淺淡傳統(tǒng)武術(shù)是否能實(shí)戰(zhàn)一一陳金水

寫手阿敏

編者按：傳統(tǒng)武術(shù)到底有沒有實(shí)戰(zhàn)功能，這是目前國內(nèi)外武術(shù)界最熱議的話題。漳州市龍文區(qū)原武協(xié)主席陳金水先生習(xí)少林趙太祖拳數(shù)十年，深耕基層傳統(tǒng)武術(shù)的教育與交流，在理論與實(shí)踐兩方面都下過很多功夫。下面就是他對(duì)上述問題的專業(yè)看法。 作者：漳州龍文區(qū)陳金水（原龍文區(qū)武協(xié)主席） 前言:當(dāng)前社會(huì)太多人認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)是花拳繡腿，根本沒有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值，只適合拍電視劇及活動(dòng)筋骨的健身作用，甚至還有權(quán)威人士把全運(yùn)會(huì)上的競技武術(shù)比喻為帶著奇怪器械的體操呢!針對(duì)上面的問題，根據(jù)本人多年習(xí)武的認(rèn)知和理解，談一下粗淺的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)供大家參考指正。 大家都知道傳統(tǒng)武術(shù)是我國的國粹，有著上千年的傳承歷史，也為保衛(wèi)和維護(hù)我中華民族的領(lǐng)土與尊嚴(yán)立下不朽的功績，由于這三四十年來隨著競技武術(shù)的搏擊及散打的擂臺(tái)比賽出現(xiàn)，現(xiàn)在有不少人在懷疑傳武是否有搏擊技能?的確在現(xiàn)在的賽場，純粹練傳武的選手真的無法與散打選手抗衡，那么傳武到底能否用于實(shí)戰(zhàn)呢?咱們先不下結(jié)論，先來聽聽老祖宗為傳承傳武而總結(jié)留下幾句實(shí)用武術(shù)的諺語，也許會(huì)讓大家明白為什么傳武會(huì)在我國流傳幾千年，為什么世界上還有那么多的國家在研究和學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)武術(shù)，到底練傳統(tǒng)武術(shù)的技法和練法在實(shí)戰(zhàn)中有沒有作用，請(qǐng)看如下幾句武術(shù)諺語言。 一，一力降十會(huì) 這句古諺語與現(xiàn)在散打訓(xùn)練擊打力與抗擊打力應(yīng)該是同樣的道理吧，出拳要?jiǎng)倓琶徒荩序姾钒蹴缰畡荩鐩]有足夠擊打力，對(duì)對(duì)手不造成傷害，這招又有何用?沒有一定抗擊力，誰能保證搏擊不被對(duì)方擊中，如一招就受不了，何來機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝他人?“技術(shù)不夠，力氣來湊”但“力”也要經(jīng)過科學(xué)客觀的訓(xùn)練，否則就變成“蠻力”而不是“巧勁”，這也是充分說明練力的重要性。 二、不怕千招會(huì)，只怕一招絕這也說明以前練用于實(shí)戰(zhàn)的傳武技法也是講究直接(如現(xiàn)在的三拳兩腿)重視基本功力，實(shí)用招法，不善用花招。 三、百法百破，唯快不破 （天下武功唯快不破) 動(dòng)作快速敏捷，出拳快如箭，起腿急如風(fēng)，一快為先，這跟現(xiàn)在的散打要求講究出拳速度不是同一道理嗎? 四，三十六計(jì)走為上 這個(gè)“走”在實(shí)戰(zhàn)中應(yīng)該理解為靈活的移動(dòng)和躲閃，打的嬴可追，打不嬴可跑。腳步不靈，功夫不精。邁步如貓行，步活如抽絲。類似于現(xiàn)在的游擊戰(zhàn)術(shù)。 　　五，實(shí)戰(zhàn)出真知 這句話在咱閩南話中是叫“雜打殼好練拳”亂拳打倒拳頭師”“既想得藝，必先試敵”。(意思是講經(jīng)常打?qū)崙?zhàn)的人比只練套路拳術(shù)的人能打) 以上的古諺語說明，以前用于實(shí)戰(zhàn)的傳統(tǒng)武術(shù)也是跟現(xiàn)代散打練法同一理念，這也就是說明老祖宗早就有認(rèn)識(shí)到實(shí)用武術(shù)和套路演示有著不同練法，只不過是現(xiàn)時(shí)代習(xí)武有著不同作用而已，閩南還有一句諺語“打戰(zhàn)和打鳥是不一樣的”再說古代上戰(zhàn)場的代價(jià)是非死便是傷殘，他們敢練花拳銹腿嗎?