自2024年元月決定纂修族譜以來(lái)，歷時(shí)<font color="#ed2308"><b>XXX</b></font>年，譜本方才成形。拖延至今，有追求更高質(zhì)量的因素，也有視有關(guān)方面舉措的考慮，無(wú)論如何這一天的到來(lái)都是件令人欣慰的事。借此，我對(duì)譜本內(nèi)容及相關(guān)背景作一回顧。<br><b><font color="#ed2308"> （一）永順堂修譜是及時(shí)和必要的，可以說(shuō)適逢其時(shí)</font></b><br><b> 首先是彌補(bǔ)了我永順堂無(wú)單獨(dú)譜本的不足。</b>此次修譜，同時(shí)也是2014年豫南區(qū)域修譜失敗后的彌補(bǔ)之舉。當(dāng)年修譜雖然也說(shuō)主要靠族人捐助，但因?yàn)樾》种啵纸?jīng)費(fèi)不夠我們也收了族人一部分錢，但事情沒(méi)有辦好，故此次不再?gòu)淖迦颂幨召M(fèi)。這次纂修譜本范圍不大，世系和家史只詳修永順堂部分，訂正、考證工作則上下兼?zhèn)?。譜務(wù)工作全部由我們自己承擔(dān)，“<font color="#ff8a00">族人登記</font>”由敬瑞大哥負(fù)責(zé)，其他部分由我承擔(dān)。登記、錄入工作基本從網(wǎng)上走，然后在族人微信群中逐戶溝通校對(duì)、反復(fù)查證，以保證了世系數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性。<div> <b><font color="#333333">二是著力在“男女平權(quán)”以及“普及家譜”上付諸實(shí)踐。</font></b>1995年雖也說(shuō)男女平權(quán)皆可入譜，至2014年豫南區(qū)域譜本時(shí)也沒(méi)有什么進(jìn)展，此次永順堂自“<font color="#ff8a00">聞</font>”字輩始姑娘女婿全名入譜、子女隨母姓者視同族人，把“<font color="#ff8a00">平權(quán)</font>”落到了實(shí)處，這在我壽三公支范圍內(nèi)還是第一次。這就使得劉氏世系的主干依然、親戚生態(tài)更加完整，骨血肉俱全，成就了本譜大觀。還有，本次家譜行文完全使用<font color="#333333">白話文敘事</font>，可讀性強(qiáng)。1995年續(xù)譜時(shí)文言白話夾雜，2014年豫南區(qū)域譜本因被廢棄而影響不大，本次徹底改變了這一局面。再，世系表由豎版改為橫版、由反向翻閱改為正向閱讀，文字容量不但大大增加，還更好地適應(yīng)了大眾閱讀習(xí)慣，方便了族人學(xué)習(xí)和研讀，必將極大地推進(jìn)譜本向廣大族人的普及，更好地發(fā)揮家譜在家族文化建設(shè)中的前沿陣地作用。</div><div> <b>三是譜本的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容安排上也是經(jīng)過(guò)慎重考慮的，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足于增智育人。</b>為使我永順堂能夠在此基礎(chǔ)上不再依賴?yán)献V本就能獨(dú)立續(xù)譜，本譜慎重選擇了幾篇老譜中比較有代表性的序言，以示我劉氏立世恢弘及承繼關(guān)系明了?！?lt;font color="#ff8a00">世系表</font>”也從發(fā)脈世系、統(tǒng)宗世系、會(huì)源世系一直延續(xù)到今天，中間沒(méi)有間斷。派字、續(xù)立派字的糾葛也交待得清楚明白，以便后人參考、判斷和選擇?！?lt;font color="#ff8a00">藝文</font>”“<font color="#ff8a00">世系考證</font>”等內(nèi)容對(duì)族譜來(lái)說(shuō)不是必須的，但對(duì)世系感興趣并有深究愿望的族人來(lái)說(shuō)，卻是學(xué)習(xí)的好材料，魚(yú)漁兼?zhèn)?，為顧及眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)，使族人在與近支宗親的交流中不至于茫然，以及為末來(lái)的修譜人員的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)，故也增入譜本。