洗禮，在大昭寺和布達拉宮一一西藏行（四）

本草綱目

大昭寺 3月17日，西藏行觀光的最后一天。最令人期待時刻來到了一一拜謁西藏拉薩市這座歷史、宗教和文化中心之地一一大昭市和布達拉宮。 按旅程安排，我們先行來到了大昭寺殿堂前。 還是有些逾越，偷拍了二張大昭寺正殿外的樣貌。 大昭寺外一角：虔誠的佛教徒。 　　在通往大昭寺八角廓街道上，我在心里思忖：不管信不信教，到了佛門圣地后，要以一顆敬畏之心，遵守寺院最基本律規，便是對佛教的最大尊重也是給未來的自己積點福報。 　　在等待進大昭寺正殿之前，我們靜心聆聽導游的講解，從而獲知：大昭寺又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿），位于拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，并演化成當下的“拉薩”。 　　進入大昭寺正殿里面，我立即被這里氣氛震到了。人山人海一點不夸張。按照寺規我收起相機一寸一寸挪動前行。 　　眼睛仔細地看，卻不知大殿堂供奉的那些高僧大圣哪個那是哪個那，只對佛祖釋迦牟尼塑像和蓮花佛塑像印象深刻。而我此行為他而來的一一六世達賴喇嘛一一蒼央嘉措的佛像供奉在哪都不知道（人實在太多，只聽其音〈耳麥）不見其人）對此我深以為憾，還好現在網絡發達，出大昭寺后，通過百度，我將較完整的一些大昭寺補缺如下：大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風格，成為藏式宗教建筑的千古典范。 　　從大昭寺后面步出后，我還回憶著導游的一些講解內容，忽而，我被下面景象更深地震攝到。 　　是的，正是他（她）們一一這些最虔誠的佛教徒，三步一等身長拜，七步一叩首的動作，讓我幾乎淚潸。佛教的力量太神秘而偉大。佛教的宗旨是眾生平等，普渡眾生。而這些最－普通最亟待他渡和自渡的人，為了能在大昭寺前燒到一柱香火，求得一個愿，為了能在佛祖釋迦牟尼和自己心儀佛王前捧上至上的誠心，有的人長年累月離家在外，餐風飲露，迢迢千里、萬里來到大昭寺。是的，在這里，在大昭寺門前的青石地板上留下了過等身叩頭的深深印痕。在這里，萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。 此刻此景，我感慨又感慨，感動又感動。結束了大昭示的觀光，我們接著來到了金碧輝煌的布達拉宮跟前 布達拉宮 　　布達拉宮位于中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，聽說為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。 布達拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。整座宮殿具有藏式風格，外觀13層，實際只有9層。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如峭壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢雄偉。 與心儀已久的布達拉宮合個影。 與小組成員拾級而上。 也不知上多少臺階，大家普遍感到有點缺氧。 歇一歇。 　　據悉：布達拉宮海拔3700米，占地總面積36萬平方米，建筑總面積13萬平方米，由東部的白宮、中部的紅宮組成，主樓高117米。 　　進入宮殿內，那些琳瑯滿目的宮藏珍寶，目不暇接的金塑佛像，價值連城的佛祖高僧的靈塔，還有在歷史長河里打撈出傳奇故事，無不令漬漬贊嘆，浮想聯翩。 雖然在這里，在這個神秘、莊嚴的地方，我無處去尋它與蒼央嘉措詩歌的絲毫勾連，但在我將整個布大達拉宮走下來時，我還是愿用他的詩中的一句：“那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一月，我轉過所有經輪，不為超度，只為觸摸你的指尖?！?lt;/b> 來表達我對座神圣宮殿的禮贊。 甚至于即將結束西藏行時，在經歷一番轉山、轉水、轉佛塔后，我突然眀白了西藏拉薩在我心里的重要地位和關于宗教、歷史、文化、悲喜等厚重的禪道、禪意。 當我行將離開布達拉宮時，我的腦海突然想到了一位著名歌手寧缺的《等你歸來》，權宜用他的一句這樣的詞：“我就在這里，等你披星戴月乘著風而來，我就在這里，埋好烈酒候你故事開。”作為整個西藏行結束的尾聲。

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