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歲末西南之行

土垚

<p class="ql-block">歲末西南之行</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 說到湘西,我最初的印象是:八十年代末期電視劇《烏龍山剿匪記》。后來,因為我常年奔赴南方打工的緣故,一年總有好幾次往返枝柳線上。晚上八點多,列車要穿過一座座大山,手機信號時斷時續,便知道這里就是湘西土家族苗族自治州的吉首站。北上時,列車總是在早上八點左右作短暫的停留。透過車窗,一眼望去,崇山峻嶺,冥冥煙霧已難辨,隱隱城樓待細尋。因此神秘湘西,一直縈繞在我的心里揮之不去。向往湘西,走進湘西成了我多年的夢想。二零二三年年底,受恩師劉作忠先生的的邀請,我才有機會尋訪湘西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> (一)</p><p class="ql-block"> 十二月二十四日,我們晚上八點半鐘抵達吉首站。簡單用餐后,便直奔吉首古城乾州。乾州,舊時有“乾州”而無“吉首”。古城現以明清建筑為主,夾雜著民國遺風,更有淳樸厚重的湘西民俗風情。拱極門,古城北城門巍峨聳立。漫步古城,街頭小巷、雕梁畫棟、亭臺樓閣、層出不窮,穿過曲曲折折的古巷,還能窺見當時“三千煙戶,八百兵房”的軍政盛況。月城,是古城南大門,也被稱為著名的“三門開”。月城有三座城樓,開三座城門,中間一座主樓,兩邊各一耳樓,成為“品”狀布局,主樓與耳樓錯落有致,精致精美。因二水繞洲、三陸橫陳、狀如乾卦而得名。二水指萬溶江、天星河,一江一河將這片土地分為三塊。城外十里邊墻,城內十里古街,城中十里河道。乾州是湘西一部最具代表的史書之一。羅榮光,清道光十三年(1833)出生在乾城縣(今吉首)鴉溪村,清末名將。羅榮光任天津總兵鎮守京津門戶之大沽口炮臺長達24年,被譽為“天下第一海防”。八國聯軍進攻中國時,羅榮光卻以67歲高齡率領三千兵勇,身先士卒,誓死保衛大沽口炮臺。后因兵力懸殊,彈盡援絕,壯烈殉國。后人為紀念勇士,專門修善了羅榮光故居。著名歷史學家、社會活動家、教育家翦伯贊就曾在乾州古城寓居過。乾州文廟,始建于清朝雍正年間,歷數數百年為祭祀孔子而建的,乾州文廟是乾州城最具文物價值的,被列為“全國重點文物保護單位”。</p><p class="ql-block"> 二十五日中午,我們乘公交車往矮寨鎮,參觀矮寨大橋。公交車出城后,公路旁有峒河流經矮寨。峒河,是溪水形成的河流。清澈見底的溪水,涓涓細流平緩地流向矮寨,苗族婦女在河水中用漁網捕小蝦。這可是純天然的河蝦,捕來的河蝦洗凈,用鹽腌制烘培半成品,就可以拿到市場出售。我看見溪水中捕蝦的場景,便想到曾經與我一起在海上工作過的湘西籍的同事們,就想到小河蝦的美味來。這里的小河蝦,生于溪水,長于溪水,純天然食品。小河,鵝鴨皆成群,魚蝦不費錢。河邊枯柳倒影在溪水中,好一幅物足山鄉樂歲豐的美景圖。車隨崎嶇的盤山公路盤旋,溪水蜿蜒曲折映入我的眼底。這也形成了湘西隆冬時節特有的風情。</p><p class="ql-block"> 山下的盤山公路,九曲回腸,何止山路十八彎。我們購票進入矮寨大橋風景點。矮寨大橋貫通了湖南、重慶、貴州等省市的幾大高速公路網,打破了制約湘西發展的交通瓶頸。從懸崖棧道進入矮寨大橋的橋頭,棧道約長兩千米,其中有玻璃棧道數百米。腳踏棧道,我才深刻領會到:矮寨旅游區內山勢跌宕、絕壁挺拔、峰林聳立、溪河縱橫。在棧道上俯視苗寨,因煙霧迷蒙的緣故,眼前的一切,如仙似幻,霧隱千般景,云生八面風。 走出懸崖棧道,便是矮寨大橋。矮寨大橋橋橫跨兩山千仞之頂,站在橋頭,頓有“會當凌絕頂,一覽眾山小”之感。矮寨大橋,湘西旅游的一張名片,果然名不虛傳。