基層帶兵方法談之四：“五感”為戰士過生日，畢可弟畢嫻琳

魯霞客充能樁

戴壽冠、許心愿，吹蠟燭、切蛋糕，唱生日歌、吃長壽面……透過部隊為官兵過生日的溫馨畫面，可以感受到愛兵的春風正吹遍當下的每一座軍營。“紅藍融合”探索者任師政委時，在全師開展“五感”為戰士過生日活動。過生日的創新形式很多，官兵受感動的場面也有不少，不過，給官兵過生日加上“五感”，即：感恩父母給予我生命、感激組織給予我培養、感謝戰友給予我幫助、感動軍營給予我歷練、感悟人生給予我成長，便一下子讓官兵的生日有了更豐富的內涵與收獲。 村上春樹說：“活在這個世界上的每一個人都擁有一個生日，就如同每個人都擁有一個肚臍眼一樣。”張愛玲說：“儀式感能夠喚起我們內心自我的尊重，也讓我們更好地更認真地去過屬于自己生命中的每一天。”因此，在人生非同小可的生日里，擁有組織貼心賦予的儀式感和“五感”，這種深刻的心靈潤澤足以影響官兵的一生。 　　一、感恩父母給予我生命。習主席強調：“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。”父母之恩，水不能溺，火不能滅。我國古代第一部詩歌總集《詩經》有云：“哀哀父母，生我劬勞……哀哀父母，生我勞瘁。……父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”意思是：可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。父親啊，生了我。母親啊，養育我。撫慰我、愛護我、喂大我、教育我，照顧我，關懷我，出來進去抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還浩大無盡。這首詩是孝順子女感懷父母的至情流露，字字是熱淚，句句是深情，段段是畫面，全詩是感恩。感恩是靈魂的健康，其最大特征是要報恩，這是對戰士感恩父母的情感強化，更是要求他們在軍隊各項保障制度越來越健全、各級領導越來越開明的情況下，要將感恩父母的孝心孝行落實到具象化的“五個不讓”上： 一是不讓父母失望。《孝經·開宗明義章》曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們的整個身體都來自于父母，不能損傷，愛惜身體是孝的第一步，是最基本的要求。軍人是高危職業，但訓練中有嚴格的操作規范，切不可疏忽大意受到傷害。尤其極個別自虐、自傷、自殘甚至漠視他人生命者，從本質上講，就是感恩父母的意識缺失。 二是不讓父母失聯。“父母在，不遠游。游必有方。”用現代思維理解,就是身在軍營要多與父母通電話報平安，休假時多陪伴父母免得牽掛。現在使用智能手機比較方便，視頻通話非常通暢，切不可像俗語所言：娘想兒沒縫，兒想娘沒空。 三是不讓父母失養。我國《婚姻法》第21條明確規定：“子女對父母有贍養扶助的義務”，任何時候都不能以心有余而力不足為借口。要知道：孩子在顫顫悠悠的時候，父母是孩子的天和地，父母奮斗的進度，要超過孩子成長的速度；父母在搖搖晃晃的時候，孩子是父母的日和月，子女努力的速度，應超過父母老去的速度。 四是不讓父母失敬。孝不僅要盡好奉養義務，更強調心理上的撫慰，關心父母的精神狀態和情感上的需求。否則如同孔子所言：“至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”孝的最高境界是精忠報國，軍人投身軍營、報效國家，作為軍屬的父母可以受到全社會的尊敬。 