孤獨是精神的骨架和有力支撐

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不可逆的年輪，是年齡慢慢回收的季節(jié)。向內(nèi)求，追求平靜自足，活得從容、無憂，并且有閑情、雅致，應(yīng)該是許多人的心愿和選擇。 人活于世，其實就是兩件事，一是身體舒適，二是靈魂自在。 讓靈魂自在，不僅需要有一個干凈的外部環(huán)境，更需要有一個干凈的身體和心房來安放。 靈魂是獨立的，不依附、不恐懼是其特征。這種特征，需要我們精神的內(nèi)守，即通過自我的內(nèi)在修養(yǎng)去調(diào)節(jié)，保持身心的平衡，從而達到一種寧靜和諧的狀態(tài)，以激發(fā)出自己想要而原本就應(yīng)有的模樣。 深層次的潔凈身體，仍是精神內(nèi)守，更需要學(xué)會孤獨。 小禪老師說，孤獨，是精神的骨架和有力支撐。 人呱呱落地時，本就是一個純陽體，一碗孟婆湯抹去了身子曾經(jīng)原有的記憶，純潔如白紙一張。 墜入紅塵幾十載，溝溝坎坎的遭遇，枝枝蔓蔓的情緒，這張白紙早已被染成五顏六色。不良氣息早已被悄悄入侵而不客氣地蟄伏于人體零部件的各個腳落。日積月累后，不同部位病痛的折射就一一呈現(xiàn)了。 一付疼痛的身軀，又如何承載得了一個強有力的靈魂？ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，百病源于經(jīng)絡(luò)堵。經(jīng)絡(luò)暢通身體健，經(jīng)絡(luò)不通百病生。 人類90%的疾病跟情緒有關(guān)。人體的十二經(jīng)絡(luò)各主一類情緒，負面情緒產(chǎn)生的結(jié)果，就是經(jīng)絡(luò)中的能量堵塞，也即寒濕堵。 譬如說，胃不好是"怨"出來的，腎不好是“怕”出來的，肝不好是“怒”出來的，肺不好是“憂”出來的，心不好是“喜”出來的，結(jié)石是“生氣”生出來的，而乳腺問題是“慪氣”慪出來的，子宮問題卻是“暴躁”躁出來的。等等，等等。 人體的五臟六腑互為表里，相生相克。 沒有誰能保證自己的情緒，時刻處于100%的飽滿狀態(tài)中。出狀況，不可怕。可怕的是沒有覺知的正念。 溫臟腑，祛寒濕。身體的負面情緒就自然會消失。 所以說，穩(wěn)定的情緒是世上最好的藥。 情志會傷害到我們的身體。 身體是智慧的，也有很強的自愈力。它知道自己什么時間需要什么，哪個零部件需要去做修整，如何自我療愈，并早早就給予提醒和暗示，可惜我們很多時候都沒警覺，直到一發(fā)不可收拾時才頓胸捶背。 需要是身體最真實的反應(yīng)，而不是“我以為”的需要。 心亂則百病生，心靜則百病息。雜亂擁擠的心房，留不住靈魂的腳步。 孤獨是精神的骨架，也是一種沉淀后的力量。沉淀使人冷靜，心靜時，人容易看清萬物的本質(zhì)。它既可以對周圍的一切熟視無睹，也可以讓自己的身心放松舒展開來，更能夠通過內(nèi)觀，厘清哪些東西是自己的必需品，哪些東西附加值不高，而決定自己斷離舍的尺度。 潔凈身體和心房，如同我們收拾房間，需要層層收納清除，學(xué)會斷離舍。 深層次的身體潔凈，即是清除體內(nèi)的寒濕淤堵，需要經(jīng)過皮膚、腠理、骨胳和臟腑四個層次，通過靜坐冥想或站樁、動功，運用和培養(yǎng)體內(nèi)真氣，再鏈接宇宙天地萬物的“精”氣進行混化合成，輔以層層推進，并將其逼出體外，深入清理深埋在臟腑里的不良情緒記憶。把值得收藏的記憶，打包碼好，寄存在一個“U盤”里，需要時調(diào)出，不需要時收藏。 疏通經(jīng)絡(luò)，整潔心房，是為靈魂的安放“騰籠換鳥”。 而氣足則神旺。神旺使人心性改善，性格也由此變得柔軟、豁達，思維也更加清明，悟道則易矣。 有些功理，當(dāng)時聽的時候只懂字面上的意思。真正修煉到那一步，才會真正明白那些字背后的乾坤。 不要忽視和小看自身的自愈力。只要你的內(nèi)在足夠強大，就能鏈接到天地宇宙之氣進行自我療愈。 其它外力的幫助，只是助力而已。 人有“傷痛”是不可避免的，但“痛苦”卻是可以選擇的。“傷痛”是由生活中的事故、疾病和人的沖突等“不幸”造成的。 對待“傷痛”最好的辦法是接納而不對抗。因為傷痛在接納時變輕，在抗拒中變重。