這座大橋是中國橋梁建筑史的奇觀,是中國科技進步的佐證,是人類文明與生態環境和諧共生的完美典范,更是苗家兒女不畏艱險的精神豐碑!</p><p class="ql-block"> 車載我們前行的是一位湘西的朋友,也是我們這次湘西之行的向導。據她介紹:我們行進的這條矮寨的盤山公路,是民國年間修建成的。時間一下就定格在民國時期,我不禁感慨:當時的湘西人,為了修建這條公路該付出多大的犧牲,他們才是真正的鋪路石。在國難當頭時,用生命和鮮血澆筑一條通往西南的抗戰之路,鋪成了一條中華民族的希望之路!公路修建于抗日戰爭時期,1935年,日本侵華期間,蔣介石為了撤退運送軍用物質和軍隊方便。并親自抓湘川公路的選線和修建,1936年9月9日全線竣工。據史料記載,修筑這段僅六公里的公路,當年2000多民工櫛風沐雨整整奮戰了七個月。其中死亡241人。為了追懷死難者的功績,當時曾在路中天橋附近豎立一尊“開路先鋒”的銅像以志紀念,后來銅像毀于戰亂。四九年后,湖南省人民政府按原型重塑銅像,移置在矮寨天橋上方山崖上。同時還在山頂“公路奇觀”的終點,建起一座“湘川公路死難員工紀念塔”。塔與“開路先鋒”銅像遙遙相對。彪炳日月,光照千秋。凝視“開路先鋒”石碑,撫今追昔,我們的民族之所以生生不息,就是因為有無數的像當年湘西兒女一樣,在面對民族生死危難之際,總有一種臨危不懼、寧死不屈的精神品質在激勵著后人!</p><p class="ql-block"> 懸崖棧道、矮寨大橋、盤山公路,三者互為景致。讓我們流連忘返、回味無窮!</p> <p class="ql-block">(二)</p><p class="ql-block"> 我們的下一站,是得夯?!暗煤弧保缯Z的意思是“美麗的大峽谷”。車行到山坳,有一處苗寨。四周群山壁立,山勢險峻。驚呼丘壑千重嶺,仰望蒼穹一線天。頭頂湛藍的天空點綴著一絲云彩。腳下溪水潺潺,盡管時值冬季,小魚仍在嬉鬧著。此處苗寨沒有幾戶人家,也沒有什么游客。方寸的山坳,顯得格外幽靜。這是我第一次近距離接觸苗寨及苗族人,少不了有幾分稀奇。苗寨一般選在山環水繞的地方,因為苗族人信奉靠山即安、依山而穩、臨水而活、傍水而美的理念。但因眼前的民居不是書上所記載的吊腳樓,我不禁有點失望。幾戶苗寨門前都掛有苗族的印染的布匹,長長的布,如懸崖上飛瀉的瀑布。聽說,苗族人穿衣是各民族中最華麗的服飾。史學家稱苗族人的服飾是穿在身上的史書。“鼓”是苗族祖先神靈的象征,所以鼓藏節的儀式活動都以“鼓”為核心來進行。鼓藏節規模宏大,持續時間長,節日儀式復雜,具有鮮明的民族傳統文化內涵。一個能歌善舞的民族,服飾、鼓樂當然有其自身特點!據當地人稱:旅游旺季,游客火爆時,來自祖國各地的客人,絡繹不絕,近年來苗寨人的生活水平,也因旅游業的空前發展有了顯著的提高。</p><p class="ql-block"> 是日晚,我們乘車趕到鳳凰城。到了鳳凰城,已是華燈初上,穿越城中的沱江,清澈的水倒映五光十色的燈,流光溢彩,傍山而建的吊腳樓,層層疊疊。樓閣山間聳,夜燈城中明。我們下榻一家叫”幸福的烏托邦“民宿。這家旅店的名字很別致,是一個年輕小伙開的,一宿,可能是空調的緣故,沒有一絲溫暖的感覺。此時入住逢今夜,寒意當空到曉天。 幸福談不上,真有些烏托邦了。二十六日,我們開始游覽鳳凰古城。古街、青石板、老屋是這座古城最基本的色調。這里是旅游地,更是一個人文厚積的地方。</p><p class="ql-block"> 我們首先來到民國聞人熊希齡故居。熊希齡出生于湘西鳳凰城沱江河畔一個三代從軍的家庭里。熊希齡幼時即表現出驚人的天賦,一本《三字經》,三四天就能背熟。于是“神童”之譽,不脛而走。稍大,又憑滿腹才情,名滿三湘。二十四歲時,中進士,與張騫同榜。在殿試時,光緒帝很欣賞他的文筆,在他的考卷上用朱筆御批:“筆搖五岳,氣行全球,橫掃五大洲,杰作也?!