內門竹，最美的竹子

雪蓮·卓瑪

內門竹，號稱最美的竹子，竹子中的勞斯萊斯。枝干細長挺拔，竹葉稀疏秀氣，空靈飄逸，隨風搖曳，像極君子文人清瘦卻又堅毅的身姿。“寧可食無肉，不可居無竹”。而今，臺灣內門竹也被人們視為裝點家居、環境之佳品。 ——題記 （一） 內門竹，最美的竹子。 “寧可食無肉，不可居無竹”—蘇東坡的《於潛僧綠筠軒》。內門竹，竹中珍品，竹子中的勞斯萊斯。它是鄭板橋的畫中竹，姿態高挑，自然下垂，微風輕拂，竹葉沙沙，整體飄逸有型，美的宛如仙境一般！ 內門竹發現于臺灣屏東內門村，且絕大部分生長于海拔1000米的山區，分布的范圍極為狹窄，自然生長產出的內門竹受到較大的局限。 又因內門竹自身屬性，幼竹繁殖率比同類竹科的品種更低，因此目前可培植的數量較為稀少，產品的價值較為高昂。近幾年動輒數百元1苗，使得大部分竹友可望不可及。 一棵狀態極佳、株型標準的內門竹，植株高度約為60到90公分左右，葉片輕柔質薄，給人以瀟灑飄逸、疏朗俊秀之感。內門竹的主要特征：節間長、葉子薄、枝條軟、胎葉大、整體纖細。竹節上有明顯棕黑色絨毛。 對于竹友來說，人生最大樂事不過愛竹、養竹、品竹，每一個環節，把握其中韻味，都是修身養性的過程。 （二） 我國崇竹、賞竹之風是從魏晉風流名士“竹林七賢”開始的，到了清代中期已有著名的書畫家“揚州八怪””。 竹子是中國文化中的四君子之一，代表著堅韌、高潔和謙虛的品質，向來都是諸位文人墨客吟詠繪畫的對象。在古人眼中，竹不僅僅是清雅的風物，竹如君子，更是心中的向往。 歲寒三友：松、竹、梅，經冬不衰。四君子：梅、蘭、竹、菊，清雅隱逸。兩者中皆有竹的一席之地。 在千百種竹子中，內門竹以清雅飄逸而聞名，不僅是鄭板橋的心頭愛、畫中竹，也被稱為竹子界的勞斯萊斯。 鄭板橋畫了40年竹子，終于悟出繪畫須去掉繁雜提煉精髓的道理。鄭板橋的竹風韻超然，首先得之于喜竹愛竹。他認為竹子堅強：不管風吹雨打還是嚴寒烈日，都是身板挺直。竹子“虛心”：不論山野巨竹還是房前青枝，都是空心如一。竹子有“節”：經得起磨難不“變節”。竹子的風格與板橋的脾性契合，物我交融。 鄭板橋62歲所作的《竹石圖》，瘦石壁立。以白描筆意為主，中鋒勾勒，用筆致瘦硬的長折帶皴勾出堅硬挺削的石質，極盡變化，神韻具足。 鄭板橋不僅才華橫溢，滿腹經綸，還在亂世中保持著一身正氣，兩袖清風。生平不僅為政清廉、愛民，而且在繪畫藝術方面也有自己獨特的見解，也正是因他的繪畫理論推動了一個重要畫派的形成和壯大，他才得以被推為“八怪”之首。 （三） 竹之美，自古以來為人所嘆。它素雅，幽靜，不言不語，清風自來。人們用之、詠之、畫之、愛之，形成了豐富多彩、獨具特色的竹文化。 竹，是君子的化身，是“四君子”中的君子。文人墨客把竹子空心、挺直、四季常青等生長特征，賦予了人格化的高雅、純潔、虛心、有節、剛直等精神文化象征。 家有美竹，風雅絕倫。擺放在客廳茶席書房，氣質脫俗，姿態飄逸，四季常青；搭配瓷器、奇石、字畫都古雅絕美。還有竹子寓意“竹報平安，節節高升”。 人們營造清新幽雅的生活環境，歸根到底都是為了追尋內心的安寧，回歸無比豐盈的精神世界。 布置一個具有傳統美學與治愈存在的文房空間，一直是我的一個心愿。竹之美，映照著心之美；竹之趣，顯示著生活的絕妙智慧。 人清如竹，是一種境界。竹有節，節節為空，比誰都來得通透。移竹當窗，分梨為院；溶溶月色，瑟瑟風聲；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水。清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷。 俗話說：“家中有竹，子孫享福”。緣竹生筍，以保子孫運勢通順，興旺發達！竹子不僅能為家中帶來一份寧靜與雅致，更寓意著吉祥長壽和節節高升。 一個能把花和草（竹）養好的人，一定是個吉祥之人。因為熱愛花草的人，都值得深交。所以養竹、賞竹，就是修身養心。此生只愛竹，安魂養心，一輩子竹(足)矣！ 內門竹，空靈靈動，微風吹拂，隨風搖曳，充滿竹韻。是一款特別飄逸靈動，值得慢慢品味的竹子。 我家居室也養了5盆內門竹和10多盆蘭花等花卉。置于客廳居室及文房書案上作伴讀，微風輕拂，宛若風之影，婆娑搖曳。通過精妙的設計構成一幅美好的畫面，更是讓人身心放松，流連忘返。 內門竹之所以竹葉大小、竹竿高度、竹節間距之間的比例如此之協調，是因為內門竹在其生長過程中具有很強的自我調節性，不需要后期人工為其修剪，這是其獨有的寶貴之處。 內門竹幼竹繁殖率比同類竹科的品種更低，因此目前可培植的數量較為稀少，產品的價值較為高昂。 臺灣竹資源是中國竹資源不可分割的一部分。我想，為了買得起臺灣的內門竹，還是早日實現祖國統一吧！ 內門竹，最美的竹子（視頻1） 內門竹，最美的竹子（視頻2） 內門竹，最美的竹子（視頻3） 內門竹，最美的竹子（視頻4） 內門竹，最美的竹子（視頻5） 圖片/文字：雪蓮卓瑪歡迎品鑒，謝謝欣賞！

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