<br><b> 四是在世系考證上引領(lǐng)務(wù)實(shí)、求真世風(fēng)。</b>勿庸諱言，近幾年劉家窯個(gè)別宗親近些年利用地利之便，在沒(méi)有成立“<font color="#ff8a00">具有代表性宗親組織</font>”以及當(dāng)事人文化水平和判斷力不高的情況下，試圖“<font color="#ff8a00">攜祖墳以令族人</font>”，擅自代表族人說(shuō)話和行事，追求“<font color="#ff8a00">血脈傳承</font>”以外的俗事欲求過(guò)重，錯(cuò)誤堅(jiān)持“<font color="#ff8a00">九兄弟說(shuō)</font>”，對(duì)“<font color="#ff8a00">新二十派字</font>”擅行廢立，以及在修建宗祠中干了不少傷害族人感情的事。加之1995年總譜所言“<font color="#ff8a00">30年續(xù)譜慣例</font>”期限將近，此時(shí)我永順堂發(fā)起纂修譜本，有十分明確的導(dǎo)向作用。永順堂三十年以來(lái)在世系源流考證上“<font color="#ff8a00">慎終追遠(yuǎn)，而不可一毫或忽也</font>”的孜孜以求，堪稱旗幟和榜樣。<br></div> <b><font color="#ed2308"> （二）本譜中的一些技術(shù)舉措是理性和科學(xué)的，讓人耳目一新</font></b><div> 除以上提到的由豎式改為橫版比較明顯的舉措外，譜本中還有不少不經(jīng)意之處，甚至族人們習(xí)以為常的，于我譜本也大有深意。</div><div><b> 比如《凡例》中“族譜原則上50年一修”的規(guī)定即是有科學(xué)依據(jù)的。</b>如今國(guó)人人均壽命在75歲左右，50年一修則每一代人可經(jīng)歷1.5次修譜，不會(huì)有遺漏出現(xiàn)。從古言“<font color="#ff8a00">三世不修謂不孝</font>”角度看，“<font color="#ff8a00">每三代人修一次譜</font>”即可滿足“<font color="#ff8a00">孝</font>”的要求，假如在第三代人年富力強(qiáng)的50歲時(shí)修譜，此時(shí)第二代人75歲、第一代人100歲，即每100年修一次譜即可。再?gòu)臍v史上看，比如我壽三公支，自1647年創(chuàng)譜成功到1995年第五次纂修共歷時(shí)348年，平均87年纂修一次。所以本譜《<b>凡例</b>》中所定“<font color="#ff8a00">族譜原則上50年一修</font>”是合適的，已足夠頻繁了，畢竟每次修譜所花費(fèi)族人的錢物也不是大風(fēng)刮來(lái)的，過(guò)于頻繁地修譜比如所謂“<font color="#ff8a00">30年續(xù)譜慣例</font>”平均每代人都要參修兩次以上，顯然是人力物力上的浪費(fèi)，是不必要的。<br><b> 再比如對(duì)“生卒時(shí)間”等要求使用公歷的規(guī)范，是切中時(shí)弊的。</b>自辛亥革命（<font color="#167efb">1911年10月</font>）引入公歷與農(nóng)歷并行使用以來(lái)，可以說(shuō)不少國(guó)人已經(jīng)不太會(huì)用農(nóng)歷表述日期了。即便是會(huì)用“<font color="#ff8a00">天干地支</font>”表<font color="#333333">述年份比如“</font><font color="#ff8a00">甲辰年</font><font color="#333333">”</font>，閱讀時(shí)人們也往往不得要領(lǐng)，因而多數(shù)人表述日期時(shí)往往是“<font color="#ff8a00">用公歷表述年+用農(nóng)歷表述月日</font>”。