<p class="ql-block"> 中華文字,博大精深,象形會意,寓意深遠。中國名山,數不勝數,三山五岳,名震天下。如果在名山中選擇最能代表中華文化的一座山,非“泰山”莫屬。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> “泰山號稱“東岳獨尊”,歷來是中國人心中的“圣山”,是中華民族的精神家園。泰山是帝王將相的仙山,據史料記載,自秦始皇以來,有6位皇帝曾親臨泰山舉行封禪大典,泰山安則四海俱安。泰山是文人墨客的文化山。他們借登泰山而直抒胸襟,有孔子登泰山而小天下的格局視野,有杜甫的會當凌絕頂 一覽眾山小的豪情壯志……直至平民百姓,泰山又是大家心中的神山,你看“泰山老丈人”是對岳父的尊稱,</span>“俗語有眼不識泰山”中飽含的敬仰之情,標語“安全重于泰山”蘊藏著的責任,成語里的“國泰民安”……甚至在日常生活中通行的5元紙幣的背面也是印有泰山的標志景像:東岳獨尊石刻、十八盤、日出東方……泰山實在太偉大,承載的歷史太厚重,薈萃的文化太浩瀚,可以說泰山與長江、黃河一樣,成為中華民族文化的象征,千百年來深刻的影響到每一個中國人。我們的侶行團也毫不例外。團隊活動每每提到泰山,謝哥的口頭禪則是“登泰山,保平安”,2 0 2 4終于在初春乍曖還寒的一個周日,七位好友相約相伴,成功登頂泰山主峰玉皇頂。</p><p class="ql-block"> 7 7 4 5層臺階,近十公里的路程,海撥高度由1 5 8米提高到1??5 4 5,近6小時的不停攀登,耗時較長,對年過半百,從未有過一次徒步登山經歷的我是一個挑戰。而這次登頂的成功我認為有以下三點:(1),團隊的力量,俗話說人多力量大,七人小組的相互支持鼓勵是成功的關鍵,(2)自己的堅持,堅持就是勝利,不放棄不氣餒是成功的核心,(3)戰略戰術的運用,根據網上的攻略將全程分為2 8段,每一段打卡拍一張照片,化整為零,大目標分成小目標,是這次成功的秘訣,</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 萍說相當于她往返回家3 0次,只當是一天內取了3 0次快遞。以下的文字來源于網絡上的導游詞</p> <p class="ql-block"> 7點起床,7點2 0分早餐,8時整裝待發,打車前往紅門,出發前在酒店門口拍一段視頻,簡單的記錄一下</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">關帝廟……紅門宮</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階數1 5 5</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔2 3 0一2 6 0</p><p class="ql-block"> 這里就是關帝廟,里面供奉的是武財神關羽,明清的時候山西的鹽商經常在這里集合,他們與關公是老鄉并把他視為幸運之神,于是就把他供奉在這里,原來稱山西會館,現在改為關帝廟。我們由關帝廟開始打卡拍照。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 這座石坊就是一天門,泰山有三座門,一天門,中天門,南天門,每道天門上都有三重天,這就是人們說的九重天,這是一座跨道式石坊,明創建,“一”是萬物的起點,就是說跨過這道門,就算跨進了天界的大門。根據泰山學者的考證:《西游記》就是以泰山為樣板兒創作的。</p> <p class="ql-block"> 這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價題刻的“盤路起工處”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這座四柱三間門式牌坊上刻“孔子登臨處”,是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創建。為紀念孔子登泰山走到此處發出了“苛政猛于虎”的感嘆而創建的,旁邊這棵紫藤,傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息,走后卻把腰帶落下了,就變成了這棵紫藤。</p> <p class="ql-block"> 坊的東側有明嘉靖年間濟南府同知翟濤題“登高必自”,此語源于《中庸》,意思是說,千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下,應具備腳踏實地,埋頭苦干的精神。西側還有巡撫山東監察御史李復初題書“第一山”大字碑;碑陰有明代人書道家秘文符篆“入云有路”。相傳道人帶著它可驅鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑,記載他于嘉慶初年率領各縣官民從紅門宮至升仙坊,共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側,放置著形似碌碡的圓柱體大石磙,還戴著一頂荷葉帽,傳為“泰山鎮”,是鎮山之寶。</p> <p class="ql-block"> 再往后是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯,就是登天的臺階,登天當然很苦了,也就是告訴咱們要做好心理準備了!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"> 紅門宮一一萬仙樓</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階9 1</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔2 6 0一2 8 1</p><p class="ql-block"> 這就是紅門宮,之所以稱之為紅門,是因為在他西側的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名,他的左側是佛教的彌勒院,右側是道家的碧霞廟,后來便佛道合一了。