獅出鐵箱

月滿西樓(老尉)

文/泊心編輯/月滿西樓 鄜州城南五公里，有村原名鐵箱，后訛傳為田廂。因該處是鄜州城重要的拱衛之地，歷史上在此處發生的幾次戰斗，都以防守嚴密，被稱為如鐵打的箱子一般，而得名“鐵箱”。談及鄜州歷史，就繞不過田廂。田廂村王姓的先祖王邦俊 (1546—1616)是首部《鄜州志》的編撰，其陵寢就坐落于田廂與袁家村之間的山坳。 王邦俊自幼文武雙修，明萬歷元年(1573)考取舉人，二年(1574)中進士，萬歷十三年（1585）春正月為《鄜州志》作序，在序言中提出“域地、建置、食貨、秩官、人物、祠宇、記異、藝文”為修志八綱的編纂理論。萬歷二十七年（1599），播州楊應龍發動叛亂，神宗任命王邦俊為貴州兵備，六月六日攻克海龍屯，殲滅楊應龍。后官至山東巡撫，明廷都察院右監都御使等職。告老還鄉回到鄜州，治別墅于岔口郭家莊，賦詩教子，生活清淡,留有多卷詩文及懸崖大書刻石：“少陵舊游”。 王氏一脈，人才濟濟，才俊輩出。鄜州最早的中共黨員和鄜州第一支革命武裝創始人王樹勛（化名王創業1908—1936），就是王邦俊19世孫。1931年秋，王創業、李向陽等人在交道、牛武和菩提等地組建起一支50余人、20多條槍的革命武裝。在北上與陜北紅軍相會合途中，遭鄜、甘、延三縣國民黨民團伏擊，寡不敵眾，全軍覆沒。王樹勛受傷突圍后秘密養傷于交道、菩堤等地。1932年，王樹勛傷愈后赴吳旗新寨堡以教書為名搞地下工作，在配合紅軍攻打新寨堡時，王樹勛等7人被俘。國民黨軍隊將王樹勛等人拉到溝邊殺害時，王樹勛撲崖逃脫，其他6人遇害。1933年，王樹勛奉命到甘肅國民黨西北軍內部搞地下工作。1936年3月25日時機成熟，王樹勛等人率國民黨西北軍靖寧新編十一旅一團三營官兵倒戈起義，在甘肅隴東地區開展游擊戰爭。蔣介石下令國民黨東北軍何國柱率部圍殲新編十一旅起義官兵。由于寡不敵眾，在彈盡糧絕的情況下，王樹勛于1936年5月4日被捕，關押于甘肅平涼第三監獄。1936年6月17日解送蘭州，英勇就義，時年28歲。王樹勛的入黨介紹人，原國家鐵道部副部長，后任甘肅省人大常委會主任王世泰撰寫碑文，稱王樹勛為“創業將軍”。 王外姓，王邦俊第二十一代孫，1959年10月生，1978年2月應征入伍，在成都軍區50軍149師447團服役13年。1979年2月隨部隊參加中越自衛反擊戰，先后參加了班佛遭遇戰、格蓋廟阻擊戰和黃連山攻堅戰，在歷次戰斗中敢于沖鋒，不怕犧牲，在頭部被敵彈片擊中的情況下，輕傷不下火線，繼續堅持戰斗，俘敵一人，斃敵數十人，榮立二等功一次，三等功一次。1991年轉業到鄜州，先后在文化局、新華書店工作。在回地方工作期間，又喜歡研習書法，為鄜州書法事業繁榮發展，做出了很大貢獻，現在羌村石壁題有“石潭印月”四字。王氏家風，崇文尚武。為保家衛國，所有男丁皆習武健身，以少林小洪拳為家族傳習。有小洪拳武術基礎的加持，使得“田廂舞獅”絕技享譽省市，為第七批省級非遺項目。曾多次參加省市文藝調演，并登上央視。“田廂舞獅”屬北獅表演，獅頭以荊條編制，糊麻紙加彩繪，獅身以當地線麻編織染色。如今線麻很少有人種植，傳統獅子也沒有現代工藝制作的精致美觀，所以制作手藝也日漸失傳。獅舞分文獅和武獅。文獅是表現獅子安靜時的溫柔，受驚時的怕，互相親密時的吻，期待時的盼，以及搔癢、舔毛、伸腰、打滾、掏耳朵、打滾等，形態細膩逼真，憨態可拘，惟妙惟肖。武獅則是通過跳、轉、騰、撲等動作來表現獅子的敏捷和兇猛，尤其是上板凳山的絕技，驚險紛呈，讓人嘆為觀止。兩只獅子，在引獅人的挑逗下，不僅要爬上13層高的板凳山，還要在上面做出各種各樣的兇險動作。這些演員必須要經年累月的訓練，才能完成。大獅子要兩個人裝扮，身材瘦小、動作靈活的舞獅頭，身體墩實、膂力超人的舞獅尾。而獅舞的靈魂人物便是引獅人，引獅人必須身手敏捷，槍棒拳腳都要精通。 年近華甲的引獅人王華衛，在我們采訪的當日，拿起鏈枷、關公大刀舞的虎虎生風，讓人不得不佩服老人家的童子功。王華衛講述，自己在六七歲時就開始跟著爺爺、父親身后，先扮小獅子學舞獅。為當上引獅人，他堅持每天練功習武，在十七八歲以引獅人身份參加各類演出，深得觀眾喜愛。在一九九七年，王華衛等“田廂舞獅”傳人，將舞獅技藝傳授給延安卷煙廠秧歌隊。也使得舞獅成為延煙的保留節目。舞獅自打有文字記載以來，在中華大地已經有一千五六百年歷史。相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子進貢給中國的皇帝，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮剝下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此風靡流行。后來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作為一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成為中國的瑞獸。在中國眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅，門前都擺放一對石獅子用以鎮宅護衛。而門前擺不起石獅子的人家，逢年過節也都希望有舞獅子的秧歌隊來家里轉上一圈，以攘災迎福。但現在單元樓無法實現舞獅進家，各種娛樂產品也使人們失去了對舞獅的期待。王華衛傷感地說到，兒孫們都不愿意吃苦受累學舞獅，如果再不加大保護和傳承力度，“田廂舞獅”也會像張村驛“獅子上老桿”一樣后繼無人。 筆者采訪后，決定要寫篇文章，讓越來越多的人關注舞獅、學習舞獅、愛上舞獅，為“田廂舞獅”這項非物質文化遺產的保護、傳承和發展貢獻自己的綿薄之力。 曹百新：網名泊心，《鄜州文學》微信公眾號主編。

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