在不少情況下，這樣雜糅的日期表述方式對(duì)應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)是不唯一的，比如今年的“<font color="#ff8a00">（</font><font color="#167efb">公歷</font><font color="#ff8a00">）2024年+（</font><font color="#167efb">農(nóng)歷</font><font color="#ff8a00">）十一月廿五</font>”，即對(duì)應(yīng)兩個(gè)公歷的日子分別是1月6日和12月25日、對(duì)應(yīng)兩個(gè)農(nóng)歷的日子分別在癸卯年（<font color="#167efb">兔</font>）和甲辰年（<font color="#167efb">龍</font>）。為避免類似這種錯(cuò)誤在譜中出現(xiàn)，雖提前要求統(tǒng)一使用公歷，但現(xiàn)實(shí)就是這么的無(wú)奈，因?yàn)樯钪袑?duì)這種雜糅表述方式仍有大量使用，故只能對(duì)族人繼續(xù)予以引領(lǐng)、倡導(dǎo)。</div> <b><font color="#ed2308"> （三）我永順堂族人一定要讀書(shū)，并養(yǎng)成學(xué)習(xí)家譜和研讀家史的好習(xí)慣</font></b><br><div> 一提到讀書(shū)，下意識(shí)我們會(huì)認(rèn)為是要求后人的，而唯獨(dú)忘了我們自己，這是不對(duì)的。如果我們不以自己的文化程度低而自慚，渾然不覺(jué)還自鳴得意，我們的后人何以會(huì)知恥而后勇、知不足而奮進(jìn)？現(xiàn)實(shí)表明，我<font color="#333333" style="">劉將軍崗一</font>脈對(duì)知識(shí)和文化的重視，還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想的效果。2014年豫南區(qū)域纂修支譜以及2018年壽三公支裔試圖發(fā)起續(xù)譜，不但存在態(tài)度不端正的問(wèn)題，更存在主事人文化水平低和能力不夠的問(wèn)題，并且這兩次“<font color="#ff8a00">挑大梁</font>”的基本是文化水平不高且自詡為族人中之翹楚者……這，就是現(xiàn)狀！</div><div> 道光二十年（<font color="#167efb">1840年</font>）第二次續(xù)譜時(shí)，卜暄公作序《<b>勸戒后昆務(wù)學(xué)序</b>》，“<font color="#ff8a00">后昆</font>”后代也，“<font color="#ff8a00">務(wù)學(xué)</font>”務(wù)必讀書(shū)學(xué)習(xí)也，卜暄公把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為第一要?jiǎng)?wù)對(duì)族人提了出來(lái)，可見(jiàn)家族子弟普遍無(wú)文化之窘境。一百八十多年過(guò)去，《<b>族規(guī)</b>》中依然有“<font color="#ff8a00">家庭最大投入當(dāng)是教育，讀書(shū)方有未來(lái)</font>”、“<font color="#ff8a00">不讀譜好比蒙住眼拉磨，不是驢友是驢</font>”等言，且有“<font color="#ff8a00">祭祀重在念叨先人盛德，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)</font>”的要求，重在于心、在于誠(chéng)，而不應(yīng)只是燒紙錢，放鞭炮，做樣子。望我族人切實(shí)謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，尊重知識(shí)、尊重文化，以無(wú)知識(shí)文化不足以顯揚(yáng)先人英名屬于“<font color="#ff8a00">不孝</font>”之壓力抓好對(duì)后人的教育，以自身的榜樣作用抓好對(duì)后人的教育。</div><div><b> <font color="#ed2308"> （1）途徑就是學(xué)家史、知榮辱。</font></b>家族是小社會(huì)，社會(huì)是大家族。