五是不讓父母失落。“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則一俱。”孔子的要求化作今日的做法，就是要牢記父母生日，在簡約而又動情的慶壽中，既為父母的身體健康而高興，也為老人一天天老去而憂懼，從而以“看一次、賺一次”“孝一點、賺一點”的緊迫感，倍加珍惜可以為父母盡孝的時光。 　　二、感激組織給予我培養。黨的力量來自組織，組織強則軍隊強。個人的進步來自組織，組織強則個人強。所以，每個在部隊發展好的人都會對組織心存感激。感激的特征在于感奮激發，感激組織就要化作對組織的真情實感。新時代的士兵無論在什么崗位，都離不開組織的教育培養，把自己交給工作，把進步交給組織，這才是我們對組織的真正感激。 一是感激組織就要服從組織。“組織”這個詞，對于革命戰士來說有著特別的分量。能否時刻做到一切服從組織，不僅是一個能力水平問題，更是一個思想政治問題。我們黨從成立之日起，就有著個人服從組織的鐵的紀律，老一輩有句話說得非常形象，革命戰士一塊磚，哪里需要哪里搬。1950年初，中央決定提前進軍西藏。鄧小平接見十八軍領導，安排進藏任務，他開門見山：今天談話憑黨性。軍長張國華回答：一切聽從黨安排。18軍軍長張國華從富庶之地臨時改派，執行“向西藏進軍及經營西藏的任務”，充分彰顯了堅決服從組織安排的“磚頭精神”。由于長期在高原環境和高強度壓力下工作，張國華積勞成疾。但他堅定地說：“我不愿躺在床上呻吟，只有戰場才是我的歸宿”。相反的例子也是有的，抗戰時期，抗大學員劉力功畢業后，拒絕到基層部隊工作，組織上7次派人找其談話都沒有談通，最后被開除黨籍。歷史和現實告訴我們，一切服從組織，個人才會有更好的發展空間；游離組織，個人就如無源之水、無本之木，甚至會走上彎路歧路。因此，每名革命軍人都應該以感激之心對待組織，無論是在政治考驗面前、戰場考驗面前還是在利益考驗面前，都必須自覺服從組織安排，不打折扣地完成好組織交給的各項工作任務。 二是感激組織就要相信組織。我們個人與組織，如同魚兒之于水，魚兒離不開水。我入伍至今42年，在實踐中搞清楚了這樣一個問題，組織對于個人到底意味著什么？我體會，組織是“方向標”，當個人思想有困惑時，組織會為你及時準確地指點迷津；組織是“定心丸”，當個人遇事六神無主之時，領導會代表組織為個人把關定向；組織是“護身符”，當個人尊嚴遭受侵犯時，組織會出面保護個人權益不受侵犯；組織是“度量衡”，當感到個別領導處事不公時，組織會準確丈量并給予公正的組織評價；組織是“暖心寶”，當你生活上遇到難題時，組織會想方設法為你排憂解難；組織是“動力源”，在個人受挫受屈準備放棄時，組織會為個人注入不竭的前行動力；組織是“圓夢場”，當個人有成長需求時，組織會為你實現夢想提供起飛平臺。因此，我無論在職還是離開崗位，總愛對人講這么三句話：最重的禮物是工作，最硬的后臺是群眾，最實的靠山是組織。實踐告訴我們，只要相信組織有公道，依靠組織走正道，每個官兵的成長進步都不會走彎道。 三是感激組織就要報答組織。新時代的革命軍人，回報組織培養之恩，就要做到：以過硬的忠誠來報答，忠誠印寸心，浩然充兩間。革命軍人要以永遠不變的軍魂，始終不渝的忠誠，從思想上認同組織、依靠組織、服從組織、信賴組織；以過硬的本領來報答。“工欲善其事，必先利其器。”能否練就過硬本領，事關戰場勝負、攸關軍隊大局，容不得半點懈怠。因此，我們應少問組織給了我什么，多想自己有什么本領來報恩組織；以過硬的擔當來報答。