蹦昙o輕輕就被“點翰林”,仕途可謂前途無量,春風得意。熊希齡,字秉三,號雙清居士。民國時期著名的教育家、社會活動家、實業家和慈善家,民國第一任民選的國務總理。也是一位杰出的愛國主義者。1937年在香港逝世,享年68歲。當時國民政府為他舉行了國葬儀式。國共兩黨領導人都給予熊希齡先生很高的評價。熊希齡曾有過三段婚姻。娶最后一任是浙江人毛彥文。毛彥文曾是熊希齡女兒的閨蜜,這是一段老少配的婚姻,在民國時期并不罕見。毛彥文出生浙江小商人的家庭,金陵女子大學畢業,可謂才貌雙全的女子。文雅、清秀、端莊的面容,配上一副金絲邊眼鏡,那個時代知識女性的氣息呼之欲出,加上出身小商人家庭大家閨秀的氣質,讓她十分耐看。可惜命運的捉弄,直到她三十三歲也未曾能婚配。熊希齡六十六歲續弦,1935年2月9日,毛彥文和前國務總理熊希齡正式結為夫妻,可謂梨花壓海棠。婚后兩年,熊希齡去世,毛彥文守寡終身。成就這段姻緣,是熊希齡的人格魅力所在,感召了毛彥文女士。</p> <p class="ql-block"> 鳳凰城還有著名作家沈從文的故居。說到沈從文,這里是中國鄉土文學的策源地,邊城翠翠的娘家。鄉土文學之父沈從文生于斯長于斯,這里孕育了一代文學巨匠的鄉愁,賦予他文學創作的靈感。一位作家,一本書,一座城點亮了無數人的心。沈從文為鳳凰古城留下了濃墨重彩的一筆。我們不僅瞻仰了他的故居,而且還步行約一公里到沈從文的墓地。墓碑由黃永玉夫婦為其叔父立,上面寫著“一個士兵,要不戰死沙場,便是回到故鄉”。墓地在”聽濤“山下,很清冷,此時只有我和劉作忠先生一道,在墓地拜謁沈從文先生。若說,此處還有余溫,大約是因為墓地的碑文,是鳳凰古城下綿延不絕的濤聲。后人把沈從文葬于聽濤山下,怕是他于九泉太寂寞的緣故。一山積翠連天碧,萬壑飛泉向日清。沈從文自小離家,到老葉落歸根,長眠于生養他的故土,也算一個好的歸宿。一部《邊城》給后人留下來了不朽篇章!他將永遠活在人們心中!</p><p class="ql-block"> 鳳凰古城,除了熊希齡故居、沈從文故居外,還有城內青石板街道,江邊木結構吊腳樓,以及朝陽宮、古城博物館、天王廟、大成殿、楊家祠堂、萬壽宮等諸多景點。</p><p class="ql-block"> 二十七日,我們趕往邊城。邊城的舊名,曾是湘湘西古鎮茶峒,因沈從文先生《邊城》得名于天下,后來當地政府取名邊城。小說《邊城》作者以茶峒鎮為背景,以兼具抒情和小品文的優美筆觸,描繪了湘西邊城的世道民風和天然的生活狀態。邊城有“雄雞一鳴,三省皆聞”之說,這里是湖南、重慶、貴州三地交界處。花垣河貫穿整個小鎮,河水清澈見底。河中有拉拉渡,一竹蒿便能由湖南撐到重慶秀山的洪安古鎮。這里根據小說《邊城》打造了一些景點:比如翠翠島、翠翠亭。秀山的洪安鎮還將小說中的情景,以多幅圖文形式展示長廊上。是日正是農歷十五,是山民趕集的日子。我隨著趕集的人流,逛了集鎮。引起我饒有興致的是這里竹編工藝很優秀。竹絲竹編制品質地均勻,做工精細,美觀大方,主要代表作品有羅兜、花背篼、鞋籃、篩具等。竹片竹編制品細薄均勻,實用性強,主要代表作品有涼席、簍子、皮籮、曬席等。秀山竹編中,最具代表性的為“四大竹編”,即花背篼、孟篼、馬尾斗笠和水竹涼席。我對竹編情有獨鐘,因為是我出身一個篾匠世家,我的父親就是一個出色的篾匠。竹編很精致,而且種類也多,詢問其價格還算便宜。邊城不邊,三地交集處,自然風光與人文景觀相得益彰,歷史文化與現代文明相輔相成。</p> <p class="ql-block">(三)</p><p class="ql-block"> 當晚我們乘車到貴州的銅仁。因乘車需要兩小時,我與朋友閑聊有關苗族的事,朋友本就是苗族人。我們走過了苗寨,看了吊腳樓,觀賞過苗族的精美服飾與銀飾。作為苗族后裔的你,你會苗語嗎?她說,略會幾句。