</p><p class="ql-block"> 過了紅門宮這個院落就是小泰山,原來在這里有塊巨石形似泰山,所以就名為小泰山了,為的就是方便年老體弱不能登上山頂的人進香而建的。</p><p class="ql-block"> 紅門宮后有清代和民國年間所立的“合山會記”碑等26塊,記載著當年朝山進香的盛況,今稱“小碑林”。西邊碑墻上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》,俗稱“泰山之碑”。碑文中說:去泰山頂40余里,6700級。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊,這是泰山一帶的民俗,叫做“壓子壓?!薄C慨斵r歷三月或九月,大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花,意思是:頭上戴朵花,媳婦來到家;頭上戴個枝,回家抱孫子。從紅門宮往前走約100米處,沿野徑下行就是中溪內的小洞天。深澗內巨石如屋,平面有10余平方米,厚1.5米,南側刻有明代知泰安州事甘應甲題、范廣書“小洞天”三個大字。東側有圓柱形巨石橫臥,斷面西向,上有“醉心”二字。石前斷崖層疊,橫瀑飛流,自北向南有柳條、飲馬、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石,橫斷面向內,層層包裹,酷似枯木年輪,稱為“黑石埠”。這是發育在17億年前元古代時期的環狀節理雜巖,為“渦柱構造”,俗稱“汽油桶結構”。對于它的構造成因及發育歷史是當今地質學界研究的新課題,在國內首次發現。這里清溪碧潭,茂林澗草,森森蔓蔓,清凈幽深。仰視西崖盤道,行人如在畫里,終日不絕,別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途,在西崖上刻著“勇登仙境”四個字,下面就是龜洞。相傳在明朝,泰安有一個貪官在調離泰安時,為了掩蓋罪行,就讓人們給他樹碑立傳。當他將龜和碑將要運到萬仙樓時,游人無不唾罵,石龜感到萬分羞恥,于是將背上的石碑甩進了溪谷內,自己就鉆進了石洞里。</p> <p class="ql-block">紅門宮留影</p> <p class="ql-block"> 三義柏,是根據《三國》中桃園三結義而命名的,這邊有一座大型石刻浮雕,建于1999年,是為紀念泰山林場建場50周年而建的,建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃,現在擴大到了1200公頃,森林覆蓋率達到80%以上,90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">萬仙樓……洞天福地</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階172</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥282一324</p><p class="ql-block"> 前面就是萬仙樓,又叫望仙樓,明代萬歷四十八年即公元1620年創建,后來多次重修,1959年翻修。它是跨道門樓式建筑,下層為拱形門,門額題“萬仙樓”;上層有正殿三間,黃琉璃瓦九脊歇山頂,前面是重檐步廊式。樓上原來祭祀著王母娘娘,兩側配以列仙,所以又稱王母殿,后來增加了碧霞元君,民國年間塑像全部毀壞。據傳這里是王母娘娘召集泰山萬仙聚會的地方,泰山管理部門于1998年在樓上的東、西、北三面墻壁上,塑造了128位神仙和眾多的異獸亭臺等,集宗教傳說、泰山神話、人文景觀、自然景觀為一體,形態各異,栩栩如生。大殿的墻根四周鑲嵌著明代朝山進香碑63塊。古人都說:“泰山的神最多,濟寧的貨最全?!睘槭裁刺┥降纳褡疃嗄??這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說有關。他倆人的兒子叫白氏郎,兒時上學要經過一條小河,每次都有一位老爺爺背他過河說:“我是天上派來的保護神,將來你就是一國之君。”白牡丹知道此事后,每天做飯都敲著灶王爺的頭喋喋不休地說:“等我的兒子當了皇帝后,我就有怨的報怨,有仇的報仇?!钡搅伺D月二十三灶王爺就把此事告訴了玉皇大帝,玉帝為了防止白牡丹的殘暴,決定在來年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽慌了手腳,就到下界偷偷地告訴了兒子,并一再囑咐:“到這天你可千萬不要開口說話,雖然做不了皇帝,但還有御牙呢!”白氏郎照此辦理后終于保住了御牙,他恨透了天下所有的神仙,便手拿寶葫蘆狠狠地說:“可惡的灶頭王,快到我的葫蘆里來吧!”只聽嗖的一聲,灶王爺化成一縷青煙鉆進了葫蘆。于是他手提葫蘆走遍九州大地,見廟就進,見神就收,最后來到泰山準備收泰山老母。這時泰山老母掐指一算就知道了他的想法,于是變成一位白發老人,一手提水壺,一手提飯籃,迎著白氏郎來到十八盤。白氏郎又渴又餓,就跪下來要飯吃,老人說:“這是給我兒子吃的,你要想吃除非叫我三聲娘?!卑资侠蔁o奈,就連連叫了三聲娘。當他來到元君廟要收泰山老母時,卻聽到大喝一聲:“大膽我兒,你竟敢來裝你娘!”白氏郎一驚,就把寶葫蘆摔到了地上,順著十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來了,見廟就進,見洞就鉆,一直滾到萬仙樓,但是還有一些神仙沒有找到地方,就都居住在這里了。</p><p class="ql-block"> 在樓洞背陰鑲嵌著石碣,額書“謝恩處”。傳說古時候香客登泰山歸回后到此叩頭,感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時,地方官員送駕至此而止,眾官員便叩謝皇恩。在泰山周圍還流傳著一段關于蕭大亨的故事,他當時是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書。