2024年3月打卡蘿崗玉喦書院！????????

瞎逛的趣事????????

今天又來香雪公園了，那不是千年荔枝樹還沒看到嘛。在香雪大道旁有很多果梅樹??，看到園林在打果梅，說是間果。 也很奇怪，他們就拿棍子一通的亂搖，然而掉下來的都是小果子。 2014年來過玉喦書院，那時玉喦書院在維修沒開，所以，沒進成。今年的2月26日又去了一趟，結果那天是星期一也沒開，所以，也沒進成。今天又去了，終于愉快地進成了。 這是玉喦書院的游覽示意圖。 玉喦書院，又稱玉巖書院、蘿峰寺，位于廣州市黃埔區蘿崗街蘿峰山麓，始建于南宋，至今已有800多年歷史，也是廣州現存最早，保存最好的書院之一。2008年11月，玉喦書院與蘿峰寺（包括鐘玉墓、鐘氏大宗祠、鐘氏六宗祠、誥封將軍祠、候仙臺、金花廟、招隱亭、山高水長亭、天衢云路牌坊和文昌廟等組成部分）被公布為第五批廣東省文物保護單位。 這是上玉巖書院前平臺上立的一塊石碑，上書“蘿崗香雪”。上面的字很模糊，隱約能辨認出“蘿崗香雪”四個字。 玉岳書院建筑面積共約1868平方米，整體依山而建，因勢造型，立體展開，外觀雄偉莊嚴，建筑內部錯落有致，結構緊湊，設計精巧，樓閣相連。曲徑回廊、魚池水榭、亭臺瀑布分布其中，小巧而秀氣。歷史上在此還形成了"山樓夜月"、"東亭觀梅"、"玉屏春望"、"漱玉聽泉"蘿峰四景和玉璽遠眺、石榴香溪等景觀。 玉喦書院的前身為“種德庵”，始建于南宋，至今已有800多年歷史，也是廣州現存最早，保存最好的書院之一。 余慶樓高懸正門的金字紅匾“玉嵒書院”寫于明嘉靖壬辰年間。余慶樓修筑于南宋寧宗嘉定十二年（1219），其建筑布局獨特，平面呈凹字型，當中為觀魚池，二層樓閣，三面以廊式樓圍抱，剩余一面與玉喦堂相連。 玉喦書院正門對聯紅底金字，上聯“琴書世澤”比喻書香世家、書香門第。下聯“俎梪[zǔ dòu]名山”，即俎豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器，引申為崇奉敬重之意；“名山”典故出自司馬遷《報任安書》“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人。”這里則是指讀書人著書立言的名山事業。全聯意為：詩禮傳家，著書立言。上款：光緒己亥秋，下款：勞肇光書，并章。 余慶樓二樓懸掛的“余慶”牌匾位于“玉嵒書院”橫匾正上方，為明朝衡陽王題寫。在樓里，還有一塊“余慶”匾額，則為清朝克勤郡王晉祺親書。 余慶樓的左邊是種德庵。“種德庵”為蘿崗鐘姓始祖鐘遂和所建立，遂和之子鐘玉喦和學生崔與之青少年時在此讀書，后均進士考中，崔與之官至右丞相，鐘玉喦官至參議中書省兼知政事朝議大夫。“種德”二字中蘊含的教人行德之旨，也深深地融入了他們的人生之中。 南宋寧宗嘉定十二年（ 1219 ) ，鐘玉喦告老還鄉，對“種德庵”進行了精心修繕和擴建，修筑了似園、余慶樓，將“種德庵”更名為“蘿坑精舍”，期間，崔與之也辭官歸里，與鐘玉喦常有往來，并經常在“蘿坑精舍”講學。 余慶樓的右邊是蘿峰寺。蘿峰門門口有副對聯，“蘿藤詰屈路如篆，峰巒罨畫山欲春”，此聯為嵌字聯，上下聯聯首各嵌“蘿峰”二字。上款：光緒己亥四月，下款：蘇若瑚，并章。黃底黑字，行楷書。書法功力深厚，水平極高。用筆胎息黃山谷，結構宗法趙孟頫，運筆酣暢，翰墨精神，洵為書壇高手。 余慶樓與玉喦堂構成了一處特別的建筑形制，就是玉喦堂與余慶樓七個屋檐構成的“七檐滴水”。顧名思義，“七檐滴水”由七個屋檐構成，分別是玉喦堂一個屋檐，余慶樓的三邊上下各有兩個屋檐，下雨時雨水通過七個屋檐滴落觀魚池。 “七檐滴水”源于當年鐘玉喦曾對三皇子有過救命之恩，三皇子命人仿皇宮“八檐滴水”的格局重建“蘿坑精舍”，為了不僭越禮制，又能表示對鐘玉喦的感激之情，三皇子要求建成“七檐滴水”，后雖歷次重修，“七檐滴水”格局一直沿用至今。 