農村的葬禮

一個人的世界

這是流行于山村千古不變的葬禮風俗，不過各地有各地的特色，這是作者參加過最有風格的山村葬禮。！不過錯過了開光(如果人沒有火化)，就是三天開棺看看死去的先人是否還陽。也不知道靈不靈，按作者母親說陽界有的，陰界一樣不少。所以葬禮是送先人從陽界到陰界的禮儀，很重要。作者對母親的話有所異意，作者認為人生前活著，年青時身體健康，生活無憂，老來子女孝順就足矣矣。死后怎樣，就別論了。 一——題記 嗩吶聲聲喚起對先人生前的回憶，可一切都晚了，人死不復生。曾經歷過幾次親人離去時的幾個葬禮，最早記憶還是童年，對葬禮略有映像。但終究是模糊得，沒什么花樣，只是兒女們給先人守守靈，燒燒紙錢，在自家院里搭上靈棚放上幾天，就出殯了。靈棺是兒子和親人扛上馬車或牛車，也許是人力車，前面有人撒著紙銅錢，一路拉著到墓地，后面是孝子們一路跟著，一直哭到墓地。把先人的靈棺從墓道送到墓里，然后把土添上壘成高高的土丘，成了墳，種上一棵預先準備好的白揚樹，墳前壘幾塊石頭，孝子們圍成一圈，點完紙錢，哭一陣子，這場葬禮就結束了。隨著社會的發展，人們的生活水平日益提高，葬禮就有了新花樣。 記得父親去逝時，葬禮很普通，只是在院落中停放了幾天，農村人按古人留下的習俗，一般是三天，七天或十天。父親在院中放了幾天，記憶摸糊，記不清了，就出殯埋了。母親去逝時，葬禮比較隆重一些，因為生活條件有所改善，請了戲臺，嗩吶，村里叫三天鼓。就是出葬的前三天請來的，因母親年輕時喜歡看戲，二來是為了感謝村民們多年來對母親的關照。搭戲臺的當天，全村人都來給母親燒紙錢，跪拜。我們擺宴席答謝村民，在宴席上兒子們要對村民替母親謝禮敬酒。記得在管事的吆喝下(如:給xx敬酒)，我就跪在地上把酒杯舉過頭頂，管事每喊一次，我就跪一次，我也不知跪了多少次才敬完村民們酒。只要母親在陰間過得好，跪多少次都所謂(這是母親生前的意思)。這也是最后一次對母親的孝道，算是抱達養育之恩。 一晃十幾年過去了，葬禮也有了新的發展。花樣百出，無非是在死人身上多掙幾個錢，活人漲漲臉面。2023年國慶前夕我回了趟作別30多年的娘舅家，去參加舅舅的葬禮，一來一回走了三天。舅舅生前過得怎樣？因離得太遠，也不太了解。但葬禮辦得可以說是別出新裁，這也是鄉下非文化遺產進步一大傳奇，圖片都是我實地拍攝。 回去的第一天晚上正趕上報廟，只是怱怱地吃完飯就提著燈籠上街了。報廟要走好長的路，外甥打燈籠照舅，所以我走在前面，后面是姑爺抱著靈牌，再后面是兒子跟著，孫子扛著引魂幡跟著，嗩吶最后。先經過村落，一路走走停停，經過那家門口都有一個燒過得火堆，怕邪氣入門。如果村中有攔路的，也就是為熱鬧，嗩吶就給吹上一小段，如:抓老虎，豬扒戒背媳婦等，吹完繼續前行。就這樣走出村落，一直向村外的廟臺走去，每個村落外幾乎都有一個小廟宇，有的離村近，有的離村遠，廟宇都是建在一個小土丘上。舅舅家村落外的廟宇離村有段離距，也不算遠，但也走了很長時間。在嗩吶的吹吹打打聲終于走到廟宇，姑爺把靈牌在廟臺上擺好，報廟隊伍圍成一圈，就開始點紙錢了，好像是引路錢，也叫敬神錢，夜本來就黑，隊伍又靜巧巧的，從遠處看只能看到忽明忽暗的火光，接著就傳來撕心肺裂的哭喊聲:“爹……回家了”，“爹……回家了”“爹……回家了”，一聲比一聲高。 點完紙錢，隊伍就返村，提著燈，兒子哭喊:′爹…回家了′孫子扛著引魂幡跟隨著，嗩吶在后面吹著讓著揪心的大悲調。我提著燈籠忽明忽暗在前面慢慢小心地走著，好像怕舅舅的靈魂跟丟了。就這樣走著回到靈棚前，靈棚前有一伙女孝子在靈前停候著，女性們不報廟，趕緊按大小排一行跪下。在火盆里點上紙錢，一邊翻著紙錢，一邊口里念叨著，等紙錢全部化成灰盡，不知誰喊了一聲“磕頭”，大伙齊齊磕上四頭，女孝子開始哭靈，男孝子就進家了。 回去的第二天大燒紙，祭奠先靈，親朋好友，左鄰右舍，都拿著禮品紙錢陸繼來到靈前。這是鄉村風情習俗，老人去逝出殯的前一天都要走這一個程序，城市老人去逝也祭靈，但不燒紙錢，只是拿上一個花圈，上前在靈位上點三支香，鞠鞠躬就完事。可能是鄉村遺留封建禮儀還沒有退化，還可能是更注重非文化遺產的傳承。