據說當年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時已70多歲了,家有百歲老母,蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母?;实鄄淮饝?,蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩:“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來?”皇帝一聽就對蕭大亨說:"愛卿,我給你出一幅對聯,假如你對上了,就讓你回去;對不上,就跟我回京。"蕭大亨一聽便高興地答應了?;实勐卣f:“十口心思,思家思鄉思父母?!笔挻蠛囔`機一動接上了下聯:“言身寸謝,謝天謝地謝龍恩。”說完即刻跪拜“謝主龍恩”!蕭大亨利用自己的聰明才智達到了探鄉的目的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">洞天福地……風月無邊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階108</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔324 _350</p><p class="ql-block"> “洞天福地”按道教講是神仙居住的地方,有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。“步玉清”是道家修仙后進入最高境界的玉清宮,據說天上的仙界有三重天:元始天尊居于玉清宮,太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">風月無邊……斗母宮坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階140</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥351一380</p><p class="ql-block"> 這二個字是“風月無邊”的意思,即把繁體字“風、月”二字拆去邊框,描寫周圍的景色蔚然而深秀。這里面還有一個傳說:當年乾隆皇帝在杭州西湖曾為“風月無邊”亭題寫匾額,如果劉廷桂在這里再次重復這四個字就是犯上,所以就別出心裁的寫了個字謎。又傳劉廷桂當年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈,就題二字諷剌她們風花雪月。</p><p class="ql-block"> 字謎的東溪內有巨石如羅漢,上面題寫著“羅漢崖”三個大字,這就是“小羅漢崖”。谷東有羅漢峰,被稱為“大羅漢崖”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">斗母宮——經石峪坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階285</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔380一430</p><p class="ql-block"> 往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下,是一組完整的古建筑群,因為有龍泉之水自西北山崖而下,環繞宮墻東注中溪,所以古稱“龍泉觀”。廟宇創建無考,是泰山最古老的道觀之一,里面供奉著北斗眾星之母,稱之為“斗母宮”,又名“斗姥宮”,別稱“妙香院”。從此以后道觀就成了尼姑庵,到了清代光緒年間,宮宇輝煌,尼僧眾多,陳設豪奢,香火特盛。因此,當時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續集》中曾生動的描寫了這里的尼姑生涯及其風流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門內是一進院落,院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的“天然池”,內有兩股泉水,每逢夏、秋之季雙泉突涌,俗稱“孿生泉”。池旁有古槐,并有小槐相偎依,被人們譽為“母子槐”;池東有寄云樓五間,修建在深谷絕壁之上,上邊是環廊式樓閣,舊時專供達官貴人在此飲茶賞月,撫琴對詩;樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹,送生娘娘和眼光奶奶。</p><p class="ql-block"> 西山門外有著名的臥龍槐,巨枝伏地,如臥龍翹首。據說,原來這里只有一棵樹,后來又長出了側根,成了另一棵小樹。小樹長大后,枝繁葉茂,老樹卻枯萎了。在這過程中,小樹突然發現母樹上有一窩烏鴉,先是老烏鴉叼食喂小烏鴉,當小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉,共計18天。這就是人們常說的“烏鴉反哺”的故事。從此之后,小槐樹便把自身的養料輸送給了母樹,使它重獲新生,所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 橋北是三官廟。在明代時為人祖廟,祭祀的是秦始皇,傳說是秦二世登泰山時創建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官廟,供奉天官、地官、水官。據傳它們是堯、舜、禹的化身,后來廟宇荒廢,大殿、客房、僧舍漸毀。建國后改為三官廟小學,1994年又重修。1994年又重修,這里是海拔最高的三官廟,嶗山的三官廟是裝飾最好的,而最大的三官廟在廣東。廟內還有一株古柏,傳說是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上,生長著五條巨大的側枝,人們附會為秦始皇的化身,說他功德蓋世,一手遮天,使子孫世代相傳,所以被稱為“五指樹”</p> <p class="ql-block"> 漸入佳境,我亦登臨,兩塊碑是此景此情的真實寫照</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">經石峪坊——水簾洞坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階168</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔430一472</p><p class="ql-block"> 在廟東側的盤路上有石坊,額書“經石峪”,坊后有一條岔道,是通往經石峪的小盤路。