孔子談化妝原創菜酒云

菜酒云

孔子談化妝 《論語 . 八佾3.8》 子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”，何謂也？ 子曰：繪事后素。曰：禮后乎？ 子曰：起予者商也！始可與言《詩》已矣。 1、先說《詩經》吧 其實，《詩經》是很久很久以前的流行歌曲集。 就相當于上個世紀8、90年代，人們流行抄歌詞似的。 歌曲（音樂）總是最動人心的。 《肖申克的救贖》中主人公說，你需要她，這樣就不會忘記在這世上，還有不用高墻鐵欄圍起的地方，有些東西他們無法奪走，他們無法觸摸，那是屬于你的希望。 你可以想著相戀的男女，在夜色闌珊時，唱著《關雎》或者《蒹葭》，走向自己的愛情，或者吐露著濃濃的惆悵，那該是多美哦。 后來的《詩經》大約就成了人們交往時用的“名人名言”了。 這和上個世紀6、70年代，人們的表述、交流方式差不多，就是不管你干啥，說什么，都得先來一段yu錄，說了這一句，你的腰就更硬氣了似的。 我沒有經歷過，據說，大概是這樣的，如果你問老師一個問題，你得先說，maozhuxi教導我們，“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，然后，再說，“老師，這個我不會。” 老師呢，也得先說，maozhuxi教導我們，“政策和策略是dang的生命，各級領導同志，務必充分注意，萬萬不可粗心大意”，“你太粗心了，應該這樣……。” 更有甚者，有用yu錄對戰的，看那情形，就跟下盲棋差不多：車1進三，炮二進四……，旁邊人不明就里，參戰的某一方會在一定的時候，琢磨琢磨，不行了，就甘拜下來。 后來，到河東了，人們就不關心河西的事了。 以前的事，都成了故事，老百姓把故事稱作“笑話”。 沒有什么永遠，更沒有什么萬壽無疆。 正像經常被郭德綱當作“定場詩”的那段詞，“道德三皇五帝，功名夏后商周，五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘，前人田地后人收，說甚龍爭虎斗！” 最終都是一捧黃土而已！ 那日看“考古”節目，說考到山東的一個邾國。 這個小國在《左傳》中是有記載的，原文是這么說的： 邾人以須句故出師。 公卑邾，不設備而御之。臧文仲曰：國無小，不可易也。無備，雖眾不可恃也。《詩》曰：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”又曰：“敬之敬之，天惟顯思，命不易哉！”先王之明德，猶無不難也，無不懼也，況我小國乎！君其無謂邾小。蜂蠆有毒，而況國乎？弗聽。 這大概意思是說，邾國人因為“須句”的緣故，出兵攻打魯國，魯僖公呢，瞧不起人家，小小邾國，有何可怕！ 魯僖公的大臣就勸他，大哥啊，國無大小，都不能輕視啊！（蔡按：這點沒錯，越小的國家就越不能輕視，比如現如今的菲傭和越猴。） 大臣繼續說，咱們得做好準備啊，《詩經》說，小心點吧，就像在深淵邊走，在冰面上走一樣。《詩經》里還說，小心點吧，小心點吧，天理昭昭，老天是有眼的啊！周大哥那么厲害，還覺得沒有什么容易的事，沒有不怕的事，更何況我們這樣的小國呢，你不要覺得邾國是小國，蜂子雖小，但是有毒，更何況一個國家呢？魯僖公不聽。 其實，任何人都不能忽略小事。 這就是那個時候人們用《詩經》的情況，好像和6、70年代差不多。 為啥不唱《詩經》了呢？我猜可能就是“樂譜”沒有流傳下來，人們不知道咋唱了。 2、子夏的問題。 子夏拿著一卷《詩經》讀，孔老師來了，子夏就問，老師，您看這幾句詩是啥意思啊？ 孔老師看木簡上寫著“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”。 這幾句詩大概意思是這樣，她笑得好美啊，那小酒窩多誘人；她的眼睛顧盼神飛，神采飄逸啊！素面經過這么一打扮啊，更加光彩照人！ 這幾句詩其實很簡單，不就是談化妝嘛，原文是這樣的： “手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，螓首蛾眉”，之后才是“巧笑倩兮，美目盼兮”。 