辟如讀<font color="#333333"><b>《中國(guó)歷史》</b></font>，如果僅僅知道其中的人名及其生卒年月，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而一定要讀故事，從故事中悟出道理，形成正確的歷史觀。否則就不會(huì)知道歷史的厚重、人性的丑惡，會(huì)看不清未來(lái)方向。毛澤東同志說(shuō)“<font color="#ff8a00">如果要看前途，一定要看歷史</font>”就是這么個(gè)路徑。一個(gè)家族就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小社會(huì)，其中同樣有著形形色色的人、狗屁倒灶的事。故，一本好的家譜不會(huì)只是人名的羅列，而一定是有故事的，會(huì)讀家譜者一定是通讀、精讀了家族故事的人。本譜中，歷次修譜“<font color="#ff8a00">序言</font>”中所表述的故事、“<font color="#ff8a00">外記十三則</font>”中的故事、派字中的故事以及“<font color="#ff8a00">藝文</font>”、“<font color="#ff8a00">世系考證</font>”中反映的故事及現(xiàn)實(shí)等，對(duì)族人來(lái)說(shuō)都是生動(dòng)而具體的教材，決不是小格局以及無(wú)政治頭腦的人所說(shuō)的翻爛賬、扯是非，通過(guò)這些個(gè)故事讓我們的族人學(xué)會(huì)識(shí)人斷事明是非<b></b>、辨別美丑知榮辱、增長(zhǎng)智慧懂進(jìn)退，進(jìn)而熱愛(ài)家族，追求真理，為順利走進(jìn)社會(huì)、走向未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</div><div><font color="#ed2308" style="font-weight: bold;"> </font><b><font color="#ed2308" style=""> </font><font color="#ed2308" style="">（2）目的是懂規(guī)矩、做政治上的明白人。</font></b>歷史，是已經(jīng)遠(yuǎn)去了的政治；而政治，是歷史的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。沒(méi)有正確的歷史觀或者說(shuō)沒(méi)有形成正確的歷史觀，不會(huì)是一個(gè)政治合格的公民。加強(qiáng)和提高政治敏感性，是對(duì)黨員的基本要求，是普通公民高素質(zhì)的表現(xiàn)。家譜，于我們普通人而言就是最為接近我們的歷史，與我們每位族人息息相關(guān)。在學(xué)校，讓孩子直接去學(xué)習(xí)《<b>中國(guó)歷史</b>》，讓他們猛然一下子提升格局去“<font color="#ff8a00">愛(ài)祖國(guó)</font>”，任務(wù)可能過(guò)于艱巨了；而先學(xué)習(xí)家譜，收到愛(ài)家庭、愛(ài)家族的效果，則相對(duì)簡(jiǎn)單和容易。所以說(shuō)，學(xué)家譜，是學(xué)習(xí)正史的啟蒙。尤其是對(duì)男孩子而言，在啟蒙階段讓其先接觸一下家譜，是培養(yǎng)孩子熱愛(ài)祖國(guó)和堅(jiān)定政治信念的好方法、好手段。搞家譜，不是什么“<font color="#ff8a00">老年人的事業(yè)</font>”，而是事關(guān)民族感情、民族大業(yè)的基礎(chǔ)性工程。“<font color="#ff8a00">書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚</font>”，故一定要使我們的族人有研讀家譜的良好習(xí)慣。</div> <b><font color="#ed2308"> （四）對(duì)今后續(xù)修家譜的幾點(diǎn)思考</font></b><div> 家譜是以“<font color="#ff8a00">家族</font>”為基礎(chǔ)的，因此也叫族譜。<font color="#333333">家族</font>是以同一血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)形成的社會(huì)組織，但目前這個(gè)社會(huì)組織已不存在，做為一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體它早已消亡。