【散文】藏在瑞安西小街的這座百年藏書樓，背后有許多鮮為人知的往事

想飛的魚

□余盛強　　大隱隱于市。筆者少年時常去西小街一帶玩耍，卻不曾知曉，這在喧鬧狹長的街巷里，藏著一座百年藏書樓——籀經樓，甚至連世居西小街的許多居民都不清楚。它是省文史館員、甌風社副理事張宋庼的學習生活之處，眾多民國學人宋慈抱（字墨庵）、陳謐（字穆庵）、林慶云（字志甄）等常聚于此，躊躇滿志，談論古今。 關于張宋庼，熟悉瑞安民國期間歷史的人都知道，他愛鄉邦文史，崇尚永嘉之學，而對他的事跡以及籀經樓的情況了解卻不是很多。那么，籀經樓這座百年藏書樓曾有著怎樣的景象，又經歷哪些歲月的變遷，今后這座幾近荒廢的藏書樓又將會何去何從呢？近日，筆者實地走訪此樓，并有幸采訪了張宋庼的女兒——89歲的張詵詵老人，聽她講述那些鮮為人知的往事。 百年藏書樓遺風猶存 憑著有關記載和文友的敘述線索，筆者尋到了位于西小街63號的一座老宅。乍看上去，院子門臺并不起眼，藍色鐵皮將院門封了個嚴嚴實實，密不透風。大門左側墻上釘著一塊銘牌：“王銘久民居”。不禁納悶：這兒不是籀經樓嗎？籀經樓的主人不是張宋庼嗎？王銘久又是何許人？ 　　宅院平常鐵將軍把門，誰都進不去。近日，在安陽中心城區開發建設中心工作的朋友帶領下，筆者得以進入宅院內部，探個究竟。 跨入院，迎面而來是一爿大堂屋，兩側各兩間廂房，共5間。多處層檐門窗已經斷裂腐朽，屋頂瓦片殘缺破損，堂屋里地磚留下斑駁的痕跡。曾經氣派華麗的宅院，如今變得陳舊不堪，只剩下蜘蛛網在空中搖曳，空氣中彌漫著一股陳舊的紙張氣息。 　　踩著堂屋后的木梯，上了二樓。“咯吱咯吱”作響的木地板，使人擔心隨時有垮塌的危險。窗臺上積滿了厚厚的塵埃，木盆等老物件靜靜躺在角落里，彌漫著陣陣霉味。陽光透過破碎的窗戶漏進屋內，斑駁的光影在塵埃中跳躍，仿佛在訴說著往日的故事。 院子共兩進，四圍方整，后院改造幅度比較大，中間一個大天井，天井里方磚鋪地，估計當初布局時大概也是為曬書所用。環視一圈，只見院子里雜草叢生，青苔瘋長，給老宅披上了一身的落寞。兩側有不少最近二三十年的樓房建筑。據有關人士稱，根據房子上世紀50年代的布局圖，此院子原先應該有三進，南入口直接與浦后街相連，如今第三進在院子外面，早被其他民房淹沒。 盡管如此，站在這座具有百年歷史的藏書樓，依舊能感受到它昔日的風采，筆者仿佛聽到百年前儒生們的高談闊論。雖歷經滄桑，仍屬瑞安現存為數不多、保存較為完整的藏書樓。 安陽中心城區開發建設中心副主任池振昶介紹，此處房子兩年多前已被征收，目前已騰空了，原有七八戶都搬離，下步將對該院子按修舊如舊的要求進行修繕和整理，最大限度恢復民國風格特色的原貌。 百年藏書樓的前世今生 對于宅院門外掛著“王銘久民居”的牌子，筆者存疑：這個地方到底是不是歷史上的籀經樓呢？是不是張宋庼的居所？ 　　帶著這個問題，筆者拜訪了張宋庼先生的女兒、現年89周歲的張詵詵女土。 看了筆者拍的視頻和照片，老人便說：“沒錯，就是這個地方。” 老人的記性很好，不僅對房子內部布局以及誰住哪個房間都清晰記得，甚至她連周邊的鄰居也記得清清楚楚。