這段典故，在玉喦堂內柱上的一幅對聯可得到佐證：“玉殿莊嚴御賜七檐滴水 喦公德政贏來八面清風”。 鐘玉喦去世后，其子鐘仕紳為追思父親德行遺容，塑鐘玉喦像于蘿坑精舍正殿供后人拜祭，并將建筑正式改名為“玉喦書院”。 玉喦堂內懸掛在左右兩邊墻上的“忠”“孝”“廉”“節”黑底金字匾額，是宋朝著名的理學家朱熹的手跡。 這四塊匾額也成為鐘氏后人的族訓。 余慶樓屋頂上的灰塑各具姿態。圖為“子晉登仙”。 這是建筑內的照壁。 鐘氏后人除供奉玉喦先祖外，又專建觀音殿供奉觀音。古代匠師按“左為上，右為下”的傳統，把“觀音殿”放在“玉喦殿”左邊，并把觀音殿的后墻突出于玉喦殿后墻，觀音殿地面稍高于玉喦殿地面，以示觀音地位比玉喦高。而在室內面積、正脊高度上，玉喦殿比觀音殿稍大、稍高，室內天然光照度比觀音殿強，以顯示玉喦祖先在鐘氏族人心中的高大形象。 精舍旁有小廊，廊下是深深的小溪，極窄，有細細水流聲。水是從山上流下的泉水，在精舍正面有兩石盆貯水，上有龍頭雕像，水從龍口流到石盆，名洗心池。 順著洗心池右邊的石梯上去，千年荔枝樹就豎立在一大塊巨石后面，旁邊還有2棵巨石木棉樹。 這是記載千年荔枝樹的石碑，風摧雨淋后上面的字跡很模糊。 這棵千年古荔枝樹是廣州目前有記載的樹齡最老的古荔枝樹。經歷千年滄桑，荔枝樹依舊枝繁葉茂，2021年更是出現了罕見的大豐收，奇特的是，這棵荔枝樹竟長出兩種品種的荔枝。 這棵千年古荔枝樹的具體來源，已很難考證。現存的《千年古荔碑記》：“昔年，呂純陽（即呂洞賓）云游四方，見蘿峰怪石嶙峋，然紫氣隱透，遂投金丹于石縫，須臾成樹，次年林繁葉茂，花馥果甜，名曰荔枝，數年果木成林，仙人種果福蔭后世。” 據傳，這棵千年古荔枝樹是一顆“山枝（即山上自然生長的荔枝）”，在明代即已高達數丈，粗須兩人合抱。在明嘉靖十六年冬天，蘿崗地區下了一場大雪，滿山樹木皆被凍死，這棵古荔也嚴重凍傷。到第二年，古荔樹枝漸腐，人們都認為它絕無生機。但沒想到在第三年春天，它居然從樹莖底部和往上0.6米和1.2米處，呈不同方向長出了三枝嫩芽。此后，老樹新枝頑強生長至今。如今千年古荔仍留有那場大雪創傷的痕跡，樹根被掏空，一層堅硬的樹皮連接土壤上下，不禁讓人感嘆其生命力之頑強。在其根部另一側新生枝丫已日漸粗壯，碩果累累。 千年荔枝樹旁邊還生長著2棵木棉樹??高大挺拔，其中的一棵也有141年了。它斜向千年荔枝樹，它是不是想要為千年古樹遮風擋雨呢？！ 候仙臺，為玉岳書院與蘿峰寺的組成部分，坐西南向東北。根據當地人的介紹，該建筑始于明代，近年有維修。相傳，寺內一老僧，月明之夜，偶見一仙人在此賞景，之后瞬間消失了，老僧欲再會仙人，構筑一臺于此等候，故名候仙臺。臺基呈長方形，長7.8米，寬5.6米，占地面積42.6平方米。臺基周圍筑有圍欄，圍欄高約94厘米，由紅磚、花崗巖石條砌筑而成。臺基中央設有六邊形的平臺。平臺由花崗巖構筑，臺前有三級石階，臺上擺有石桌和石凳。站在候仙臺上幾乎可以俯瞰整座書院。白墻黛瓦，古樹蔥蘢，坐在石凳上暫歇，抬頭可見山高水長亭。 山高水長亭又稱為東亭，它是鐘玉喦的曾孫鐘復昌所建的，“山高水長”匾為后來明代嶺南大儒湛若水所題。（現存匾額為湛若水的十四世孫湛宴重書）。亭中石刻為清末名臣張之洞任職廣東時游蘿峰所作詩篇，“漲海雪不到，臘花紅如春。深崦閉香雪，別有桃源津。一白被層巘，雜樹不亂群。種梅如種桑，衣食山中人”。贊美了蘿崗香雪美景和深厚的文化底蘊。 山高水長亭對面就是文昌廟。文昌廟兩進深。 據說，明代大儒湛若水前來蘿崗賞梅游書院，看玉喦書院風水絕佳，葬在此處能福蔭子孫，便想將書院左側現文昌廟所在空地購置為自己未來的墓地。 