而由“傷痛”產(chǎn)生的怨恨等負面情緒而產(chǎn)生的抗拒會成為身體的痛苦。 所以，當(dāng)你體內(nèi)的負面情緒升起或者周圍負面的情緒向你襲來時，你首先要管理好自己的情緒，保持內(nèi)心的平靜不受外界的侵?jǐn)_。 曾經(jīng)被這樣幾句話所治愈。如果你是對的，你沒必要生氣；如果你是錯的，你沒資格生氣；如果別人是對的，你更沒有理由生氣。 孤獨是修行時精神有力的支撐點。 冥想、觀察和反思、慈悲和利他和培養(yǎng)正心正念等都是我們修行的方式。正念是只關(guān)注當(dāng)下，不執(zhí)著于過去和未來。 這些方式都需要有孤獨的力量去支撐。 冥想中，當(dāng)我們在虛空中獲得更多的畫面，鏈接到更多的宇宙能量的時候，我們的內(nèi)心是豐盈而強大的，進而夯實了我們的內(nèi)核。靜坐使人心情愉悅，閑庭信步，身體就會更加容易釋放出松、靜、空的練功態(tài)。 站樁的時候，在廣袤的星空下，天地間似乎就剩下我們一個人了。但這時的我們，并不覺得孤單，因為隨著鏈接能量的增強，心量也會被撐大。 觀察和反思，需要通過我們的獨力思考去細心觀察和深刻反思，去獲得正心正念，而非人云亦云。 ??鏈接能量是內(nèi)氣外發(fā)，外氣內(nèi)收的過程。孤獨使我們保持精神內(nèi)守，從而更好地凝聚體內(nèi)能量，以形成強大的內(nèi)核，不斷吸取外部的能量，內(nèi)外混元，使我們體內(nèi)的正能量疊加。 不將身外的風(fēng)雨擋住，身心又如何獲得安寧？ 醉入紅塵，是我們的胸襟還不夠遼闊。紅塵人人在，無論天子亦平民。也正是難以跳出三界外，只在五行中，所以百憂生百病。如果我們的思維超越了，看山是山，看山還是山，那么我們境界就可以上一個臺階。 人生像一本書，由自己書寫，誰也不知道它的高潮跌宕之處在哪里。 人性是自私的。哪怕是在潛意織里，當(dāng)自己的利益受損時，人都會本能的露出平時隱藏自身偽裝很好的獠牙，為自己的利益止損或為自己的利益爭取最大化。再偉大的人都有獸性的一面，再壞的人也有人性的一面。 在自私面前，道德一文不值。只有看透了人性，我們才能真正悟道人性美的立體面。 “如如不動”也需要孤獨去定力。 “如如不動”意為“外不執(zhí)著，內(nèi)不動念。泰山崩于前而色不變”。 人能“如如不動"的底氣，來自本自具足。 ?“本自具足”乃佛教常用語，出自六祖的“何期自性,本自具足”。即自己內(nèi)在什么都不缺，所以不必過多計較外在世界的得失。 一個人的靈魂始終是充滿活力的，但人的心智成長或成熟，需要時間來催化，方能與靈魂同頻共振。 專注于你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，聆聽世界的事物，不妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話，是我們堅持的理由。 承受孤獨，悲喜自渡。 療愈不是在于改變對方，而是改變自己，改變自己的第一個前提是覺醒。 內(nèi)在的強大，強于外表的浮華。 干凈是一種純天然的美。人的語言行為乃至心靈思想的干凈，清凈心就會自現(xiàn)，恭敬心也隨之而來。對古圣先賢的恭敬，對經(jīng)典的恭敬，對宇宙天地萬物的恭敬，我們才能順應(yīng)天道，鏈接天地。 精神內(nèi)守自性現(xiàn)。 別人往往是自己的一面鏡子，通過反思啟示自己，覺知他人。 精神內(nèi)守也有一個層次的問題，維度越高，認知的感覺就不一樣。 人性沒好壞，認知沒對錯，全在于你的維度是否提升，視覺是否開闊。 世間萬物，奧妙無窮。 囿于我們認知的視覺盲點，都屬我們無知的范疇，許多東西沒有看到?jīng)]有聽到，不表示它的不存在。沒有感知到的東西，也不一定不存在。 一個人的認知是由自己當(dāng)下所處的維度所決定的。只有坦承自己的不堪，認知自己的無知，讓身心至通至透，我們才能更上一層樓。 人首先要學(xué)會愛自己，讓自己身體舒適，靈魂自在，自身強大。然后，才有能力去愛別人。

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孤獨 是精神的骨架和有力支撐

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