故，學(xué)習(xí)或者續(xù)修族譜，一定要知道什么是家族。</div><div> 最早的氏族血統(tǒng)形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，明確有維護(hù)家族利益文字記載的源于我們劉氏，即邦公的白馬之盟：“<font color="#ff8a00">非劉氏而王者，天下共擊之</font>”。幾千年來(lái)的封建王朝都是以維護(hù)家族利益為基礎(chǔ)進(jìn)而對(duì)人民實(shí)施統(tǒng)治的，根基可謂深厚，從某種方面來(lái)說(shuō)儒家文化就是家族文化。辛亥革命后，蔣背棄了孫中山的主張，基本也是維護(hù)家族利益的，但先后兩次的國(guó)共合作對(duì)家族勢(shì)力形成了破壞和打擊?？梢赃@么說(shuō)：<b>家族做為一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，式微于民國(guó)，正式消亡于1949年10月1日。</b>1978年改革開(kāi)放之后，儒家及其家族文化陸續(xù)放禁，民眾對(duì)祖宗的向往之心恢復(fù)，祭祀也不再視為迷信活動(dòng)，這就是為什么1949年至1978年之間社會(huì)上基本沒(méi)有修譜活動(dòng)的原因。</div><div> 上古代（<font color="#167efb">秦之前</font>）、中古代（<font color="#167efb">漢至元末</font>）基本是文化認(rèn)祖，近代（<font color="#167efb">明初至今</font>）是血緣認(rèn)祖。一般來(lái)說(shuō)，血緣認(rèn)祖階段的家族勢(shì)力更為強(qiáng)大，尤其是家族的“<font color="#ff8a00">族長(zhǎng)</font>”，相當(dāng)于擁有司法、行政、經(jīng)濟(jì)分配大權(quán)于一身的人物，擁有對(duì)祠堂、族田乃至家族生意等的支配權(quán)。族長(zhǎng)，也不是文學(xué)作品中描繪的那樣什么好事都不干的，比如對(duì)族人之間的矛盾進(jìn)行裁決、對(duì)貧困族人實(shí)施救濟(jì)、對(duì)不孝行為予以懲戒等。當(dāng)然，還擁有對(duì)族譜的修撰和釋義權(quán)、開(kāi)除族人族籍甚至還可以剝奪族人的性命。我永順堂劉莊鄰村之舒氏，民國(guó)期間續(xù)譜時(shí)，其族長(zhǎng)甚至規(guī)定在他那一輩的人富人用“<font color="#ff8a00">振</font>”字、窮人用“<font color="#ff8a00">得</font>”字，把這種欺凌直接掛在族人的名字上?？梢赃@么說(shuō)，一小部分族人對(duì)另一部分族人的經(jīng)濟(jì)盤剝、政治壓迫、人格侮辱，在那個(gè)時(shí)代是常態(tài)。即便是解放了近80年的今天，如果你一直被“<font color="#ff8a00">一筆不寫二字</font>”的脈脈溫情所左右，至少是幼稚的、不成熟的。本譜《<b>族規(guī)</b>》中“<font color="#ff8a00">力戒盤剝或出賣族人利益，有家族擔(dān)當(dāng)</font>”之語(yǔ)，不是無(wú)的放矢的。</div><div> 過(guò)去家族中的窮人，手中也是有族譜的，嫡長(zhǎng)制，歸長(zhǎng)門頭管理。這就是為什么壽一公長(zhǎng)子志道公遷荊門帶走《<b>紫溪世譜</b>》殘卷后，壽二、壽三、壽四公后人手中無(wú)譜的原因。我永順堂的譜本，過(guò)去也是由長(zhǎng)門頭保存的。管理的嚴(yán)格程度，其他兄弟平時(shí)連看上一眼都是困難的，“<font color="#ff8a00">保密</font>”程度相當(dāng)高，所以也極易造成家譜的損毀、失傳。如果不保密呢，也存在問(wèn)題，比如1995年總堂續(xù)譜時(shí)的“<font color="#ff8a00">冒宗入族事件</font>”，就是族譜被外人利用的一個(gè)后果。