濟南陳光祥的美篇

濟南陳光祥

莫言現象，我的看法，供討論。莫言作為山東老鄉，正常來說，我會護著，愛著，畢竟是山東的作家。但我做不到。莫言的小說我完整地看完的只有一部《天堂蒜薹之歌》，那還是上世紀八十年代后期，我上大學的時候。當時讀完了，就是感覺壓抑，郁悶，憤怒和對當權者的憤恨和不滿。后來根據小說《紅高粱家族》改變的電影先在柏林獲獎后，又在國內公映，引起很大的爭議，理由跟現在一樣，也是說對國家、民族的抹黑。其實，張藝謀的電影是凈化了的，與小說有很大的不同了。后來即使莫言獲諾貝爾文學獎，我也沒有心思再看他的書。我又不是閑得無事可做，花錢買他的書，看完了，讓自己難受，激起火來，造反？被抓了，莫言也不會救我啊？不是自己找不痛快嗎？再看到書名《豐乳肥臀》，低俗，惡心，更沒有心思看了。我認為文學應該是給人希望的，而不是賣弄憂國憂民，讓人壓抑，一味讓人對官府不滿的。如果一味揭露黑暗，那只能造成一個結果，就引起憤怒，改變政權，翻天覆地，否則能有什么作用？如果這個政權是對人民不好的，壓迫人民的，自然該如此。可我們的政權不是啊！有人把莫言跟魯迅比，在我看來天上地下的區別。魯迅是憂國憂民的，即使描寫人性的不好的方面，也是找出問題，引起注意，加以改變的。文章也揭露黑暗，但同時給人希望！比如《藥》的最后，墳墓上的花環，現實中不存在，但魯迅寫了，告訴讀者還有人在紀念逝者，還有人繼承逝者的事業，希望仍在。魯迅的名言“世上本沒有路，走的人多了就成了路”，給人啟迪，黑暗中給人希望。再拿《阿Q正傳》來說，魯迅借助阿Q這個人物，揭示了國人性格里的弱點，批判了精神勝利法。但是請注意，魯迅對阿Q是抱有極大同情的，看完小說，你會恨阿Q嗎？我恨不起來。由此，這篇小說成為經典。莫言的文章，只是揭出問題，不給希望，讓讀者去憤怒，去反抗，去推翻政權，說是煽動也不錯。但是這個政權是需要推翻的嗎？人民自己的政權，有理由去推翻嗎？莫言的《紅高粱家族》《豐乳肥臀》，我都沒看過小說全文，只是看了別人截錄的片段。因為我沒法看完他的小說，我看不下去，郁悶死，憤怒死。浙江一個回復說要看整體，對不起，我看不了整體，請問，有幾個人能完整他的小說，哪怕一部？對于少數人，也許覺得莫言說出了他們的心里話，能看完。我不行，我發自內心地覺得政權好，對它的人民好，包括我。我生活在現在的社會，我心情舒暢，只要我努力，我就能生活的很好。我沒有理由拿莫言編造的故事激怒自己，去反對一個好政權。就我所看這些片段，我覺得也可以得出結論。先說莫言的小說，對土匪，對地主，對農村里那種“關不上門”的女人的推崇 (這種女人不是社會的主流，舊時代的農村更不允許)，對日本軍官的正面描寫，借助書中人物之口對八路軍的惡意辱罵之狠毒，給八路軍領導取名“江小腳”之惡意，土匪用槍打八路軍腦袋之暢快，我發自內心地憤怒。誰能說土匪罵八路的話，不是作者心里的話？槍打八路腦袋，不是作者意淫中要干的事？心里沒有是寫不出來的。任何文學作品都是有階級性的，單純說揭露人性之惡，只談人性不談立場，不存在的。莫言說文學從來不是唱贊歌的工具，是這樣嗎？中國這么一個五千年的國家，人民怎么會沒有優點？是否唱贊歌，拿要看有沒有值得唱贊歌的優點。日本鬼子不惡嗎？不是借助女人之口，說日本軍官彬彬有禮嗎？他寫的北海道，對日本人不是贊譽有加嗎？文學不是唱贊歌的工具，說的是對中國人，對中國政權。文學是唱贊歌的工具，是對日本人，對西方反華勢力。是這樣吧？對現在的為民謀幸福的政權不贊，對善良的中國人不贊，是在他眼里政權是惡的，中國人也只有惡，沒有善的。這說明，他的立場不在人民一邊。小說里八路軍啥也不干，等著日本鬼子投降？日本鬼子也和八路軍相安無事，事實是這樣嗎？當年國民黨反動派污蔑八路軍消極抗日，游而不擊，百團大戰之后才讓他們閉嘴的。歷史不是這樣，非要這樣寫，那是為什么？是替國民黨反動派繼續發聲，不是嗎？八路軍領導外號“江小腳”，小腳在解放前不是裹腳的女人嗎？