她說這條巷子里住著李大同、戴志民、董春季、陳大仁等，都是有名望的人物。她家隔條路側對面是李大同宅，右側是趙氏宗祠，后面是曹宅。 老人稱，她自幼在匯頭街籀經樓里長大，1950年舉家移居到溫州。 這里筆者有點疑惑，無論是張宋庼所填的相關表格，還是張詵詵女士的回憶，居所地址都是稱“匯頭街”，而現實中明明在西小街63號。匯頭街，應該是呈南北走向，西小街是呈東西走向，按理說是兩條不同的路。那么，只有兩種可能，要么歷史上匯頭街的走向曾經發生過改變，要么籀經樓不在此處。 這到底是何解？ 于是，筆者走訪了西小街許多戶居民，大概時隔太久，大家均搖頭表示不知。 所幸市住建局的吳年琥先生出示了一幅1953年《瑞安縣城區浦后街居民區全圖》，圖片顯示歷史上匯頭街的位置確實發生過變化。 上世紀50年代，它是呈“廠”字型的（就像如今的“浦后街”亦呈“廠字型”），也就是說它分為南北、東西走向兩段，簡而言之，現在西小街的西段（包括籀經樓的路段）曾是匯頭街的一段。南北走向是從南城街到今西小街與郵電南路交叉口，東西走向主要是現今西小街從郵電南路到浦后街的一段（原西小街是從浦后街到新街）。匯頭街1969年改名人民南路，匯頭街東西走向的一段并入西小街；1981年12月又恢復匯頭街原名時，只保留南北走向這一段。郵電南路改建后，匯頭街便徹底消失在歷史的長河之中。 這就完美解釋了籀經樓之前在匯頭街、現在是西小街63號的原因。 張詵詵老人回憶，印象中籀經樓宅院很寬敞，共三“退”，主樓是五開間二層單屋檐樓房，一樓是會客廳，二樓是藏書樓。后面的柴間住著長工。二樓紅木書架上擺放著各類典藉，是父親千辛萬苦收集過來的，密密麻麻，有成千上萬冊。除了藏書之外，還有一些古舊物件。父親對書籍極為愛護，常常在書架和柜子里放一些樟腦丸，用以防霉蛀。這些書平常都不會輕易讓她動的。天氣好的時候，父親會將書一冊冊攤擺在天井道坦里翻曬，防止發霉發臭，曬好又一冊冊歸類好，放回架子上。父親生平自奉儉約，但嗜書如命，不惜重金廣購圖籍，征集珍本，抄集名貴版本，收藏古舊物件。當然，他收集的這些書籍、版本后來悉數捐給了溫州博物館和瑞安博物館。 老人說：“為了保存文化典籍，父親也會拓印、鉛印、油印一些書籍，編制書目。籀經樓還因此擔任了印刷廠的功能。1933年編寫的《仙巖山志》八卷，就是他自己在樓里校對并印刷起來的。” 籀經樓的源起，現有的文獻資料已難以準確查證。但我們可以推測，與張宋庼父親張載琨有關，始建于清代，具體建于或購置于哪個年份亦無從考起。孫詒讓撰寫的《古籀余論》出現了“清光緒二十九年籀經樓刻本”，說明這部著作于是1903年在籀經樓里刻印，而張宋庼剛好于1903年出生，也就是由張宋庼父輩刻印的。這就說明籀經樓作為藏書樓是在晚清時期，不遲于1903年，但需要進一步考證。 至于為何取名“籀經樓”？“籀”是個生僻字，但民國時期溫州文人似乎特別喜歡用這個字，比如籀園、籀經樓，近代經學大師、教育家孫詒讓的名號也叫“籀庼”，而籀園恰恰是為紀念孫詒讓先生而建。而“籀”本身就意含讀書，籀經樓，意味著研讀經典著作的地方。 