妙趣橫生的《幽夢影》三

陳年九

妙趣橫生的《幽夢影》暫停幾天：（三） ：    原文：     貧而無諂，富而無驕，古人之所賢也。貧而無驕，富而無諂，今人之所少也。足以知世風之降矣。              今譯      貧賤不諂媚，富貴不驕橫，是古人崇尚的。貧賤不驕逸，富貴不諂媚，這是現代人所缺少的。由此而見社會風氣下降了。：   這段文我贊同，但也有點不解。一個人窮了不去用諂媚去巴結有錢人，一個人富了，他不驕橫看不起人，這絕對是好的道德。但人窮了還怎么能驕橫得起來呢？富了的人諂媚的倒是有的。         原文    天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃花以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己。香草以靈均為知己，莼鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之于秦始，鶴之于衛懿，正所謂不可與作緣者也。            今譯   天下有一人成為知己，就沒有什么遺憾了。不單人是如此，萬物都如此。菊花把陶淵明當為知己，梅花把林逋當為知己，翠竹把王子猷當作知己，蓮花把周敦頤當為知己，桃花把躲避秦朝苛政的秦人當為知己，杏樹把董奉當為知己，奇石把米蒂當為知己，荔枝把楊貴妃當為知知，茶把盧仝、陸羽當為知己，香草把屈原當為知己，莼羹鱸膾把張翰當為知己，蕉葉把懷素和尚當為知己，瓜把東陵侯邵平當為知己，雞把宋處宗當為知己，鵝把王羲之當為知己，鼓把禰衡當為知己，琵琶把王昭君當為知己。一旦成為知己，千古也不會變。至于像泰山松與秦始皇，春秋鶴與衛懿公結緣，（和這樣的暴君結緣），完全是松、鶴的不幸。他們本不應相遇呀。 ：我評：張潮這一大篇論說說得十分矛盾。首先物是無知的，人是有知的。是人喜歡物，而決不是物喜歡人。而其中的荔枝以太真為知己、茶以盧仝、陸羽為知己、莼鱸以季鷹為知己、蕉以懷素為知己、瓜以邵平為知己、雞以處宗為知己、鵝以右軍為知己、鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己，這些都是人要傷害這個知己的。特別是美人楊貴妃、茶圣盧仝、陸羽、避禍的季鷹張翰、種瓜的東陵侯邵平、與雞談話的宋處宗，用字換鵝吃的字圣王之羲等，都是要傷害知己的，甚至要吃掉知己的。即使拿芭蕉葉練字的懷素和尚、擊鼓罵曹的禰衡、馬上彈琵琶的王昭君，都是在傷害著知己呀，這樣的知己，不要也罷！至于松樹被秦始皇封為“五松大夫”，衛懿公把鶴當為玩物，這種現象，現代人比比皆是，何只有此二人哉！

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