暗示八路軍的領導人是個裹腳的女人，那還抗日？不是污蔑是什么？我的家鄉有個叫鐵營洼的地方，1943年2月2日夜，也就是農歷42年臘月29，日本鬼子糾集了附近的鬼子漢奸兩萬多人包圍了在鐵營洼準備過年的八路軍武裝400多人，經過一天的戰斗，八路軍戰士大部分壯烈犧牲。（網上搜“鐵營洼突圍戰”）我父母告訴我，那時候他們還小，站在村口，聽著鐵營洼方向，槍炮爆豆一樣響成一片，整整一天。八路軍和日本侵略者不共戴天，死敵啊。說八路軍不抗日，天理難容！莫言說，好人當壞人寫，壞人當好人寫！這不是混蛋嗎？壞人就是壞人，好人就是好人。好壞不分，顛倒黑白，這又是什么目的？八路軍抗日堅決，你把他們當漢奸寫？人性何在？天理何在？日本鬼子燒殺搶掠，你寫成好人？還彬彬有禮？這么寫的人，能叫人類？我忍不住罵聲畜牲！以上種種難道不是暗示，那個英勇抗戰，奮戰在敵后，消滅日寇、漢奸上百萬的八路軍及其領導得來的政權得之不義，從根上就是壞的，該推翻的，是不是？再說其他的幾件事。莫言去參觀主席故居，看到老人家的床，說了句“恨不得TMD撒泡尿”，何等的咬牙切齒，那是何等的恨，語言何等的粗俗？為啥這么恨？莫言在遼沈戰役紀念館的題詞，“炮火連天只為改朝換代，尸橫遍野俱是農家子弟”，一句話，把老一輩革命家不怕犧牲為人民打下來的天下，拉低到封建王朝的換湯不換藥的改朝換代；把廣受人民愛戴的領袖們，等同于封建階級的王侯將相了。這是何等的惡毒？把前赴后繼，為人民解放、為推翻三座大山流盡鮮血的革命烈士們，說成了封建階級爭權奪利的可悲的炮灰。這是什么？這不是反動又是什么？看看他諾貝爾文學獎的獲獎詞，就是揭露人性之惡，中國人的惡，政權的惡，不是嗎？這么惡，怎么辦，推翻，不是嗎？中國人在莫言眼里只有惡，男盜女娼，一個女人（他奶奶）高粱地里胡搞，（我老家罵人的話有一句“高粱地里造的”），一個女人和八個男人胡搞，其中還有一個西方牧師，七個孩子是七個不同的男人的種。這是中國的婦女嗎？中國婦女有那么不要臉嗎？如果真是這樣的民族，那么這個民族就該滅種的。這是號召人民做西方反華勢力的帶路黨，滅亡國家嗎？如果我們的人民和領導像莫言寫的那么惡，中國就不可能發展那么快！就不可能古今中外，絕無僅有地消滅絕對貧困；就不可能在大疫之后，國家兜里不富裕的情況下，還給退休人員漲退休金。我父親一個老農民，住院花費六萬多，報銷四萬多。人民在國家的心里，這樣的國家，莫言從什么立場出發，要推翻它？小說是公開發行的，是可以被任何人閱讀的。主要的受眾還是中國人。搞亂人民的思想，模糊好壞的標準，引起對政權的不滿，目的很明確了吧？有人說，莫言是諾貝爾文學獎的獲得者，質疑不得。請問哪一個歌頌新中國革命、建設，頌揚中國人美德的文學作品能在西方獲獎？李敖說的對，在西方勢力那里，我們這種國家，如果不污蔑、抹黑自己的國家，是不會獲獎的。西方就是借莫言這個典型，樹立一個標桿，讓中國的文人們模仿、學習，幫著西方攻擊中國，然后就有錢賺，就能骨頭啃。事實上，人家的目的達到了。方方日記不是例子嗎？那么快在西方出版，獲獎。肯定還有其他人照著做，方方絕對不是最后一個。我從沒為這個老鄉自豪，相反，羞于生在同一個省。我的結論，他是封建地主階級的代言人，反動階級妄圖復辟的煽動者，西方反華勢力的馬前卒，現代還鄉團的旗手。這些年我們忽略了思想路線的教育，忽略了階級斗爭還在，還有必要性，也忽略了西方反華勢力對中國人思想的毒化和滲透。毒教材如此，丑化的瞇瞇眼的模特，西方化的丑陋的雕塑品也如此。教訓不深刻嗎？不要一提階級斗爭，就怕，就噤若寒蟬，它就在那里，你不提也休想從西方得到一句好評。如果更好地發展國家建設，就應該統一人民的思想，肅清反動勢力，只要不擴大化，階級斗爭就應該天天講。到了需要重視的時候了！

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