一個人生命中最大的幸運，莫過于在他年富力強的時候，發現了自己的人生使命。革命軍人就要在大事難事中顯擔當，在攻堅克難中敢擔當；以過硬的作風來報答。新時代革命軍人須時刻把紀律銘記于心、落實于行，從一點一滴做起，自覺做到聽從指揮不講條件，執行命令不打折扣，讓守紀如鐵的優良作風在自己身上發揚光大。以過硬的品行來報答。要經常“三洗”吾身：洗腦，始終保持清醒；洗心，不能私心太重；洗腳，使自己站穩腳跟，不越雷池半步，始終做到公道正派講原則，甘為人梯做奉獻，心存敬畏嚴自律。回顧我軍的發展歷程，千千萬萬個革命軍人始終如一地相信組織、依靠組織、報答組織，他們才能在各個時期的斗爭實踐中，成就了最豐滿的人生理想，實現了最耀眼的人生價值。 　　三、感謝戰友給予我幫助。起初時的戰友，是在歌曲中唱的；部隊中的戰友，是在“五同”中處的；離別后的戰友，是在回憶中想的；一生中的戰友，是平時不添亂、雪中能送炭。 戰友是同志，為戰而聚的同志。軍裝青睞好兒女，風華正茂、意氣風發，憑著一腔熱血，接受祖國挑選；燃著理想之火，立志報效國家。戰友不是一般的同事，而是基于共同的價值認同，“為了一個共同的革命目標，走到一起來了。”因此，戰友的起點是“獻身使命、執戈衛國”，軍人的情懷是“民族興亡、我之責任”。志同道合，才是戰友情緣的根基。 戰友是盟友，出生入死的盟友。軍人生來為打仗，生死看淡，英勇善戰。為著祖國安全，隨時走上戰場；靠著心中盟約，生命相互寄托。“一死一生，乃知交情”。從“戰友”到“盟友”，并非一蹴而就，需要時間的沉淀、生活的磨合、淚水的滋潤、汗水的澆灌，但最關鍵在于一個“戰”字。戰場上敢于把后背交給戰友，愿意為戰友擋子彈。生死相依，才是戰友情誼的真諦。 戰友是至親，赤誠相對的至親。軍營生活故事多，精彩頻頻，糗事多多。一個鍋里吃飯，咀嚼之味相傳；一個屋里睡覺，呼嚕之聲相聞。不過，時下有一種不良現象，戰友之間缺乏真摯的感情和友誼，赤誠相對掏心窩子的少了，這不是好現象。《官兵友愛歌》中唱道:軍號把我們集合在一起，理想把我們連接在一起，征途上共同戰風雨，你幫助我我幫助你，官兵情戰友愛勝似親兄弟，官兵情誼難忘記。掏心見膽，才是戰友情愫的真摯。 戰友是伙伴，同甘共苦的伙伴。軍人的榮譽是生命，爭先創優，力挫群雄。訓練摸爬滾打，汗水一起揮灑；使命重于泰山，血性同時迸發。欲謀勝算，先謀人和。練兵備戰是戰友成為伙伴的必由之路，重大任務是鞏固戰友情誼的最好平臺。平時苦在一起、練在一起，戰時才能配合默契、視死如歸。甘苦與共，才是戰友情感的砥礪。 戰友是兄弟，終生難忘的兄弟。軍旅生涯傷離別，韶華易逝，軍魂永駐。一座熔爐煉成，四有基因珍藏；一個家庭相處，友誼地久天長。烽火歲月，我軍官兵間的兄弟情誼，是在血與火的考驗中鑄就的。演訓場上，越艱苦越殘酷，革命情誼就越牢固。血與火熔煉出來的是兄弟情，苦與累催生出來的戰友愛。情同手足，才是戰友情分的歸宿。 　　四、感動軍營給予我歷練。“只要抱有感動的心，總會看到生活中更多感動你的東西。”部隊有“三大”特點，這是生命潛力“挖掘機”，充滿感動的“催淚彈”，催人奮進的“能量場”。 第一，部隊是所大學校，最可心的地方是培養人。它不比原來比后來，不比起點比終點，只要肯下笨功夫，善打持久戰，一切皆有可能。我的感受是，出身低下也可以一爭高下，因為起點不是終點，起點無法必變，終點可以改寫。這所大學校通過制度化的理論武裝、機制化的傳統灌輸、常態化的文化熏陶，讓軍魂注入靈魂、將使命融入生命，擁有一顆對黨絕對純潔、絕對可靠的赤膽忠心。