這一天起比往常要早，因為要做很多事情，來祭靈的親朋好友，父老鄉親要留下吃飯的。所以早早地要做很多主食，如:油炸糕，炸油餅，副食就更多了，燉骨頭，紅燒魚，手抓羊肉，還有炒菜，總共有十幾道菜。這是鄉村原汁原味，大部分食品都是自給自做，味道也特別香甜。不像城里可能是地理條件限制的原因，都是到飯店吃，大部分食品都有添加劑。嗩吶，戲班也早早吹打唱喝起來，十點多看熱鬧的人陸續多了起來。燒紙錢的親朋好友，左鄰右舍也等侯在靈棚旁，孝子按男右女左分成兩隊跪在靈棚前面的兩側。燒紙順序按先內親后旁親最后朋友鄰居，誰燒完紙送上禮品，管事就高高地吆喊:某某禮錢多少多少，花圈一個，禮品多少等等，記在記事溥上，接著下一位。如果是大家族，村落也大，燒紙就得進行一兩小時，等我忙活完也快2點了，飯菜早已準備妥當。 院外的大棚不一會坐滿了人，村里人就是實在，不一會飯菜幾乎盆碗凈光，俗話說:‘飯給饑人吃，錢給窮人花’，雖然農民生活比起已往有所改善，但大部分農民生活也就能自給，但也不富有，碰上白事或者喜事當然要放開肚子吃了，不然就覚得虧，我只是簡單地吃了幾口，和親戚們聊了一會天，就撤退了，因為晚上還要報廟。 一夜無話，次日一樣起得早，因為是出殯的正日，有好多事提前按排。遣靈，五更時守靈的兒子要扶住靈棺的小頭，動作扶靈棺三次，每次都要喊:爹，準備上路了，遣靈完備，準備早飯也開始忙活起來。粉湯，炸糕，手抓羊肉，紅燒魚，還有炒菜等在餐桌擺放的滿滿得。吃完飯戲班子也不唱了，成了扛子隊，侄男外女分成兩隊跪在靈棚前，姑爺裝扮成小丑，畫著花臉，頂戴花翎，走著六親不認得步伐，我也不知那是什么步子。從廚子一次又一次把小菜用頭頂著，跳躍著扭到靈棚前的供桌傍，按著管事的按配做著各種動作，很滑技，也很搞笑，引來觀眾一陣陣笑聲。聽旁人說叫送別飯，我是第一見，有點孤陋寡聞，也許流行很久了，住在城市還有很多不知道不見聞的事情，不是這次回鄉可能永遠也不會親眼目睹這些鄉村希奇的葬禮習俗。我也不敢說這是不是封建迷信的殘留，還是非文化遺產的傳承。表演完頂冠花翎，跪靈也都散了。接下來起靈時辰也快到了，杠子隊開始拆靈棚，拆完靈棚，把四輪平板車放到了靈棺前，就等起靈時辰，陰陽先生還沒有來，大家只能回家等。10點多一點，一個黑不溜秋的壯漢來到靈前，跟書上寫的不大一樣，沒有那種仙風道骨們神氣，也不是長袍馬褂的配頭，穿著和常人沒兩樣，一穿黑色衣服從上黑到下，整個人廉顯陰暗。時辰己到，在陰陽先生的指揮下，兒子把燒子盆打碎，把供桌上的飯菜倒進一個小桶里，叫漿水，杠子隊把靈棺扛上平板車拉到院落外，把花圈都收拾在一起，挽聯上的姓名卻撕下來，姓名是不能燒的。出殯最重要的一環馬上就上演了"攔棺"，就是女兒想挽留靈棺多停留一會。這時候外甥是不能跟隊的，只有兒女，姑爺，兒媳婦，孫子們和本性的可以跟隊。靈殯停在院落外，杠子隊又成了戲子，在前面唱，有時候停下來舞，嗩吶在后面吹，孝子跟最后，圍著靈棺正走三圈，再反走三圈。走完是過橋，過橋所有帶孝的都得給唱戲的錢，嗩吶在旁邊吹得送別歌。‘嘟…嘟嘟…嘟嘟嘟…’。一聲比一聲高，一聲比一聲苦。有段大意是這樣的‘我的呢個大大呀！陰陽兩相隔，送行千里總有別，過路費用己打點，差人路上有安排。我的呢個大大呀！黃泉路上慢慢行，奈河水里快快過，孟婆橋上不停留，望鄉臺上別回頭，輪回記憶能保留。我的呢個大大呀！嘟…嘟嘟…嘟嘟嘟…’。 攔棺也就結束了，杠子隊八人拉著放有靈棺的平板車也上路了，姑爺在前面撒著紙錢，杠子隊后面跟著，一路問靈墓走去。有道是:前拉后推道上行，姑爺撒錢問路中。小鬼指引地府門，下輩輪回再做人。大約有兩公里的土公路走了很長一段時間，終于到墓地了。杠子隊用滾杠把靈棺從墓道上送到墓穴內，用裝滿土的袋子把墓口封好，裝載機用土把暮道添土整平，把墳堆整得圓圓地，墳前地面也整平，植上墳樹。然后把花圈點上火燒掉，這場葬禮就結束了。在往返的路上，好一陣感慨。真是有錢能使磨推鬼，所有的孝心用金錢代替了。大把的錢只是為裝飾活人的臉面，也挽不回對死人生前的孝道，唉！一切都晚了。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

農村的葬禮

一個人的世界