春登朝陽山

逍遙游

王志華 　　朝陽山位于榮成市東南部，西南至東北走向，西自東山鎮(zhèn)下譚家村，東至寧津鎮(zhèn)林家流，南自東山鎮(zhèn)桃園村，北至東山鎮(zhèn)崮山前，長、寬皆為12公里，為寧津、東山兩鎮(zhèn)的界山。主峰甲子山，海拔262米。 　　初春一個(gè)周末的日子，我們來到了桃園街道的嘉和社區(qū)，從朝陽山西南部向上攀登。山坡上一株接一株的柞樹高大挺拔，普遍都有10多米高，隨著山勢高低錯(cuò)落排立，造型千姿百態(tài)，或如蒼龍狂舞，或似孤鶩翻飛，有的彼此相互依偎，有的枝椏斜伸。抬頭仰望:一束束陽光自天而下，透過枝條似探照燈的光柱般射入幽邃的樹林。整座山林雖然寸土必爭，但在我們的視線中卻顯得疏朗有序，眼光可在樹干重疊的阻擋下從其余隙射向遠(yuǎn)方。 柞樹林里，芳馥清新的氣味沁入心肺，大家格外興奮，你一言，我一語地談?wù)撈鹱鯓洌鯓湟脖环Q為“桲欏”樹，在膠東地區(qū)分布相當(dāng)普遍，但凡有個(gè)小山丘，它們就會(huì)成群成簇地生長。其木質(zhì)堅(jiān)硬，紋理清晰，制作的桌椅板凳，堅(jiān)固耐用，也是制作生產(chǎn)工具的好材料。端午節(jié)時(shí)，鮮嫩的柞葉，可用來包粽子。在北方，人們還用柞樹葉養(yǎng)蠶，這種蠶的蠶繭較桑蠶要大許多。在通常情況下，柞木都是以較為矮小的灌木林而出現(xiàn)，只有在一些常年封林的山上，才會(huì)見到喬化的大樹。朝陽山生態(tài)保持護(hù)得好，才能形成如此茂盛的柞樹林。這里的柞樹樹冠高聳云霄，汲取陽光雨露；它們的根須深入土壤，吸收甘泉肥料。故此長得體格魁梧，獨(dú)占一方水土，使其它物種沒有立足之地。長年累月地面對(duì)自然界的變化和競爭，它們有瀟灑從容之度，毫無頹廢喪志之態(tài)。向上攀登，在一塊巨大的向陽巖壁縫隙間，竟然生長著一片片卷柏。卷柏又名九死還魂草，他的奇特之處是極耐干旱和“死”而復(fù)生。巖壁上水分的供應(yīng)沒有保障，僅在下雨時(shí)有一些過路水迅速流過。但卷柏憑借著有水則生、無水則“死”的生存絕技，不但旱不死，反而代代相傳繁衍生息。在生時(shí)，卷柏枝葉舒展翠綠可人，盡量吸收難得的水分。一旦失去水分供應(yīng)，就將枝葉拳曲抱團(tuán)，并失去綠色，像枯死了一樣。隨著環(huán)境中水的有無，卷柏的生與“死”也交替進(jìn)行，因此在民間人們又稱它為還陽草、還魂草、長生草、萬年青。 　　“到頂了！”隊(duì)友們一聲呼叫，我們立馬精神一振。這朝陽山，雖說海拔200多米，相對(duì)高度并不高，我們輕松地登上山頂，但更多是森林中氧離子倍加豐富的原因吧。我們并不感到腳底疲乏，心神勞倦，相反身心卻倍感暢快，神采奕奕。山頂幾塊巨大的巖石渾然一體，橫空兀立，大家不由向上攀登并與其合影留念。 　　朝陽頂東望，相鄰山上的朝陽洞隱約可見，朝陽洞又名竹林洞。民國《榮成縣稿》稱其“海邊深僻，有洞幽黑。相傳一夕雷震所為”。洞口面南向海，每值朝暾乍升，洞壁煥然。過去洞外還有朝陽山廟，規(guī)模較大，占地5000平方米，分東、中、西三進(jìn)院落，還有鐘樓、戲臺(tái)等建筑。每年農(nóng)歷四月十八日，是這里的廟會(huì)，香火興盛。朝陽洞廟毀于1942年抗戰(zhàn)期間。 朝陽山南望，海面上的鏌铘島，似一把長劍斜插海中。日本圓仁法師的《入唐求法巡行禮記》記載：“清寧鄉(xiāng)南極望海有鏌铘島，是吳干將作劍處。于赤山東南隔以小海。從赤山北向東轉(zhuǎn)去，陸路得到。”此載讓我們知道，圓仁法師從赤山北向東轉(zhuǎn)去，是經(jīng)過朝陽山到達(dá)鏌铘島的。朝陽山北望，甲子山與朝陽山之間有一道山口，山口的東北坐落著留村。從圓仁法師的旅行記中可知，圓仁法師曾在劉村（今留村）一帶活動(dòng)頻繁。 甲子山之北的桑溝灣，古稱龍門港。朝陽山西南的石島灣，古稱赤山浦，也是著名的海口。而甲子山、朝陽山等，過去是海上重要的交通航標(biāo)參照。古代的航海以地文導(dǎo)航為主，航海者通過可視性地理坐標(biāo)來判斷航道，行駛到寧津東邊蒼茫大海上的船只，首先會(huì)看到西邊縱橫南北的甲子山、朝陽山這兩道山脈。朝陽山上說古論今，感受世事變化美好，我們沐浴在和煦的春光里，心境無比舒暢。下山了，我們回過頭留戀地遙望和諦聽那一片柞樹，她依舊在山風(fēng)的吹拂下，發(fā)出一陣陣令人心旌搖動(dòng)的美妙吟嘯……。我們默默地祝福：朝陽山區(qū)的這片柞樹林，在未來的日子里，長得更加蔥郁，更加茂盛。 感謝文史本草群小伙伴圖片、視頻等

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