獻給節(jié)日

sunshine

接著昨天的話題，再談談徐老師小說的結尾。一篇小說進入大眾視野之后，它的意義就不只是作者意圖了，在發(fā)現普世價值的同時，讀者又從自身認知出發(fā)產生理解，所以才有了“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這篇小說的結尾，徐老師把契科夫寫死了，并且是被氣死的，有短篇小說結尾之妙：意料之外，又在情理之中。 這個結局一些讀者覺得不太好：有的人認為契科夫的結局應該是被那些看似善良的普通人“咬”死的；有的人認為契科夫后來應該以此為素材繼續(xù)寫出一篇巔峰之作；還有的人接受不了這些冰冷的現實，希望看到奧楚蔑洛夫們能夠站出來發(fā)出公正的表態(tài)…… 就這個結尾，我思考了一下，我還是覺得被氣死是很合理的。作為一個偉大的作家，他已經洞察了所有的人性，對于赫留金啦、鴨舌帽啦、酒糟鼻啦的表現，他都是“沒說話”“不說話”“說不出話”“搖了搖頭，沒說話”“還是沒說話”……因為當人性的假惡丑在他面前徐徐展開的時候，作家是冷靜的、克制的，因為這些眾生相是他所了解的人性的一部分。而當矮個子小丑突然跳出來說：要代表全體俄羅斯人民起訴他的時候，當說他需要賠償一億八千萬盧布的時候，偉大的作家終于被“嚇住了。”這個是他從來不曾想到過的奇葩事情，顛覆了他之前所有的認知，不可想象，無法可想。最后當奧楚蔑洛夫把腦袋縮進大衣立領里不表態(tài)的時候，他的情緒到達了高潮——忽然一下就倒在了大街上，被活活氣死了。他是被奧楚蔑洛夫氣死的。 這是我對小說結尾的理解，但是再細想一下，又覺得可能淺薄了。契科夫真的是被奧楚蔑洛夫們氣死的嗎？一個偉大的諷刺小說的大家，一個洞察了所有人性的智者，他那么容易被氣死嗎？我回想了一下契科夫短篇小說集，里面有很多都是描寫那個時期奧楚蔑洛夫這個人群的，對于這些人在他面前所進行的表演其實都無異于裸奔，他早就是會料想到的，怎么可能是被奧楚蔑洛夫之類氣死的呢？ 那他為啥生氣啊？還氣到“死”？…… 或者，他只能是被氣死的。因為契科夫也是有血有肉的人，洞察了一切的人性和在具體的事件中實實在在地經歷一切的人性之間可能隔著一片太平洋的距離。洞察人性一般是站在第三者的角度，它更為冷靜和客觀也更能接受；而經歷人性是實實在在的主角角度，更多地會滲入主觀感受：愛恨癡嗔，生氣憤怒悲傷……所以網上有一句話很流行——道理教不了人，事情才能。 到這里，我又思考起了另一個問題，那就是關于“死”的理解，小說中的人物是肉體的死去，但是現實生活中遭遇到這一切的時候，我們一般不會以這種極端的方式結束自己的肉身，但是精神上的死亡是比比皆是的。人總是愿意自己是真善美的，但當現實的黑色向你襲來的時候，你做何選擇？很多時候，當遇到A事件的時候，你身上的“真”就死亡了；當遇到B事件的時候，你身上的“善”就死亡了；當遇到C事件的時候，你身上的“美”也死掉了……你飄然在這世界上，可是，你已經不再是你，你的結局無非是兩種： 一是成為一個麻木不仁的行尸走肉。你對可能威脅安全感的事情不再有什么態(tài)度，你關上心門，縮回自己的世界，你不再多想真實、善良、美麗、勇敢、同情……這些光明的字眼；你也對虛假、丑陋、冷漠、怯懦不再有太多的感覺…… 更多人的結局可能是：“凝望深淵的人，最終成為了深淵本身。”你終于也成為了人群中的那一個，你不再明辨是非，并用“成熟和成長”為自己貼上標簽，以一個智者的姿態(tài)告訴年輕人說：世界本來就是這樣。 但是，世界本來就是這樣的嗎？ 又想起了一個朋友，她有一次告訴我，她是沒有勇氣做老師的，因為覺得責任太重大了。三十幾歲的時候，我是不理解這句話的，那時的我想，這有什么難的呢？教孩子向上向善總不會錯的啊！今年我四十四歲了，突然有了新的感悟：一個價值觀和行為不一致的人是不能真正做到言傳身教的，無論你的語言多么循循善誘，都是蒼白無力的…… 今天是婦女節(jié)，周圍環(huán)繞著很多美麗的鮮花，芳香四溢。每一個教師，不管別人怎樣，都應該努力讓自己身開花朵，那一朵叫真，這一朵叫善，還有一朵叫美……當身開鮮花的你走上神圣的講臺時，你才能振聾發(fā)聵地告訴學生：孩子們，這是世界本來的樣子！

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