經石峪位于龍泉峰下的山坳里,翠峰圍抱,溪水環流。每當陽春三月,桃紅柳綠之時,那潺潺流水聲與山鳥的爭鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音,好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的“水簾泉”漫石而下,頗有“枕流漱石”、“萬顆明珠”之感。有關經石峪的來源,還有一段美麗的傳說。當年唐僧西天取經,回來時曾路過泰山,在通天河里濕了經卷,便派孫悟空找個地方晾經,悟空一個跟斗翻到了凌漢峰,手搭涼棚一觀察,就找到了這塊緩坡大石坪。因此,后人便把此山谷稱為“經石峪”,把唐僧師徒晾經的石坪取名“曝經石”,俗稱“曬經石”。當然,這只是一個神話罷了,關于石刻產生的真正年代及撰寫人是誰?這在歷史上曾有分歧。明代以前傳為王羲之書;明代以后的學者,特別是清代乾嘉學派,多認為是北齊人書寫的;1961年夏天,郭沫若先生來泰山觀賞了經石峪大字后,留下了“經字大如斗,北齊人所書”的詩句。后來又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對照,進一步印證了石刻產生的年代為北齊,并將書寫者定為當年的高僧安道壹。經石峪刻文的內容為佛教重要經典《金剛般若波羅密經》,簡稱《金剛經》。“金剛”即金中之剛之意,引申為牢固銳利,無堅不摧;“般若”意為智慧;“波羅密”是彼岸及無極之意;“經”就是途徑。佛家認為,教徒們若想功成名就,必須以金剛般堅韌不拔的毅力,加上潛心投入的智慧,再經順乎宇宙發展規律的途徑,才能到達彼岸的極樂世界?!督饎偨洝啡挠?000余字,分上下兩篇。此處經刻是它的上篇,共計2799字。經刻歷經1400多年的山洪沖刷和風剝雨蝕,如今還存有1069個字。經文西北有巨石,高約5米,寬約13米,中劈為兩半,上題“試劍石”,又叫“仙峽石”。</p> <p class="ql-block">尋找泰山之福</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">泰山之福</p> <p class="ql-block">經石峪全覽</p> <p class="ql-block"> 高山流水亭,明代人河道總督萬恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭,并就崖摩刻《高山流水亭記》,與大字輝映。據清代《岱覽》引《列子》所記:“伯牙善古琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰‘善哉,峨峨兮若泰山’;志在流水,鐘子期曰‘善哉,洋洋兮若江河'?!焙髞韮扇讼嗉s某年后再在泰山相會,但到時鐘子期已仙逝,伯牙長嘆道:“知音已去不復返,吾之留琴有何用?”然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">水簾洞坊——東西橋</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階119</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥472一493</p><p class="ql-block"> 從經石峪返回盤道,向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣,石橋橫跨,稱之為“注水流橋”。橋西北是危崖千仞,飛瀑垂珠,如帶若簾,被稱為“天紳巖”,俗稱“水簾泉”。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞,又被稱為“水簾洞”,這就是《西游記》中所描述的“水簾洞”原型。</p> <p class="ql-block">時值初春,乍暖還寒,山上有水潺潺流淌,故得名水簾洞</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">東西橋——柏洞</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階377</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥493一582</p><p class="ql-block"> 前面就是“東西橋子”,傳說是乾隆命名的。他曾11次到達泰山,6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪,當走到這里突然想起了文武大臣常戲稱山東人為“山東侉子”、“齊魯棒子”,于是便想戲弄一下“侉子”和“棒子”。這時,正巧碰到一個老翁在橋頭拿著竹籃子撿東西,他便問道:“老人家,你這個籃子干什么用的?”老翁說:“盛東西啊。”乾隆說:“你為什么盛東西,不盛南北啊?”老翁奇怪地說:“我這籃子只能盛東西,不能盛南北,別看我沒上過學,三綱五常、四書五經、文王八卦、天干地支我都懂點。按照五行來講,東方為木,西方為金,南為火,北為水。我盛東,東為木,撿些木柴能做飯;我盛西,西為金,拾一籃子廢鐵能賣錢。如果我盛南北就不行了,南方為火,北方為水,不是被燒爛就是竹籃子打水一場空?!鼻÷犃擞X得很有道理,又說:“那就把這座橋叫做東西橋子吧?!崩衔陶f:“我是泰山人,你憑什么說了算呢?”乾隆接著說:“那我也讓你說了算一次?!庇谑抢衔瘫阏f:“禮儀之邦為泰山,尊老愛幼孝為先。今天讓我說了算,回去反省明天攀。”乾隆只好回去了,并一邊走還一邊自我安慰地說:“侉子滿山東,棒子遍齊魯,聽君一席話,勝讀十年書?!?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">柏洞——四槐樹</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階194</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥582一617</p><p class="ql-block"> 從東西橋子向北,盤道的東側有石崖懸空欲墜,如棚如屋,原來被稱為“馬棚崖”,明代吳維岳更名后大書“歇馬崖”。據傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名。</p><p class="ql-block"> 歇馬崖的北側是總理奉安紀念碑.為紀念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運往南京而途經泰安時所建?!胺畎病笔枪糯弁趸蚴ベt安葬時的專用名詞。它的碑座為五棱形,代表孫中山先生提出的五權憲法,即行政、司法、立法、考試、監察,上面題寫著孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形,象征著孫中山先生提出的三民主義,即民族、民權、民生,正面書寫著“總理奉安紀念碑”七個大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗。</p><p class="ql-block"> 再向北走古柏夾道,濃蔭遮天,人行其中,如入洞穴,即使是炎夏酷暑也讓人感到涼氣襲人,所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題“柏洞”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">四槐樹洞——壺天閣</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階319</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥617一670</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 洞的北邊叫“四槐樹”,這是因為有四株古槐而命名的地名。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的,據今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云,蔚然蔥翠,后來又繼生了三株小樹,現在已經是老幼難辨了。如今四槐樹已被洪水沖走三株,僅存者也于1989年10月5日被一場暴風雨刮倒,稍加修整后被命名為“攔路槐”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">壺天閣——觀音殿</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階315</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥670一725</p><p class="ql-block"> 四槐樹北是壺天閣。因為這里山勢陡峭,翠峰環抱,足下僅有一席之地,游人至此恰似壺中窺天,便被稱為“壺天閣”。這里海拔為800米,大致是泰山高度的一半,按道家的說法“壺天”就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說秦始皇當年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">觀音殿——步天橋</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階315</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥670一725</p><p class="ql-block"> “藥王殿”,供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間,前廊式五脊歇山頂,供奉著觀音、普賢、文殊菩薩,因稱“三大士殿”。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩,浙江普陀山就是她顯靈說法的道場,所以又稱“南海觀音”;文殊是智慧的象征,手持寶劍,坐騎獅子,她的道場在山西五臺山;普賢主持佛的理德,大德行善,道場在四川峨眉山。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">步天橋——中天門</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階7 2 0</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥727一8 4 0</p><p class="ql-block"> 再往北是鷹石澗,因為在澗的東側有一塊高聳的巨石,如鷹而名。溪谷之上建有石橋,俗稱“步天橋”,橋北是十二連盤,直通中天門,共有666級。在盤路的西側有集《蘭亭貼》題刻:“峻極永其天,云云邇已遷。臨風俯萬類,懷古一幽然。”</p> <p class="ql-block"> 中天門又叫“二天門”,雙柱式石坊,題額“中天門”。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障,又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石,如虎臥伏;東北是二虎廟,里面祭祀著鎮虎大將軍騎著黑虎神,這座廟的西側恰巧占壓著虎頭。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳,古木參天,蔭蔭森森,猛獸出沒,虎狼傷人,特別是在夜晚,人們走到這里心里發毛,只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過,于是后人便在這里建廟鎮虎。</p><p class="ql-block"> 1983年國家投資在黃峴嶺的西北側創建了泰山索道中天門站。泰山客運電纜索道,下起中天門,上至南天門西側的月觀峰,全長2078米,落差602米。