</div><div><b> 啰啰嗦嗦講這么多，我想說(shuō)的是：</b><font color="#167efb"><u>族譜的纂</u></font><u style="color: rgb(22, 126, 251);">修及釋義權(quán)如今回到了我們普通族人手中，再?zèng)]有任何一位“族長(zhǎng)級(jí)別”的人物擁有特權(quán)，也沒(méi)有誰(shuí)擁有祠堂、祖墳的所有權(quán)和支配權(quán)，所有權(quán)歸全體族人。廣大族人也不會(huì)允許家族中再產(chǎn)生新的騎在廣大族人頭上的特殊階層、特殊個(gè)人。</u></div><div><b> 這就要求我們?cè)诶m(xù)修族譜時(shí)做到： </b></div><div><b><font color="#ed2308"> （1）</font></b>成立以高學(xué)歷族人為主的族譜纂修班子，班子成員須提前公示。族譜內(nèi)容不僅有歌功頌德，更要有對(duì)不忠不孝行為的抨擊，對(duì)個(gè)別族人狗屁倒灶事情的遣責(zé)。家譜內(nèi)容釋義權(quán)歸本屆族譜纂修班子及下屆班子所有，杜絕其他任何組織或個(gè)人以解釋、釋義、裁定權(quán)。</div><div> 如家族內(nèi)部設(shè)有常設(shè)機(jī)構(gòu)（<font color="#167efb">注：須是在政府登記注冊(cè)的</font>），常設(shè)機(jī)構(gòu)人員不得與族譜纂修人員相重疊，常設(shè)機(jī)構(gòu)須召開(kāi)具有一定代表性的宗親成員會(huì)議取得“<font color="#ff8a00">釋義共識(shí)</font>”后方可，并由下屆族譜纂修班子追認(rèn)其釋義的合法有效性，得不到追認(rèn)的予以撤銷。 </div><div> 常設(shè)機(jī)構(gòu)人員實(shí)行任期制，最長(zhǎng)不得超過(guò)20年。如領(lǐng)導(dǎo)權(quán)長(zhǎng)期歸某幾個(gè)人，相當(dāng)于重回“<font color="#ff8a00">家族族長(zhǎng)制</font>”，相當(dāng)于給欲欺凌廣大族人者提供方便。</div><div><font color="#ed2308"><b> （2）</b></font>族譜纂修班子人員只對(duì)全體族人負(fù)責(zé)，50年一續(xù)，普本須發(fā)放到各家各戶，讓血脈傳承成為入譜的唯一依據(jù)。任何其他的入譜考慮比如壯大家族勢(shì)力、有經(jīng)濟(jì)好處等，都是“<font color="#ff8a00">族奸</font>”行為。正如《<b>族規(guī)</b>》中所說(shuō)“<font color="#ff8a00">亂認(rèn)祖宗是族奸于國(guó)家叫漢奸，屬不忠</font>”。</div><div><b><font color="#ed2308"> （3）</font></b>族人擁有參加修譜的權(quán)利，也擁有不參加修譜的自由，不可強(qiáng)迫。不參加修譜的在譜本中加備注即可。</div><div><font color="#ed2308"><b> （4）</b></font>堅(jiān)決杜絕以族人社會(huì)職務(wù)高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力大小或者輩分長(zhǎng)幼等耍權(quán)威而主導(dǎo)譜本內(nèi)容走向。即便是大額捐助者，也不得對(duì)譜本內(nèi)容說(shuō)三道四?！?lt;font color="#ff8a00">族人續(xù)修家乘錄入打印南來(lái)北往均須銀兩，商賈插手譜牒更宗換祖予舍予求皆成買賣</font><font color="#333333">”</font>，避免修譜成為個(gè)別人謀利的手段。</div><div> 以上內(nèi)容，尤其個(gè)人思考建議部分有不成熟的，盼族人指正。</div><div><br></div><div><br></div><div> 壽三公后裔第二十一世 敬祥 謹(jǐn)撰<br> 二零二四年三月<br></div>
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