籀經樓曾是民國學人聚學之所 張詵詵老人回憶，其父張宋庼高高瘦瘦，總是刷著背頭，少言，雖然出生于豪富之家，但生性儉樸，生活很有規律，不尚修飾。平日一襲灰布長衫，樸樸素素，就像一位儒生，絕無一般風流倜儻的富家公子習氣。父親勤于研讀，皓首窮經，潛心著述，未嘗或懈，早晨四五點鐘就起床了，寫字、看書……空閑之余便去掃地，總是把樓內外掃得干干凈凈、一塵不染。父親還有一顆寬厚仁慈之心，每逢初一、十五，都會敞開宅院大門，施米施粥給貧苦人、乞丐，人緣口碑皆不錯。 在張詵詵老人印象中，父親還喜歡交友，特別是交往一些志同道合的文人雅士。籀經樓家中，隔三岔五就一些文人雅士過來拜訪，來的比較多的有宋慈抱（字墨庵）、陳謐（字穆庵）、林慶云（字志甄）等人。有段時間，宋慈抱先生幾乎是天天來串門。會客廳里，一壺茶，兩個人就可以侃侃而談一整天，好不快哉！宋慈抱曾任甌海道尹公署秘書、甌海關監督公署秘書、瑞安縣修志委員會總纂、瑞安中學國文教師及浙江省通志館編纂，為“永嘉七子”“瑞安十才子”之一；林慶云（字志甄）長相俊朗，談吐不凡，擔任過瑞安東北小學校長、瑞安救濟院院長，熱心于慈善與教育事業；成立“甌風社”后創辦的《甌風》雜志，一切出版費用均由他一人資助承擔，并把每期社刊寄贈全國各地圖書館、藏書樓及有關人士，為公益事業散盡家財，可惜英年早逝。 據我市文史學者俞光先生回憶，他小時候，在大沙堤爺爺（俞春如）家中，常常見到張宋庼、宋慈抱、唐澄士等結伴上門拜訪，一個月至少一兩次，印象中張宋庼個子高高的，臉長長的，總是刷著大背頭。 張詵詵老人還告訴筆者，她十四周歲之前都是在籀經樓長大的。“父親常年在外工作，特別是50年代受梅冷生、方介堪先生邀請到溫州文管會（后為溫州博物館）工作后，就很少回來居住。”她說，“1950年，我十四五歲經培訓后參加了永場合作社工作，后又到永嘉縣（今鹿城區）稅務部門工作。再加上哥哥張天雋農校畢業后下放到臺州臨海工作。從此之后，匯頭街就很少回來了。” 其實籀經樓當時除張宋庼一家外，還住著王友生一家人，以及王友生的弟弟王銘久。王友生（原名王燊）是張宋庼的姐夫，也就是張詵詵老人的姑父，是位律師，王銘久是國民黨復員軍人。50年代之后，由于張宋庼舉家外遷，常住院子里的基本只有王家人了。由于王友生夫妻故去較早，所以現在該居所被稱為“王銘久民居”并不奇怪。 籀經樓的每一個角落都寫滿了故事，每一寸空間都彌漫著情感。漫步其中，筆者似乎看到了，樓上擺放著一排排高大的書架，上面擺滿了各種典籍、古董；又似乎看到，一位身著長衫、目光如炬的學者緩步走在書樓里，意氣風發，慷慨悲歌，傳遞著關于藏書樓的往事華光。 籀經樓，不僅僅是一個廢棄的藏書樓，更承載著歷史的記憶和歲月的沉淀。撫今追昔，讓人感受到時間的力量和生命的堅韌，更加珍惜當下和眼前的擁有。希望修繕后的籀經樓，成為文人墨客的詩意棲息地，更成為人們心中永恒的風景和賡續文脈的靚麗窗口。 籀經樓（張宋庼故居）內部門牌（分戶小門牌） 天瑞地安客戶端作者余盛強編輯陳良和責編李心如

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