為國守節(jié)的明代萊蕪知縣馮守禮

鵲華秋色

《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》一書，是乾隆念明季殉節(jié)諸臣各為其主，義烈可嘉，更冀以褒闡忠良，風(fēng)示未來，遂命大學(xué)士九卿等集議，將明惠帝建文靖難及晚明殉節(jié)諸臣匯為一編，用資表彰。“本書稽考史乘，以明史及輯覽為主，參以大清一統(tǒng)志及各省通志，計得殉節(jié)諸臣，其立身始末卓然可傳入專謚者二十六人，其平時無甚表現(xiàn)而慷慨致命入通謚者千五六百人，微官末秩諸生韋布及山樵市隱不能一一議謚并祀于所在忠義祠者二千二百四十九人。”在殉節(jié)諸臣中，記載有明代萊蕪知縣馮守禮，全文如下：“萊蕪知縣馮守禮，猗氏人，居鄉(xiāng)敦友義，為平定州學(xué)正，課士有法；崇禎十五年，大兵破萊蕪，自殺。子攄奇、拱奇同死。” 馮守禮是萊蕪縣志記載的明代最后第二位萊蕪縣令，也是癸未之難中舉家殉節(jié)的縣令。崇禎十五年(1642年)十月，皇太極任命其第七子貝勒阿巴泰為奉命大將軍、內(nèi)大臣圖爾格為副將，統(tǒng)領(lǐng)數(shù)萬清軍精銳部隊，發(fā)動第五次入關(guān)伐明征戰(zhàn)，其水路清軍從萊州灣登陸，先后攻陷萊州、昌邑、安丘等縣城，繼續(xù)向西南挺進，所向無不披靡，勢如破竹，明朝將領(lǐng)、官吏不是棄城逃跑，就是獻金帛乞降。在清軍勢如破竹的進攻中，當周邊諸縣紛紛跑路乞降之際，唯有萊蕪知縣馮守禮表現(xiàn)出了高尚氣節(jié)。《萊蕪縣志》載有傳記：“馮守禮，山西猗氏進士，崇禎十五年令萊蕪，時饑荒之后，招撫流移，民賴以安。十六年癸未，清兵東下，守禮竭力守城，城陷被執(zhí)，不屈死之，二子攄奇拱奇亦自殺，邑人感其忠烈，為之請諡請?，會鼎革不果行，崇祀名宦。” 從《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》和《萊蕪縣志》記載看，馮守禮年輕時就“敦友重義”，從政后也是頗有政績，為平定州學(xué)正時，“課士有法”，初任萊蕪縣令時，“時饑荒之后，招撫流移，民賴以安。” 《猗氏縣志》載有馮守禮傳記，較為全面的記載了其生平事跡，全文如下： 馮守禮，字約中，初誕，同鄉(xiāng)劉近塘夢馮氏門有正氣，扁異之，謂公父曰：“此子必樹非常，以姪女妻之。”公偉軀干，負意氣，為諸生時，縣令賈某編審兄守仁充里長，以本里絕亡丁多，盡老幼代補，猶未足額，令將補之，公趨前曰：“兄無罪，為何加刑？且率一家代人編徭？好義者不獲自免，余何顏立學(xué)校中乎？”遂掛巾公門，令含嗔釋之。是年秋賔興，令舉觶及公曰：“秋闈大物，余特屬望。”蓋揶揄也，公諾謝。迨榜放，公果得薦，令甚慚。會有疑獄，令謂訴者：“得馮孝廉刺獄可釋也。”訴者懷多金致令指意公，曰：“成我者，賈公也。而又因以為利敗，孰甚焉。”弗許，由是令益?zhèn)スＲ缘擆B(yǎng)計，授平定學(xué)正，有葛誼纁兄弟爭貲相訟，誼纁饋公夜金，公峻卻之，且為開導(dǎo)友讓之義，二生感泣息爭。丁憂服闕，補莒州學(xué)正，升萊蕪知縣。癸未，本朝兵入境，或勸發(fā)家口出城，公厲聲曰：“家口出則民無固志，城誰與守？”兵至，圍攻不克，逾五日，云梯遍豎，遂陷。公乘堙誓二子攄奇、拱奇曰：“我父子致命今日，必死于戰(zhàn)，勿就戮辱國也。”大兵登城諭降，公揮刀直樸，二子翊之，擊傷甚多，大兵引彊攢射，公數(shù)中流矢，乃擗踴號呼，捧刀自殺，二子亦自殺，沓伏父尸。大兵咋指壯之。事后，廵按余題請?蔭，賜勘合給殉難知縣，子揄奇扶柩回籍，其門人張曜武贊云：臣死于君，子死于父，先生一門節(jié)義，是聚祀鄉(xiāng)賢。 “疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。”國家危難之際，最能體現(xiàn)一個人的氣節(jié)。明末，在與清人的這場戰(zhàn)爭中，馮守禮是為數(shù)不多的為國守節(jié)者。在明知清兵勢不可擋的情況下，他誓死守衛(wèi)萊城，而且拒絕把家口移往城外，與城內(nèi)萊蕪軍民一道堅守城池，致使清軍“圍攻不克，逾五日”，給敵人以重創(chuàng)。倘若沿途州縣都象萊蕪一樣，可能明亡的步伐不致如此之快。正因為清軍在攻城時付出了沉重代價，才導(dǎo)致城陷后大肆屠城。萊蕪人在王朝更疊中付出了巨大犧牲，雖未改變國家命運，但卻表現(xiàn)出了不屈不撓的民族氣節(jié)。

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為國守節(jié)的明代萊蕪知縣馮守禮

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