可現(xiàn)在的擂臺(tái)競技比賽的結(jié)果只是榮譽(yù)和創(chuàng)傷，致命的概率是很低的，這還能說練傳統(tǒng)武術(shù)不能打嗎?是因?yàn)榘倌陙頍岜鞯某霈F(xiàn)，代替了冷兵器的近身搏斗機(jī)會(huì)，還有現(xiàn)在法制文明社會(huì)，絕大多數(shù)習(xí)武目的是為了強(qiáng)身健體及文化傳承，加上練傳統(tǒng)武術(shù)的作用與內(nèi)涵比較多樣(包括練習(xí)十八般兵器械)所以練實(shí)用武術(shù)的人相對(duì)比較少了。 現(xiàn)在國家武協(xié)把武術(shù)歸納于三類: 1.競技武術(shù)，2.健身武術(shù)，3.實(shí)用武術(shù)。 競技武術(shù):所有受規(guī)矩限制下的武術(shù)比賽項(xiàng)目都是屬于競技武術(shù)，它涵蓋包括套路表演，對(duì)練及擂臺(tái)對(duì)抗，太多人把擂臺(tái)對(duì)抗當(dāng)成實(shí)用(戰(zhàn))武術(shù)，因?yàn)槔夼_(tái)上是有時(shí)間要求，禁打部位，技法使用等等的規(guī)章限制和必需聽從現(xiàn)場裁判的指揮，是以點(diǎn)數(shù)得分高低及ko為勝負(fù)，而不是以生死為目的搏斗，所以散打不是實(shí)戰(zhàn)武術(shù)。 健身武術(shù):現(xiàn)在社會(huì)上流傳的傳統(tǒng)武術(shù)都是以健身及文化傳承為目的，健身的武術(shù)是包括刀槍劍棍，加上現(xiàn)在文明法制社會(huì)，嚴(yán)禁打架斗歐，太多太多練了大半輩子武術(shù)之人從來沒打過一次實(shí)戰(zhàn)，所以屬于健身武術(shù)，也是政府提倡全民健身的重要項(xiàng)目之一，這也是現(xiàn)在練傳武無法與競技武術(shù)(散打)對(duì)抗的原因，當(dāng)然還有很多原因把傳武推向神秘化花樣戲曲化而嚴(yán)重影響傳武的真實(shí)性。 實(shí)用武術(shù):至于什么是實(shí)用武術(shù)?實(shí)用實(shí)際上就是實(shí)戰(zhàn)，實(shí)戰(zhàn)就是你死我活而不受任何條件約束下的搏斗，并且可以利用一切可以利用的天時(shí).地利及器械或物件，全國曾經(jīng)有多例全國散打冠軍在街頭與他人打架被打死的案例，假如從另一傳統(tǒng)角度來說明傳武是否能打也有很現(xiàn)實(shí)的證明，“拳怕少壯，棍怕老郎”可以斷言，有練器械的與沒練器械者對(duì)抗，我可以斷言，結(jié)果是幾乎一邊倒的。當(dāng)然這在當(dāng)前法制社會(huì)上是不允許。 綜上所述，不能一刀切的說明傳統(tǒng)武術(shù)就是不能實(shí)戰(zhàn)，而是現(xiàn)在習(xí)武目的不一樣而已，如果到了一定要拼生死的實(shí)戰(zhàn)階段，不是絕對(duì)性的一邊倒，必需看誰會(huì)利用一切可利用的條件及器械，還是老祖宗那句名言好用“武功再高，還是怕刀”。 　　另外還有一句民間武諺語可說明，就是“一膽二力三功夫”下面我再粗淺分折一下該諺語。淺淡武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的"一膽二力三功夫"含義在閩南有俗語說;"打架是:一膽二力三功夫",說“打架”是難聽的,就用練武人武術(shù)用詞是“實(shí)戰(zhàn)””格斗",為何說"一膽二力三功夫"呢? 一，"膽"字含兩方面的含義: （1)是指膽量。是否有勇氣、有正氣應(yīng)戰(zhàn)，為正義而打，如無勇氣應(yīng)戰(zhàn),臨場膽怯,心慌意亂,未戰(zhàn)先輸定，狹路相逢勇者勝,一夫敢死萬夫不敢當(dāng),這都說明膽量的重要。 （2)是指膽略。光有膽量和勇氣,還必須有沉著冷靜的思維。