百年來，人們寧愿到較遠的街尾外面水井挑水，也不在四條街之內掘井用水，以避禁忌。 明朝萬厲年間又開始修建街尾廟堂。東街通往營前、松溪縣方向，在東街尾的小溪上建一座跨溪廊橋并連接新建的觀音閣，建舞臺、塑觀音: 菩薩以慈悲為本，關心眾生，慈愛世人，幫助眾生解除苦難與困惑，是智慧的化身，大慈大悲的象征，普度眾生的意志。八十年代，拓寬公路，觀音閣被擠在新建的橋墩下。 南街通往護田、西津和建寧府，街尾建造關帝廟，亦稱關神廟，建舞臺、塑關公: 中國民間重要信仰之一，三國時期蜀漢大將關羽被后代尊為武圣，集忠信禮義于一身，成為封建社會頂禮膜拜的神圣偶像。解放后塑像被毀，上個世紀六十年代初，福安監獄遷移東平，一個中隊的犯人駐在廟里，三年后搬到新建的獄房。上世紀九十年代，鎮政府建辦公大樓，相鄰的關帝廟被拆掉。 　　西街通往界溪、蘇地和建陽，街尾有一條小溪，小溪上面鋪設木頭跨溪建造福主廟，廟旁邊有一魚塘，故稱"塘后橋”，橋上建廟、建舞臺、塑福主菩薩: 福主菩薩也稱五靈公或五瘟神，中國民間信仰之一，保佑眾生免受瘟疫疾病侵擾，賜福百姓，保佑地方平安之神。舞臺下方是西街、王厝巷去界溪的三叉路。解放后，搬掉菩薩，六十年代初，勞改農場一個中隊駐此，場部設在旁邊的王氏祠堂，三年后搬到新的地方，八十年代后期建設文明路，塘后橋被拆掉。 　　北街通往鳳頭、西表，地勢略高稱為″北街頭”，在北街頭建“大奶廟”，塑三位大奶菩薩: 陳氏夫人、李氏夫人、黃氏夫人，三夫人結拜為三姐妹，合稱″三奶夫人”，共同修煉閭山道術，道法高深，除妖降魔護佑婦女兒童，是民間信奉的女神。1958年，縣釀造廠擴大建設，此廟被拆掉。由于時間長久，很多人都不知道大奶廟的情況。 清朝乾隆年間后期，在東、南街相聯接的地方拓建一路，其路囗對著王厝巷，稱作“新街路”，民國初建有一所基督教堂，解放后被改作茶葉站，路的東端有一座“葉氏祠堂”，文革時期被供銷社用作倉庫，九十年代新街路拓建時拆掉。 三、東平的“圩"期 最近，多位鄉友撰寫有關東平圩期的文章，內容精彩，有濃郁的鄉土氣息與獨特的地域文化和風俗人情，生動感人。數百年來，年年歲歲，每逢二、七圩日如過節一般，人們從四面八方趕至“街頭角”，有肩挑有手提、有大人有小孩，銷售自家產品，購買所需物品；街上物品琳瑯滿目，狹窄的街道熙熙攘攘人頭攢動，十分擁擠、渲囂熱鬧。東平圩期有400多年歷史，明朝天啟年間，獎山寺廟主持雨來和尚，傳經拜佛云游四方，常攜弟子往來東平，熟悉這里鄉情，懂得此地行規，他牽頭在東平舉辦圩期活動，制定每月逢二、七為圩日，這一措舉促進了鄉村的貨物流通，方便了農民的商品交易，深受農村民眾的喜愛和擁護。 明朝天啟皇帝只執政7年便一命嗚呼(1621一1627年)，崇禎皇帝繼位17年就被李自成義軍推翻，隨后清軍進關入主中原，清朝廷以強硬手段消除明朝遺留的所有痕跡，東平圩日是明朝天啟年間促成的一件益于民眾的事情，清朝官僚沒有刻意壓制禁止，也沒有貪作己為，而是默認這一事實，所以流傳下來。文革時期，有一段時間為了抓革命促生產，將五天一圩改為十天一集，大隊干部與民兵在四條街尾值班攔截，都無法阻止各地而來的趕集社員，他們依然在街尾路邊進行物品交易，不久又恢復了五天一圩的習俗。 　　奘山位于東平鎮鳳頭村境內，其金峰山頂海拔1206米。相傳唐朝玄奘法師云游奘山并創建“玄奘庵”。又據八閩通志述: 此庵宋(朝)時毀，元(朝)“天順”二年(即公元1328年)，僧慧空重建，規模宏敞，稱“慧圣禪寺”，為閩北的八大佛教名山之一；寺廟左側往山上5華里建一八仙閣，塑太上老君與八仙的像。明朝郭斯垕詩贊“聯崗疊嶂倚又青，絕頂藏湖百畝平”。 郭斯垕，浙江諸暨人，明朝永樂舉人，政和縣令的屬官，任典史(無官階屬九品以下)，負責公文起草與發放，若縣丞、主薄空缺時可兼任，地位雖不高，責任卻重要。他在政和任職六年多，足跡遍政和山水和名勝古跡，也走近東平的新口報恩寺、護田萬松山、東平龍山寺、奘山慧圣禪寺等，他有百篇詩、論、序等著傳于后人。 結束語: 時光荏苒，流年似水； 遠去的往事已經塵封， 逝去的光陰不再復返。 古老的東平，無數的故事， 有多少歡樂與哀怨， 停在歲月中，留在歷史里。 風雨中追溯那些遠去的痕跡， 留存一點模糊的印記。 讓所述故事，付諸笑談中。 謝謝！ 東平東街尾觀音菩薩、南街尾關帝神、西街尾福主神、北街頭大奶神。

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