<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山門殿</p><p class="ql-block">殿門上方懸掛順治二年季夏御賜的“敕建護國萬壽寺”匾額。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">百蝠穿云壁畫</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二進院--天王殿（現為陳列展）</p><p class="ql-block">天王殿殿前兩顆老樹寓意:</p><p class="ql-block">東側老槐樹~心懷天下，西側楸樹~千秋萬代。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三進院--大雄寶殿（慧日長輝殿）</p><p class="ql-block">大雄寶殿是寺院主殿，殿前臺階正中有一方纏枝蓮紋石刻，殿內供奉三世佛和毗盧遮那佛，兩側為泥塑十八羅漢像，背面為清代彩繪泥塑觀世音菩薩像，（該殿保存了清代供奉原狀）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纏枝蓮紋石刻詳解</p><p class="ql-block">大雄寶殿前臺階中間有一塊中道階石，紋飾精美，刻畫生動，其中的主紋飾叫做雜寶紋 。</p><p class="ql-block">雜寶是指各種帶有一定寓意的吉祥物所組成的紋飾，多取自于民間傳說、道教、佛教等題材。它作為織物紋樣出現于宋代，定型于明代。或寓意富貴、或表示長壽、或體現文人的高雅與修養等。</p><p class="ql-block">寶珠紋：又稱"火珠紋"，傳說是可以聚光引火的通靈寶物，原型是佛教中的"摩尼寶珠"與中國傳統文化中"龍珠"結合的產物，常與火焰紋一起使用，寓意"祥光普照，永不熄滅"。</p><p class="ql-block">犀牛角紋：為傳說中靈獸犀牛的角，傳說犀角中心有一條白線直透貫穿兩端，可感應靈異，所以，古代犀角多代表"心靈相通"。</p><p class="ql-block">笏板：取材于古代官員上殿面君時的玉板，代表了知識和文化，寓意官運亨通。（類似卷書紋）</p><p class="ql-block">珊瑚紋：取材于紅珊瑚枝，紅珊瑚為佛教七寶之一，被古人視為發達、吉祥的象征。</p><p class="ql-block">如意紋：是我國傳統吉祥紋樣最常見的一種，原型為癢癢撓，去掉杖桿部分，取其靈芝形云頭紋樣式，借寓"吉祥如意"。</p><p class="ql-block">古錢紋，又名銅錢紋。象征富有，取材于古錢幣，可單獨使用，也可做兩兩相交套合的雙錢紋樣。</p><p class="ql-block">銀錠紋：取材于古銀錠的造型，象征招財進寶。</p><p class="ql-block">三環紋：也叫"三環套月"，寓意吉祥如意，綿綿不斷。</p><p class="ql-block">海螺紋：象征聲震四方，代表名聲遠揚。方勝紋：取材于古代婦女的飾物，想傳"勝"原為西王母所戴的發飾，多由兩個菱形交疊而成，因其同心相連的形態，故有"永結同心"的吉祥寓意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">殿內佛像</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大殿頂部花紋</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬壽閣</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纏枝蓮紋石刻（萬壽閣前）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬壽閣前兩座石碑</p><p class="ql-block">乾隆十六年御制敕建萬壽寺碑</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬壽閣~《吉壽文物展》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無量壽佛殿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鎏金多寶銅佛塔</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍紋藻井</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文創茶室</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西洋門</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第七進院--萬佛樓，（建于1686）</p><p class="ql-block">主體為二層樓格式建筑，一層原為三圣殿，鍍金橫三世銅像，十八羅漢泥塑。</p><p class="ql-block">二層千佛閣，存放佛經，墻壁上有佛龕，安放萬尊小佛，慈禧太后常在此冥想禮佛。</p><p class="ql-block">現為辦公區。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西路未開放區</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乾隆御碑亭</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">暫未開放</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏傳佛教展室</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢傳佛教展室</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">據佛經記載，輔助釋迦牟尼佛教化眾生的有八大菩薩，按《八大菩薩曼茶羅經》分別是觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。在八大菩薩中，觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩又稱四大菩薩，分別代表佛的四種不同的功德：觀音菩薩代表佛的慈悲，文殊菩薩代表佛的智慧，普賢菩薩代表佛的踐行，地藏菩薩代表佛的愿力。隨著佛教在我國的不斷傳播與發展，到唐朝時形成了以四大菩薩各主一座名山的四大佛教圣地，即觀音菩薩道場浙江省普陀山、文殊菩薩道場山西省五臺山、普賢菩薩道場四川省峨嵋山和地藏菩薩道場安微省九華山。</p><p class="ql-block"><br></p>
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