臨場時(shí)如不能審時(shí)度勢，一味勇打，不會(huì)揚(yáng)長避短，難免落個(gè)草包武夫，所以必須有膽略! 二、"力"字也含兩方面的含義: (1).是指先天之力。如先天個(gè)子大力壯,這樣的人是占有先天優(yōu)勢。拳怕少壯就是其中之理。 （2)，是指后天之力。如經(jīng)過后天各種功能煅練而身強(qiáng)力壯。這樣的選手常有較強(qiáng)的爆發(fā)力、賽場上常出現(xiàn)個(gè)子大占優(yōu)勢(當(dāng)然這不是絕對(duì)，但至少大部份以大勝小)。 三、"功夫"淺分兩方面的含義: (1)，技術(shù)“術(shù)”字也就是技巧，在這里說搏擊的技能，這在各拳種中技法不盡相同,難于一一說明,通俗說法是遠(yuǎn)踢近打靠身摔的技能。是用技巧方法做到以小勝大、以弱勝強(qiáng)、以快制慢、借力打力、連消帶打、四兩撥千斤。用兩句話慨括就是:"用自己的招能打到別人,讓別人的招打不到自已"就是好的技法! （2).功底。就是基本功底子要雄厚。光有好的技術(shù),沒有功力、沒有抗擊打能力、擊打別人沒殺傷力，也就是說:再好的防守技術(shù)也保不了自己不被擊到的可能。所以一些武術(shù)好手名家都具備有自己特有的內(nèi)外兼修功底和過硬的攻防本領(lǐng)! 　　總結(jié):我國傳統(tǒng)武術(shù)是中華歷史文化的瑰寶,它博大精深，源遠(yuǎn)流長,不僅具有嚴(yán)密的哲學(xué)思想,技擊理論,獨(dú)特的人體模型,是一項(xiàng)內(nèi)練一口氣外練筋骨皮及德藝兼修的完整鍛煉體系,還具有強(qiáng)身健體,祛病延年,防身御敵,制人取勝,修心養(yǎng)性，悟道怡情等一系列功效，綜上所述:傳統(tǒng)武術(shù)并不都是花架子，它既有表演性質(zhì)和藝術(shù)形式，也含有實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)的技法，只不過是當(dāng)今科技年代，熱兵器代替了冷兵器及近身肉搏，加上是文明法治社會(huì)，不允許以暴處事，致使大多數(shù)人習(xí)武半輩子沒有實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì),其實(shí)這也是習(xí)武的最終目標(biāo)‘止戈為武”，但愿天下太平，當(dāng)然在現(xiàn)在文明社會(huì)里，武術(shù)歸納于文化體育部門管理，武技的社會(huì)功能也隨之向多樣化發(fā)展，但主要用于全民健身和體育競技項(xiàng)目，的確現(xiàn)在比賽套路的動(dòng)作是往體操高難度及花樣化往“形”字發(fā)展，至使武字改姓“舞”了，失去武術(shù)應(yīng)有的實(shí)質(zhì)價(jià)值，這也是今天的傳統(tǒng)武術(shù)被說成花拳繡腿的主要原因。致于現(xiàn)在競技武術(shù)的搏擊散打的選手，他們習(xí)武目的及方法不同，使一般練傳統(tǒng)武術(shù)選手上臺(tái)難于他們對(duì)抗并不足為奇，試問?如果人人專業(yè)練習(xí)散打搏擊，誰來種地?誰來發(fā)展經(jīng)濟(jì)養(yǎng)家糊口?鑒于今天政府大力提倡和發(fā)展中國武術(shù)之東風(fēng)，我們?nèi)w武術(shù)愛好者應(yīng)該更加團(tuán)結(jié)一致，各拳種應(yīng)該多交流學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，熔古鑄今，與時(shí)俱進(jìn)，用科學(xué)客觀的理論來衡量每個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)，把傳武訓(xùn)練與社會(huì)全民健身活動(dòng)相結(jié)合，并溶入現(xiàn)代搏擊技術(shù)特點(diǎn)，加大宣傳力度，以武健身強(qiáng)民族人，以德育人光中華!更進(jìn)一步弘揚(yáng)中華武術(shù)文化而奮斗!

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