有了這樣的赤膽忠心，就會自覺接受甚至享受紀律約束之苦、環境艱難之苦、訓練磨礪之苦、演習極限之苦、情感煎熬之苦，讓你能夠自覺做到：苦日子里不被屈服，好日子里不圖舒服，一心一意知恩圖報，一生一世奮斗圖強。說實話，生命里有了當兵的歷史，一輩子、一家子都光榮，“讓軍人成為全社會尊崇的職業”，已在全國形成濃厚氛圍，現在部隊的物質和精神待遇達到歷史最高水平。 第二，部隊是座大熔爐，最可貴的地方是鍛造人。“跑出的駿馬飛出的鷹，殺出的英雄練出的兵。”部隊不同于地方的一個重要特點，就是崗位變化頻、科目設置雜、賦予任務多，新單位、新崗位、新任務，戰備演習、搶險救災、比武競賽都是歷練人、塑造人的熔爐。大家當兵之以前在地方上玩過真人CS，可當你戴上頭盔、穿上防彈衣、背上槍，伴隨著撕心裂肺般的喊聲，你才會體會到以前玩的都是“浮云”。高強度的訓練，急難險重的任務，讓你既能塑造“站如松、坐如鐘、行如風”的外在形象，又有練就虎氣生生、鐵骨錚錚、殺氣騰騰的內在氣質，還能鑄就一副打不垮、拖不爛、壓不倒的鋼鐵身板。你看任正非，在幾度的人生跌落中勇敢爬起來，依然斗志昂揚、放膽前行，體現了一個退役軍人的滿格血性和鐵肩擔當。 第三，部隊是個大家庭，最可愛的地方是凈化人。部隊是一個團結戰斗的集體，它的一個重要特征就是公共空間大、道德要求高，形成了非常成熟的公共文化。軍營非常講究“五同”，即：同吃、同住、同勞動、同訓練、同娛樂，基本上沒有個人的私密空間，這就對每個士兵的公共道德提出了很高要求，也對個人的自我消解能力提出了很高標準。在這里，傷人的棱角能磨掉，過分的網癮能戒掉，不良的習性能改掉，自私的毛病能去掉，怕苦的問題能甩掉，最后，每一個經過大家庭凈化后的戰友就融合到一起了。濃濃的家庭氛圍，純純的戰友情誼，能為你的內心充足源源不斷的正能量。人民軍隊的“三大”特點，既能造就戰火中的金剛英雄——堵槍眼、炸碉堡，拋頭顱、灑熱血，視死如歸；也能夠造就生活中的道德榜樣——攔驚馬、救群眾，幫孤寡、扶弱貧，送愛人間。“戰火金剛”與“道德榜樣”融為一體，這在舊軍隊和其他軍隊是不可想象的，而人民軍隊卻讓它們完美地結合在一起，因為人民軍隊的強軍文化中有一個始終不變的“核”——“全心全意為人民服務”。 　　五、感悟人生給予我成長。感悟是對特定事物或經歷所產生的感想與體會，軍旅生活不同凡響的特殊性，會給你一生打下深深烙印，會不斷觸發你內心里的深刻感悟。事實告訴我們，有了在這里的人生感悟墊底，今后遇到多大的困難，都會覺得“天上飄來五個字，這都不算事。” 生日是極其特殊的人生節點。生日是一歲連著一歲的落腳點，也一年接著一年的出發點。在這個關節點上，最容易引發人們對于人生的動情感悟。不管老兵新兵，是不是會有這么三個方面的共性感悟呢？ 一是少說“選錯了”，多講“堅持住”。人生最重要的是選擇，選擇決定人生的走向；選擇之后最重要的是堅持，堅持彰顯做人的志向。堅持并不是從未動搖過，而是動搖了又堅持，堅持了還有動搖，動搖了再咬牙堅持，就這么在一次次動搖與堅持的較勁之中，堅持走到了最后，成功便跑過來與你緊緊握手。實際上，部隊很多日常養成和訓練課目，就是在錘煉你堅持的功夫。比如：站軍姿、走隊列、整內務、站崗哨等。以整理內務為例，要把軟綿綿的被子疊成“豆腐塊”，至少需要五道工序：踩被子，在2米長的被子上“重走長征路”，要把蓬松的被子踩薄；跪被子，用膝蓋一點一點把被子跪出4條折痕來，我們跪著就是不想讓身后的人民再跪著；扣被子，疊成塊的被子要扣出 12個棱角；捏被子，給成塊的被子捏出6條筆直的線條；抹被子，要把被子的表面抹得不見一絲皺折。