邯鄲游學，——錦繡中華＜十二＞

神言

初到邯鄲，秋高氣爽的早晨空氣清新，流經學步橋的沁河使得空氣更加濕潤清爽。剛到學步橋前，一幅溫馨活潑的畫面映入眼簾，一位姑娘雙手搭在前邊推著嬰兒車的奶奶的雙肩，一步一趨的繞著“邯鄲學步”雕像轉圈，祖孫三人嬌嗔嘻嘻其樂融融，一幅流動的現代版的邯鄲學步圖畫！ 成語邯鄲學步的寓言故事可謂人盡皆知。《莊子·秋水》中說：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳!”說燕國壽陵有個人，聽說趙國國都邯鄲的人走路姿勢很美，雖赴邯鄲學習人家走路。誰知不僅沒有學會人家的走路姿勢，反到把原本走路姿勢也忘記了，無奈只能爬著回去。 　　夫習人所長乃人之本能，他山之石可以攻玉，孔子曰：三人行，必有我師。虛心好學是進步之階梯，但學習的對象、內容都有其特定的內涵，與其環境、時代有不可脫節的關系，此地的行為放到別處不一定適應，彼時的美好他日也許即是丑陋，唐人以胖為美，今人瘦而為靚，刻意的模仿、無意義的學習等于浪費生命。況且，藝不壓身，為了學習新本領而刻意忘記原有的技能，其用意實在是愚蠢至極！又學習之基在于恒心，立志求學、學不成名誓不還，豈會學無所成？也何至于李白有詩云：壽陵失本步，笑殺邯鄲人！ 　　同樣是學習，與邯鄲學步成為千古笑話的故事相反，邯鄲城的胡服騎射的故事則極大的改變了中國的歷史，故事的主人公——趙武靈王也被一些史學家稱為華夏大地黃帝之后的第一人！與趙武靈王有關的坐落于叢臺公園內的武靈叢臺也就成了邯鄲之行的打卡地！ 叢臺相傳始建于趙武靈王時期，因其為連續的多個土臺故稱叢臺，為趙武靈王訓練、檢閱軍隊和觀賞歌舞之所。現存的武靈叢臺是解放后幾次大的維修后的結果。武靈叢臺四面環水，青磚包砌的叢臺高27米，臺上建筑古樸簡潔，與印象中帝王生活的奢靡風馬牛不相及。也許是歲月的洗禮蕩盡了鉛華，留下的本真！ 站在叢臺之上，望著熙熙攘攘的公園景色，聽著不絕于耳的談笑嘻嘻，不由得感慨趙武靈王的一生：一個奮發圖強的英明君主，從一個不起眼的小處著眼，從人們司空見慣的衣著入手，胡服騎射，改穿短小精悍的胡人服飾、變步、車為騎馬射箭，身先為范強令推行，極大的發展了生產力、提高了軍隊戰斗力，從而使趙國的國力異軍突起，達到鼎盛，他本人也位列戰國七雄、名垂青史！更讓人意想不到的是，這樣一位英明神武的一代梟雄，在傳位于兒子后本想一心一意練兵圖強，卻因種種原因被其子囚禁起來，最后餓死了卻一生，詮釋了最是無情帝王家的真言。談到結局，趙武靈王最好的歸宿應該是馬革裹尸，不使英雄淚沾濕！ 　　毛遂自薦是又一個聞名遐邇的成語故事。毛遂，戰國時期四公子之一趙勝（平原君）的門下食客。毛遂自薦講的是秦趙相爭，毛遂主動請求隨趙國名相平原君出使楚國爭取外援救國的故事。循著毛遂的名氣，邯鄲之行又到了毛遂的故鄉——永年廣府古城。 進城不久已是正午，尋尋覓覓找到一家懸掛央視“舌尖上的中國”拍攝地牌匾的餐廳，恰好一桌客人離去，坐下之后自然點了餐廳招牌菜——繒肘和廣府酥魚。繒肘味道香醇、肉爛又不失筋道，若是熱了吃，估計會入口即化！廣府酥魚骨酥肉松，味道有些類似魚肉罐頭，無特別之處??！ 飯后穿行于古城街巷，不時有身著漢服唐裝的少男少女從身旁掠過，與街道兩側明清時期的古建相互輝映，恍惚間覺得自己來到了漢唐盛世！ 　　漫步于廣府古城，目睹各色人等，聯想到趙武靈王的胡服騎射改革更重要的是改變了軍隊的服裝，使士兵的行動快捷、易行，同時并沒有一概而論否定衣服的裝飾、美化功能，否則我們今天是否還能看到風度翩翩的唐裝漢服也可能就要打個問號了！時至今日，在旅游景區和繁華鬧市隨處可見身著漢服唐裝的游人，她（他）們悠閑自在穿行于街巷人群，盡顯民族風彩，為大千世界憑添一抹靚麗的色彩！ 邯鄲，一個建城三千一百多年從未改過名字的城市，與之相關的成語有一千五百多條。僅從這兩個數字我們就能感受到她厚重的歷史底蘊和源遠流長的文化傳承，當之無愧的歷史文化名城！

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邯鄲游學，——錦繡中華＜十二＞

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