2000年對其又進行了改造,引進奧地利循環吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑,富麗堂皇,與山色相映。</p><p class="ql-block"> 中天門與岱廟相距5.5公里,與南天門相距3.5公里,至大眾橋為14.35公里,是游人上上下下的匯合處:或沿盤路繼續攀登,或乘纜車空中一游,或步行沿中溪盤道直達泰城,或是乘旅游車沿西溪公路到火車站,都非常方便。原來在快活三里北頭有木橋,叫“雪花橋”。1937年改建為石橋,因谷深林茂,常有云霧縈繞,楊承訓在橋頭西崖上大書“云步橋”。橋北大壑忽臨斷崖,壁立如削,這就是泰山三大斷裂之一的云步橋斷層。懸崖上石坪寬廣,因傳宋真宗曾在此搭帳駐蹕,所以被稱為“御帳坪”。如今柱窩仍歷歷在目。傳說當年宋真宗登封泰山時見這里景色奇好,于是就決定在這里駐蹕而且在這里歌舞升平,正好這是泰山神黃飛虎巡查至此,見到此景非常生氣,于是點化一塊大石頭,要把宋真宗趕走,當石頭往下滾落時,旁邊的侍衛大臣四處逃跑,有一位大臣拉著非常生氣大喊“護駕”的宋真宗藏在了床下,可是過一會卻沒動靜了,這位大臣起來一看,石頭不動了,于是趕緊圓場,對宋真宗說:“萬歲不要驚慌,這是泰山神派來護駕的,真宗一聽出來一看,非常高興,于是趕緊上山叩拜謝恩,這塊石頭取名為護駕石,又叫飛來石。谷內諸水從云間奔流而來,飛瀑下瀉,濺沫迸珠,生云化霧,蔚為壯觀,因而命名為“飛瀑巖”、“天河”或“護駕泉”。崖壁上到處是大字題刻:紅橋飛瀑、霖雨蒼生、河山元脈、太古清音等。在石橋的周圍有:月色泉聲、云步躋天、絕巖飛流、聳壑昂霄、快活天、氣象巖巖等題刻50多處,真、草、隸、篆、行書、飛白應有盡有,琳瑯滿目,真是名副其實的天然書法展覽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 民國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當飯店小伙計,在店主的熏陶下也略通文墨,經常借助抹桌子的機會漸漸練了一手好字。一天,他與幾個伙計登山,走到這里一看:青山綠水,景色絕佳。便興奮地在石壁上狂書了一個字謎:近看像松鼠,遠看似玉兔,宛如在與游人逗樂。但至今眾說紛紜:有的說是如果的“如”字,有的說是“如意”的草書,還有的說是“大好山河”的組合狂草等。</p> <p class="ql-block"> 登上中天門后,已近中午時間,找個平坦向陽的地方休息補給</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">中天門一一斬云劍</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階352</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥840一860</p><p class="ql-block"> 由此向北至云步橋南叫做“快活三里”,又名“快活天”或“快活山”。人們久登盤道忽逢坦途,氣爽景幽,舒暢歡快,大自然的神工造就了波浪起伏的節奏感。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"> 斬云劍一一云步橋</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階323</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔8 6 0一一9 2 0</p><p class="ql-block"> 從后彎向北沿石階而上就是增福廟,里面祭祀著福、祿、壽三尊神像。再往上有巨石挺立,似劍凌空,上刻“斬云劍”。此處是谷口,云雨變幻莫測,泰山主峰的寒云順谷而下時與暖云相遇即化為雨,因此而名。這還有一個傳說:當年山下一幫年輕人上山來砍柴,返回時走到這里閃電雷鳴烏云密步,有的人呆了,有的人在跑找地方躲雨,可有一位小伙子,卻用手中的刀在空中揮舞著,也怪,不一會兒云就散了,可是這個小伙子卻不見了,再仔細一看,原來他化成了這塊石頭了。</p> <p class="ql-block">五岳之尊</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">云步橋一一五大夫松坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階124</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥9 2 0一9 3 1</p><p class="ql-block"> 快活三里北頭原來有木橋,叫“雪花橋”。1937年改建為石橋,因谷深林茂,常有云霧縈繞,楊承訓在橋頭西崖上大書“云步橋”。橋北大壑忽臨斷崖,壁立如削,這就是泰山三大斷裂之一的云步橋斷層。懸崖上石坪寬廣,因傳宋真宗曾在此搭帳駐蹕,所以被稱為“御帳坪”。如今柱窩仍歷歷在目。傳說當年宋真宗登封泰山時見這里景色奇好,于是就決定在這里駐蹕而且在這里歌舞升平,正好這是泰山神黃飛虎巡查至此,見到此景非常生氣,于是點化一塊大石頭,要把宋真宗趕走,當石頭往下滾落時,旁邊的侍衛大臣四處逃跑,有一位大臣拉著非常生氣大喊“護駕”的宋真宗藏在了床下,可是過一會卻沒動靜了,這位大臣起來一看,石頭不動了,于是趕緊圓場,對宋真宗說:“萬歲不要驚慌,這是泰山神派來護駕的,真宗一聽出來一看,非常高興,于是趕緊上山叩拜謝恩,這塊石頭取名為護駕石,又叫飛來石。谷內諸水從云間奔流而來,飛瀑下瀉,濺沫迸珠,生云化霧,蔚為壯觀,因而命名為“飛瀑巖”、“天河”或“護駕泉”。崖壁上到處是大字題刻:紅橋飛瀑、霖雨蒼生、河山元脈、太古清音等。在石橋的周圍有:月色泉聲、云步躋天、絕巖飛流、聳壑昂霄、快活天、氣象巖巖等題刻50多處,真、草、隸、篆、行書、飛白應有盡有,琳瑯滿目,真是名副其實的天然書法展覽。