古人是善于打比方的，打比方，語言就有了婉轉的樣子，也就有了味道，這幾句就是這樣的。 她的手啊，像初生的嫩芽。你想去吧，那葉芽多嫩多水靈啊！ 皮膚啊，像凝固的油脂。 以前，我們許多人都是吃豬油的，豬油是熬制出來的，熬制的余料是“油嗞啦”，這個名字似乎是以聲音命名的，在熬到最后的時候，清亮亮的油不多了，原來的大塊兒的油變成了一個個小塊兒，而且成了誘人的深紅、紅、黃……，最重要的是從這大鐵鍋里飄起的香味，那香味會飄滿一個個童年的，而那被盛在磁壇子里的油，在經過一個漫長的冬夜后，便靜靜地成了一壇“瓷白”，很細膩，吹彈可破，我想這潔白的油脂配得上這個詞，而她的皮膚就如這凝脂。 “領如蝤蠐”，蝤蠐，木中蛀蟲。 蘋果樹到了一定的年頭，就會招來蟲子，根本不知道從何處來的，像很多事一樣，跟浮萍一般。 父親用了各種辦法，都沒能挽救他的蘋果樹。 那些蘋果樹會在春天最后的一場寒離開的時候，會開一整個山谷花兒的；到了秋天，那一朵朵花兒便掛成了一顆顆果子。 父親用的各種辦法之一就是徒手挖蟲。 用刀順著蟲洞向上或向下挖，往往會挖到幾只肉乎乎胖乎乎的白色蟲子的，有些像蠶。 領如蝤蠐，就是她的脖子啊，白嫩嫩的，你可以想到“蠶”，于是，這文字就有了質感。 “螓首蛾眉”，螓首，大額頭，我們中國人是講究面相的。這面相是有福氣的。蛾眉，蠶蛾的須，彎而有度，細而又長，好看！ 這之后就是子夏問的問題了。 3、孔老師的回答孔老師是最會總結的。 看完這個，就說，繪畫的事啊，得先有白色的底子。 孔老師的回答，可做兩方面解釋。 一是他說的是繪畫，但從孔老師公開的技能列表里，是沒有“繪畫”這一項的。 一是他說的是化妝。 化妝化得這么漂亮的前提是“底子”好。 也就是說，你得有7分漂亮，然后才能化得如此10分美麗。 化妝有可能，但化妝不是萬能的。或者說，美女不是化妝化出來的，而是長出來的。 到這，我都懷疑孔老師要告訴子夏如何去選擇對象了。 4、讀書的方法 高中的時候，老師們都說，讀書啊，得先把書讀厚了，再讀薄了，再讀厚了，這樣啊，書，就算是讀好了。 于是我就讀，我的好多課本都有我手上的汗，再加上一些筆記，那些書真的厚了。 至于薄，那些書在我跟前一放，我就可以把書的脈絡一一道來了。 再厚，我就再繼續背、寫…… 現在知道，老師們所謂的“厚薄”并不僅僅是用汗把書給泡厚了。 至少應該是讀書得用腦子，得善于聯想，否則，這書是無用的。 子夏是會用腦子讀書的。 5、子夏的聯想 子夏說，老師，這也就是說，那個禮樂，應該在仁義之后吧？ 沒了仁義，就跟無鹽似的，你用什么禮樂的粉啊膏啊水啊的，都白扯，你仍舊是無鹽，好看不了。 那些禮啊樂啊，遮掩不了無仁無義的丑陋。 很妙的聯想。 那些所謂的“知識”“文化”，你掌握了，可你無仁義，那些“知識”“文化”也就成了用漿糊粘在身上的風雅。 成了個“毛”！仁義的皮之不存啊！ 據說，漢奸汪精衛曾寫過這樣一首詩： 慷慨歌燕市,從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭！ 你看這詩，寫得多血性，多爺們！ 詩的題目是《被逮口占》，大約是被捕的時候，面對反動派黑洞洞的槍口，滿臉義憤與不屑地來了這么幾句。可一轉身，就把靈魂賣了。 這些個字，這幾句詩，配這個人，真瞎整了！ 所以，做個好人，比做學問更重要。 可以考不上大學，但不能不做好人。 6、知音 仍然是郭德綱選用的定場詩： 難難難道德玄，不對知音不可談。 對了知音談幾句。 不對知音，枉費舌尖。 對牛彈琴，我們不能羨慕牛的待遇，我們應該可憐彈琴者的孤獨。 孔子是一個孤獨的人，好在他培養了自己的知音。 聽了子夏的話，孔老師是很激動的：哎呀，子夏啊，是你啟發了我啊，我終于可以和你談論《詩經》了！ 高度，這個東西很奇妙，俯視的時候，你可能會看到頭皮屑、禿頂；你平視的時候，就會看到清澈的眼睛，還有美麗的靈魂！ 當然，仰視的時候，也可以看到一些東西的，你自己試吧。?人劃線

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