在這樣日復一日、年復一年地堅持中，便磨煉出一個個有耐心、有恒心、有信心的好軍人。你現在整出一手好內務，帶兵時就能帶出一批有這“三心”的好兵。軟綿綿的被子變成豆腐塊說明了什么？一個是，軍人最善于把不可能變成可能。不相信有克服不了的困難，不相信有完成不了的任務，不相信有戰勝不了的敵人；另一個是，從無型到有型是需要經過折騰的。被子經過了踩、壓、捏、扣等多重折騰，才成為別人眼中的風景。心理學上有個“成長型思維”，是一種采用成長和發展心態，來看待逆境的思維模式，正所謂“那些打不倒你的，終將使你強大”。 二是少說“我你他”，多講“我們的”。軍隊是一個戰斗集體，大家都擁有一個共同的名字叫戰斗員。常說“我你他”的背后是傲氣，而軍隊恰恰是一個容不得傲氣的地方。想當初，那么多傲氣十足的舊軍閥、小知識分子參加部隊，都磨練成了一個個謙虛謹慎的干部戰士，而況在今天日益正規民主的軍營。一般說來，官兵最反感這么三類人：有過度優越感的人。優裕的家庭環境，嬌慣的日常生活，不變的中心地位，受關照的成長歷程，使得一些人打小就在骨子里滲入了一股子傲氣；有過分特殊感的人。有的自恃一技之長或出眾之才，有點成績夸大自己，看人眼睛斜視，出口話中帶刺，辦事漫不經心，行動獨來獨往；有過牛身份感的人。個別干部骨干抱著“我有身份你是兵，我說話你就得聽”的想法，盛氣凌人、指手畫腳，脫離實際、脫離群眾。有段話說的好：來到軍營，忘了自己家里有礦還是家徒四壁，忘了自己來自清華還是藍翔……部隊并不在意你的種種過往。請牢記，你只是這個鋼鐵集體里的一顆“螺絲釘”。“我們的”不僅是一種句式表達,更是一種理念立場。毛澤東同志非常注重講“我們的”。他看望聶榮臻時說：“我們大鬧五臺山的‘魯智深’回來嘍！”他接見粟裕時說：“我們的英雄回來了！歡迎你，粟裕同志！”運用“我們的”既欣賞個人也褒揚集體，情深意重，感人肺腑。新時代的“紅藍融合”為什么走得這么順，其背后的“密碼”就是三個字“我們的”。“我們的”意味著始終和群眾團結在一起、戰斗在一起,這就匯聚起了同心共事的磅礴力量。 三是少說“干不了”，多講“沒問題”。當兵要有鋼，遇事不發慌。有戰士形象描述道：“一有任務我們不管難不難，從來不說‘干不了’，第一句肯定是‘沒問題’，先把它接下來再說，干起來就有辦法。”這啟發我們：遇到問題不回避、碰到困難不躲避、遭到風險不逃避，重大任務站得出來、關鍵時刻豁得出來，不能把矛盾問題推諉上交。革命軍人如果畏手縮腳，推掉的是信任，丟掉的是支持，失掉的是機遇，留下的是怨氣，導致的是威信盡失。“紅藍融合”有個重要理念就是：等不是辦法，干才有希望，先干起來再說。紅藍融合堅持少說多干、邊說邊干、只干不說，體現著知與行的完美結合。終于干出“樣”來了，2022年，榮獲了全軍軍事理論成果一等獎，這是該獎項自2019年設立以來，評出的首個政治工作領域的一等獎。戰略支援部隊信息通信基地工程維護六大隊，三年來，大膽將紅藍融合理念納入黨委、機關、基層和人才建設，讓榮譽之花綻放“二郎山”：大隊被戰略支援部隊表彰為“正規化建設先進單位”，是受此表彰的10個單位之一；劉元旦政委被樹為優秀黨委書記，是3年一次評比中的5個書記之一，戰區陸軍主要首長要求直屬隊來此參觀見學。他們的深刻體會是：干是人生第一捷徑，認準方向就去干，保持奔跑的狀態，堅定跑好每一步，風雨兼程，不舍晝夜，總有一天，會熬過黑夜擁抱萬丈光明的。

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