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">五大夫松坊一一朝陽洞</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階350</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥931一1000</p><p class="ql-block"> 飛來石北有五大夫松石坊,舊稱“誠意門”,又名“小天門”。原來石坊已毀,1984年重建。坊西有古松,據《史記》載,秦始皇封泰山時中途遇雨,避于大樹下,護駕有功,被封五大夫。秦代官爵共有二十級,五大夫是第九級。東漢《漢官儀》、《泰山記》均說“小天門有秦時五大夫松”。到了唐代,由于陸贄在《禁中青松》一詩中有“不羨五株封”之句,便演義成五棵松樹了。后來暴雨沖走了三棵,至明代萬歷三十年即公元1602年又被洪水沖走兩棵,所以清代雍正八年即公元1730年,欽差丁皂保奉皇帝之令重修泰山時又補植了五株松,如今僅剩兩株:拳曲古拙,蒼勁蔥郁,被譽為“秦松挺秀”,列為泰安八景之一。</p><p class="ql-block"> 古松西側是五松亭,又名“憩客亭”。古亭面闊五間,環廊卷棚歇山頂,今為歷代帝王塑像展室。為保護古松,2000年在北側建秦封殿,將秦松置于半封閉的院落中。五松亭后攔住山上有“望人松”,長枝下垂似躬身招手邀客,這是泰山最珍貴的古樹名木之一,也是泰山的重要標志之一。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">朝陽洞一一對松山牌坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階8 4</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥1 0 0 0一1 0 1 5</p><p class="ql-block"> 望人松西北是朝陽洞,因有天然石洞向南而名,舊名“迎陽”,又叫“云陽”,洞的后壁有線刻元君像。如今朝陽洞前有一組現代建筑,是茶舍、飯館。院北原是元君廟舊址,院南是乾隆駐蹕亭舊址。</p><p class="ql-block"> 朝陽洞東北有深澗大壑,高聳入云的絕壁上書刻著乾隆的《詠朝陽洞詩》:“迥巒抱深凹,曦光每獨受。所以朝陽名,名山率常有。是處辟云關,坦區得數畝。結構寄幽偏,瀟灑開窗牖。歷險欣就夷,稍息復進走。即景悟為學,無窮戒株守?!北?0余米,寬約9米,字大一米見方,因名“萬丈碑”,又叫“青摩崖碑”。在它的東面又有摩崖石刻,是張宗昌于民國間題書。洞北有巨石,上面有大字題刻:“峻極于天,發育萬物?!边@就是泰山的主題。</p> <p class="ql-block">萬丈碑</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"> 對松山石坊一一開山</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階7 1 4</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥1 0 1 5一1 1 4 6</p><p class="ql-block"> 再往后是對松山石坊,前面有兩座大山,雙峰對峙,這就是著名的“對松山”,又名“萬松山”、“松海”或“十三層松”。請看山上的松樹,東朝西長,西朝東長,正好相對的所以得名。自此進入十八盤</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">開山一一龍門坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階5 5 7</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海撥1 1 4 6一1 2 1 2</p><p class="ql-block"> 在對松山北,高阜之上雙崖夾道,舊稱“云門”,今名“開山”。東壁上題寫著“問心朝山”,十八盤自此處開始。前為新盤口,明萬歷年間參政呂坤因見春節后朝山者甚多,舊盤道擁塞不堪,往往有人被擠墜崖谷,于是就在這里跨溪建拱橋,名為“度天橋”。并且順大龍峪源頭修建新盤,直達碧霞祠神門,讓登岱頂的游人分上下兩道,以免擁擠踐踏。橋與新盤均毀于清代乾隆年間,1996年泰山管理部門重建新盤,直達碧霞祠。著名的十八盤就從這里開始了,分為三個十八,慢十八,不緊不慢十八,緊十八,共有1633級臺階,這三個十八長度不到1公里,垂直高度有400多米,非常險,大家要做好心理準備,其實十八盤并不是只有十八個盤道,而是古代人覺得這里難于攀登,就在周邊各立了十八跟柱子,并有鐵鏈連接,方便上山,所以取名為十八盤。從“問心朝山”到龍門坊為慢十八,由龍門坊到升仙坊為不緊不慢十八,到南天門為緊十八。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">龍門坊一一升仙坊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階7 8 3</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔1 2 1 2一1 3 3 0</p><p class="ql-block"> 開山之北,西崖上有清道光年間魏祥摹書一筆大草“龍門”二字。這里今有龍門坊,東為大龍峪,眾水歸峽,飛泉若瀉。</p> <p class="ql-block">升仙坊小憩</p> <p class="ql-block">升仙坊出發,沖刺最后南天門</p> <p class="ql-block">緊十八兩側有:天門長嘯、層崖空谷、天門云梯、云路千盤諸刻。中途有懸空巨巖,如佛頭側枕,高鼻禿頂,慈顏微笑,名為“迎客佛”。登上中天門翹首北望,南天門象嵌在翠峰間的紅寶石,十八盤像玉皇大帝的天紳玉帶飄掛在天門下的峽谷中,神采飛騰,令人遐想。登上十八盤,仰望天門,近在咫尺,門若懸空,陡崖欲墜,這時雖汗流浹背,萬分艱險,但兩旁“天地交泰”、"如登天際”、“努力登高”、“共登青云梯”輩題刻卻在不斷鼓勵著你登峰造極,不達目的誓不罷休!明代詩人祁承業有《十八盤詩》:“拔地五千丈,沖霄十八盤。徑從窮處見,天向隙中觀?!?lt;/p><p class="ql-block">終于到了南天門,這里是海拔1460米,跨入南天門,就登入天庭了。