鐘氏族人心想，既然是湛尚書看中的地塊，必然是風水寶地，且書院內還供奉著先祖鐘玉喦，不能隨意賣給別人，但礙于湛若水的權勢和影響，便在此地修筑了文昌廟，以供奉文昌君為由拒絕了湛若水。 文昌廟前有一“天衢云路”牌坊，文昌廟旁的“玉屏”與“漱玉”兩塊石刻，均是清代所刻。 從文昌廟出來，我沒有從“天衢云路”牌坊下去，而是，原路又回到了洗心池。旁邊有個門，門兩側有幅對聯：“水聲晴無雨，山氣夏如秋”。 進去便看到了蘿坑精舍。蘿坑精舍是鐘玉函告老還鄉后，對先前讀書處進行了精心修繕和擴建，修筑了似園余慶樓、漱玉臺等勝景，并更名為“蘿坑精舍”。鐘玉函繼承父志，在此延師講學，教育鄉中子弟。該匾額為蘿坑精舍門額，款識：丙申歲，余偕黃穆甫、范仲莊、沈仲赫、盛季瑩、梁伯尹，探梅蘿崗，訪門人鐘鏡池，忽四年矣。今來請書于余，曰：蘿坑精舍。乃遠祖玉喦公讀書處，后廣為書院。茲重修告竣，擬仍舊名顏于東齋，以志不忘云。己亥臘月賁隅石德芬（并章）。對聯“樓臺四壁煙云合，草木一雞文字香”，意思是說，因為院子里的建筑高聳，所以經常可以看到煙云環繞；因為詩書傳家，藏書較多，所以園中草木、流水都帶有書卷香氣。比喻這里是一個適宜讀書靜處之所。 該匾額位于蘿坑精舍西廊，款識：同治歲次庚午秋九月下浣書于沁紅軒南窗之下，克勤郡王并識，并章。黃底黑字，行書。書法宗法二王一路傳統，中規中矩，結構行筆又可見受趙孟頫、董其昌書法之影響，這也是那個時代的特點與風尚。“人間妙境”是指人間少有的美妙景觀，觀之往往不易。下面的對聯“讀書時有珠船獲，論古還將玉麈揮”，該對聯用了珠船、玉麈兩個典故，意思是說讀書能有心得，很是珍貴。款識：次琦書，并章。黑底白字，對聯，行書。書法胎息顏魯公，結字寬博方正，用筆遲澀厚重，筆如千鈞，力能扛鼎，雄偉大氣，動人心魄，洵是清代寫顏體之能品，有錢南園、翁方綱風概。 這是寺內的一處照壁。 在蘿坑精舍大堂正中上方有塊匾額，上書五個正文大字“桃園在何許”為行書，款識：南海陳樾，并章。黃底黑字，落款小字“南海陳樾”為楷書。書法胎息于柳公權行楷書，功底深厚，筆法暢達，勁健清雅，氣韻高邁，洵為名家手筆。“桃園在何許”意在贊美玉喦書院環境幽靜，猶如世外桃源，是適合讀書的好地方。兩邊的藍底對聯“博學于文”“行己有恥”二語，分別出自《論語》的《顏淵》篇和《子路》篇，是孔子在不同場合答復門人問難時所提出的兩個主張。“博學于文”是講廣泛地學習文化知識；“行己有恥”，即是要用廉恥之心來約束自己的言行。上款：顧亭林先生論學書舉此二句，下款：壬辰正月陳澧篆書，并章。藍底白字，對聯，正文為小篆，上下款為行書。清代小篆書體，經金石學風尚推動，水平極高。陳澧此聯書寫，效法鄧石如鐵線篆，結構勻停，用筆流暢，造型優美，格調高古，可稱是清代篆體書法的上品。 這是擺放在蘿坑精舍大堂內的碧澗流泉銅雕。碧澗潺潺佩玦鏘， 錦苔織翠護昌陽。——宋·毛滂《雨中采石菖蒲》 觀音殿東側下首門額“上方香國”，款識：蘿峰寺，禺東勝境也。層巒環繞；梅林羅列，遠眺者無不樂而忘返焉。中秋前余適賦閑居，攜榼登臨信宿于此，奈寒香非時，不無憾事。今冬再作踏雪之游，香冷風寒，遍滿山谷，因酒酣興至，爰筆四字，用顏其額，以視羅浮梅花邨，奚多讓耶？是為跋。光緒四年戊寅臘月朔日鳳城馮經仙石氏并書。印章：馮經之印、仙石氏。黃底黑字，“上方香國”四字為楷書，小字跋語為行書。大字結構為歐體，用筆參以顏楷，方正厚重，有其特色。跋語小字方扁樸茂，有楊凝式神韻，又不乏蘇東坡筆意。“香國”此處指佛教勝地。 從玉巖書院出來，又在園里轉了一下。這里只有在“蘿崗飄雪”時才熙熙攘攘，平時還是很清凈的。 = END =?

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