<p class="ql-block">宋詞 荷花</p> <p class="ql-block">蘇幕遮·燎沉香 (宋 周邦彥)</p><p class="ql-block">燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。</p><p class="ql-block">故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">蘇幕遮·燎沉香 (宋 周邦彥)</p><p class="ql-block">燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。</p><p class="ql-block">故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。</p><p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"> 周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。</p> <p class="ql-block">創作背景</p><p class="ql-block">這首詞作于公元1083年（宋神宗元豐六年）至公元1086年（宋哲宗元祐元年）之間，當時周邦彥一直客居京師，周邦彥本以太學生入都，以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進為太學正，但仍無所作為，不免有鄉關之思，故作此詞。</p><p class="ql-block"> 譯文</p><p class="ql-block">焚燒沉香，來消除夏日潮濕的暑氣。快天亮的時候，鳥雀都在屋檐下叫個不停，歡呼天已放晴。初出的陽光曬干了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，迎著晨風，每一片都挺出水面。</p><p class="ql-block">想到那遙遠的故鄉，什么時候才能回去啊？我家本在江南一帶，卻長久地客居汴京。又到五月，不知家鄉的朋友是否也在思念我？在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。</p><p class="ql-block">注釋</p><p class="ql-block">燎（liáo）：燒。</p><p class="ql-block">沉香：一種名貴香料，置水中則下沉，故又名沉水香，其香味可辟惡氣。沉，古時作沈。</p><p class="ql-block">溽(rù)暑：潮濕的暑氣。溽，濕潤潮濕。</p><p class="ql-block">呼晴：喚晴。舊有鳥鳴可占晴雨之說。</p><p class="ql-block">侵曉：快天亮的時候。侵，漸近。</p><p class="ql-block">宿雨：昨夜下的雨。</p><p class="ql-block">清圓：清潤圓正。</p><p class="ql-block">風荷舉：意味荷葉迎著晨風，每一片荷葉都挺出水面。舉，擎起。</p><p class="ql-block">吳門：古吳縣城亦稱吳門，即今之江蘇蘇州，此處以吳門泛指江南一帶。作者乃江南錢塘人。</p><p class="ql-block">長安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。詞中借指汴京，今河南開封。</p><p class="ql-block">旅：客居。</p><p class="ql-block">楫（jí）：劃船用具，短槳。</p><p class="ql-block">芙蓉浦：有荷花的水邊。有溪澗可通的荷花塘。詞中指杭州西湖。浦，水灣、河流。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的別稱。</p> <p class="ql-block">贈荷花(唐 李商隱)</p><p class="ql-block">世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。</p><p class="ql-block">惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。</p><p class="ql-block">此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長相映)</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block">李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。</p> <p class="ql-block">釋義</p><p class="ql-block">1不相倫：不相比較。意謂世人皆重花而輕葉。倫：同等，同類。2金盆：銅制的盆。供注水盥洗之用。 </p><p class="ql-block">1綠荷紅菡萏：綠荷是指碧綠的荷葉。菡萏是指未開的荷花。2舒：形容荷葉的姿態。卷，卷縮。舒，伸展。3開合：形容荷花的姿態。開，開放。合，合攏。?天真：天然本性、不加雕飾的本來樣子。</p><p class="ql-block">1翠減紅衰：翠者為葉，紅者為花，翠減紅衰言花葉凋零。翠：指荷葉。紅：指荷花。2愁殺人：令人愁苦至極。</p> <p class="ql-block">子夜吳歌夏歌 (唐 李白)</p><p class="ql-block">鏡湖三百里，菡萏發荷花。</p><p class="ql-block">五月西施采，人看隘若耶。</p><p class="ql-block">回舟不待月，歸去越王家。</p> <p class="ql-block">作者簡介</p><p class="ql-block"> 李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說出生于西域碎葉）。唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多為醉時寫就，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發白帝城》等。</p> <p class="ql-block">釋義</p><p class="ql-block">鏡湖1三百里，菡(hàn)萏(dàn)2發荷花。</p><p class="ql-block">鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的荷花。</p><p class="ql-block">1鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。2菡萏：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。</p><p class="ql-block">五月西施采，人看隘(ài)若耶(yē)1。</p><p class="ql-block">西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。</p><p class="ql-block">1若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。</p><p class="ql-block">回舟不待月1，歸去越王家。</p><p class="ql-block">在回舟的時候，月亮還未出來，西施就被越王帶邀而去了。</p><p class="ql-block">1回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。</p> <p class="ql-block">鏡湖1三百里，菡(hàn)萏(dàn)2發荷花。</p><p class="ql-block">鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的荷花。</p><p class="ql-block">1鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。2菡萏：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。</p><p class="ql-block">五月西施采，人看隘(ài)若耶(yē)1。</p><p class="ql-block">西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。</p><p class="ql-block">1若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。</p><p class="ql-block">回舟不待月1，歸去越王家。</p><p class="ql-block">在回舟的時候，月亮還未出來，西施就被越王帶邀而去了。</p><p class="ql-block">1回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。</p> <p class="ql-block">創作背景</p><p class="ql-block"> 六朝樂府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時歌》，李白這組詩是沿用樂府舊題創作的新詞，其創作的具體時間難以考證。此詩便為其中之一。</p> <p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block"> 這首詩講的是西施若耶采蓮的故事。</p><p class="ql-block"> 詩首句“鏡湖三百里，菡萏發荷花。”廣闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動。</p><p class="ql-block"> “人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。</p><p class="ql-block"> 這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那么越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之一。</p><p class="ql-block"> 西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。</p>
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