這座城樓式的建筑,創建于元代初年由岱廟住持道長張志純集資創建的,李白登臨此處留下了千古絕句“天門一長嘯,萬里清風來!”這里有個不引人注意的小石屋,在他的西墻上刻有“天門銘”,又元代著名書法家杜仁杰撰文,東平路總管嚴忠范正書,是1264年立的碑,重要講述了張大煉師創建南天門的艱苦過程。</p><p class="ql-block"> 跨過南天門,正殿原祭祀周朝的諫官唐定,葛雍,周武這三位靈侯,后遷入岱廟,現在改為財神殿,里面供奉的是武財神關羽。</p><p class="ql-block"> 后面為觀景臺,建于1984年,西面山峰為月觀峰,上面的小亭子為月觀亭,可以在那里觀賞晚霞夕照,黃河金帶等勝景。</p> <p class="ql-block">南天門登頂成功</p> <p class="ql-block">途中解鎖登山杖新功能,敲打解乏</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"> 南天門一一玉皇頂</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">臺階7 4 0</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海拔1420一l 5 4 5</p><p class="ql-block"> 這座石坊就是著名的天街坊,是一座四柱三間式花崗石牌坊,有武中奇題刻“天街”二字,從這里到碧霞祠被稱為天街,既是人間天上又是天上人間。這些商店在明清時期由貧困的山民經營,他們不認識就掛出所賣的實物來招徠客人,這里也是獨具特色的天上集市。</p><p class="ql-block"> 這里是鳳凰山,據說有鳳凰在此落過而得名,這“氣通帝座”是由清嘉靖3年1798年泰安知府金棨在鳳凰山頂所題。這里是民國年間的石刻是道家的符篆《仙子流芳碑》,上面自左至右有4個大字中有4個小字“仙子流芳”,自上而下四個大字中有4個小字“鶯歌燕舞”,它們表達了什么意思呢??這是民國21年濰坊香客上山許愿,愿望達成后特地制作的還愿碑,向誰許愿?自然是泰山老奶奶!清代劉鄂在老殘游記中寫道:夜登泰山者,星星點點,人頭攢動,十有九求!!求誰?泰山老奶奶!我已經向大家介紹過這位泰山女神了,她是有求必應,靈應昭昭,無所不能,無所不及的,在明清時期人們對泰山老奶奶的敬意達到了無以復加的高度,這塊碑就表示:泰山老奶奶的恩德流芳百世,在她的庇佑之下,必定會九州升平,鶯歌燕舞,構筑和諧社會,開創美好未來!!!登泰山,保平安,是泰山老奶奶對咱們每個人的祝福,過會到了碧霞祠和玉皇頂一定要上柱香來表達對泰山老奶奶的敬意!</p><p class="ql-block"> 這道石坊上寫“升中”,是2000年照原來的升中坊重建的,因為這里是古帝王祭天報告成功的地方,所以被稱為升中,背面寫“蓬元”,因為泰山是36洞天之一的蓬元洞天。</p><p class="ql-block"> 這里是望吳圣跡坊,坊后是孔子廟,據《孔子家語》記載,當年孔子與顏回登泰山時,走到這里時向南望去,一下子就看到了吳國的都城,孔子就問顏回:“你看見吳國都城了沒有?”他說:“看見了?!笨鬃佑謫枺憧次覀兎Q門外有個什么東西?顏回答:“好象是半匹白絹?!笨鬃诱f:“差異,那是一匹白馬?!币驗榭鬃又R淵博,能看清事物的全面,而顏回只看到了局部,后人為了紀念孔子,就在這里建起了望吳圣跡坊。</p><p class="ql-block"> 山上是一座三星級賓館,神憩賓館,原來這里是神憩宮,有正殿和東西配殿組成,供泰山老母休息,里面供奉著木雕的碧霞元君臥像,有機械操縱,能坐能臥,可1946年國民黨3個特務挑撥共產黨與群眾的關系,就來到這里砸毀雕像并放火焚毀了,1990年改建為賓館,是我國海拔最高的三星級賓館。</p> <p class="ql-block"> 碧霞祠,為二進院落,正殿五間,九脊歇山式頂,瓦壟360條,象征著全年的周天之數,上面有一排小水獸,因為當時沒有滅火器,就利用水獸辟邪。這里有乾隆御筆“贊化東皇”,殿內有雍正親題“福妥海寧”,兩側是送生娘娘和眼光奶奶。</p><p class="ql-block"> 碧霞元君又叫泰山玉女,按道家的說法男子得道稱真人,女子得道稱元君,又因為她身穿碧衣紅裙,所以叫碧霞元君。那里有康熙皇帝寫的“萬代瞻仰”。</p><p class="ql-block">這</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大觀峰,也叫“彌高巖”,有著名的摩崖石刻,這邊貼金的題刻為唐玄棕李隆基御制的《紀泰山銘》高13.3米,寬5.7米,加上“天下大觀”4個字,正文1028個字,是唐玄宗東封泰山時歌頌功績的記事碑,唐摩崖西是云峰,常有云霧在此聚集而得名,有清康熙皇帝手書“云峰”二字,還有乾隆所作《夜宿岱頂作詩二首》被稱為清摩崖,這里原有東岳廟,是泰山神的上廟,可是民國被毀了。</p> <p class="ql-block"> 這塊“五岳獨尊”刻石,是泰山的標志之一。您可以拿出新版的五塊錢人民幣,在背面找一下,看到了嗎??對,就是“五岳獨尊”刻石,現在咱們可以零距離的來看這塊歷經百年滄桑的刻石,,這五岳獨尊四個字是正楷書體,在清光緒丁未年間(公元1907)年由泰安府宗室玉構題書的,所謂宗室,也就是王室的子孫,皇帝的親戚,所以說,當年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構!</p> <p class="ql-block">這里就是泰山極頂玉皇頂了,這是玉皇廟,正殿供奉的是明朝所奉的玉皇大帝銅像,這個蓮花池里有極頂石,這里是海拔1545米,這里有古登封臺,證實了歷代帝王都在此設壇祭天。這里是日觀峰,因為這里是觀日出的最佳位置,這塊石頭叫“拱北石”,也是泰山的標志。</p><p class="ql-block">這里有“無字碑”,高6米,寬1.2米,厚0.4米,據說是漢武帝所立,他認為自己的功德沒有辦法用語言了表達,所以就立了無字碑,加上上面的碑帽的意思是高上加高。</p>
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