上一輩人,大多會苗語,但是會苗文的人已經不多了。至于我們的下一輩幾乎沒有會苗語的人了,更不說他們會苗文。我不禁感嘆:文化的失傳,是從語言文字的消失開始的。打開一個民族的大門,不是槍炮,而是文化!在鳳凰古城一家小吃店,我與該店的年輕老板攀談起來,同樣是問他會苗語嗎?他說:會苗語,而且還會咒語。我說,咒語靈驗嗎?是不是所有苗族人都會咒語呢?他說:咒語當然靈驗,會咒語的人不多,需要拜師才能學到的。原來大山里的苗族人,竟然隱藏著那樣多讓外人覺得神秘莫測的事。這時,她一邊駕駛車,一邊對我說。湘西苗族人,還有更神奇的事,你們可能聽說趕尸人的故事。這故事不是傳說,趕尸是真實的,民間還有趕尸人。湘西苗族人趕尸,最早可以追溯到上古時期,蚩尤和黃帝、炎帝時,流傳數千年。要做好一名趕尸人,必須具備以下三個條件:一是膽大,二是身體健壯,三是越丑越好。怎么知道一個人膽大還是膽小呢?師傅選徒弟的時候,都是會考驗徒弟的,最常見的就是家鄉有了死人,等這個死亡的人剛埋葬之后。師傅會到這個墳上放一片樹葉,做一個記號。到了晚上,三更半夜時,他就讓徒弟去拿那片樹葉。這應該算是世界上最為恐怖的職業了。湘西三大“邪術”分別是:趕尸、蠱術、落花洞女,趕尸是其中之一。趕尸,流傳經久,自有其緣由,僅僅歸為迷信的、糟粕的、邪惡的一種文化,似乎太偏頗。隨著文明程度的提高,人類認知的增強,這些古老的原始的習俗,就會自然被淘汰!歷史既能催生的種種文化、習俗,也必將隨著歷史長河的洗滌,翻開嶄新的一頁!</p><p class="ql-block"> 她的只言片語,讓我更加有興趣去了解苗族人那些聞所未聞的事。時間過得真快,當我還沉浸在這些神話般的語境時,車已經停在苗王城。</p><p class="ql-block"> 苗王寨始建于明洪武初年,最早是答意苗民長官司駐地。苗王城是湘、黔、渝邊界上至今保存較好的集政治、經濟、文化、軍事和建筑為一體的苗疆古城。穿過一片茶海,飽受歲月洗禮的千里苗疆第一城——苗王城就坐落其間。苗王城是一本厚重的歷史文化史書,一座逝去的古戰場。撲朔迷離的“八封迷宮”地形地貌、神秘陰森的苗王大峽谷、已變成化石的苗王城地下兵工廠、遮天蔽日的竹海、陡峭隱蔽的苗王秘道、富有傳奇色彩的考將橋、定奪生死的雙關橋等,讓您在領略大自然風光的同時,也穿梭時空的隧道,進入了苗王城的歷史……巷子有寬有窄,有的地方用石梯連接,有的地方用城門隔開。村民的家沿巷子而建,每家每戶的院子都有正門和后門,并且相互連通,酷似一八卦迷宮。鱗次櫛比的吊腳樓,有的吊腳樓就建在懸崖上面,十分壯觀,充分體現了苗族建筑的精華,同時,也具有很好的戰爭防御能力。位于苗王城東寨中央,是該地最氣派宏偉的標志性建筑物之一,該府集苗族傳統建筑和牌坊建筑風格為一體。</p><p class="ql-block"> 是日晚,我們下榻松桃縣的正大鎮一間民宿。晚間,無甚睡意,我索性在旅店附近轉悠著,看見街上生起木柴火,我便走過去。街上烤火,在苗族似乎是一件很平常的事。在吉首、矮寨、鳳凰,乃至苗王城,我就看見他們大白天在街上烤火。見我一個陌生人走近火堆,幾個年輕的苗族人,十分好客地招呼我一起與他們烤火。我趁著這個機會,問詢苗族的風俗、服裝、美食、銀飾之類的事。他們很樂意地回答我的問題。眼前的一堆火,溫暖著我這個異鄉的游客。有的人說,要真正了解苗族,建議我最好到黔東南一帶去小住幾天;有的人說,苗族人生性耿直,對朋友講究的就是坦誠,具有俠肝義膽的品質,愿為朋友兩肋插刀;有的人說,苗族人熱情好客,繼承了上輩人的淳樸。當我要告辭時,一位三十多歲的苗族漢子,執意邀請我到他家品嘗他自己釀的米酒。我連聲表示婉拒并致謝他的盛情之邀!萍水相逢,盡是他鄉之人,我怎們好打擾別人呢?</p><p class="ql-block"> 貴州苗王城是我們大西南之行的最后一站。次日晨,我們乘車趕往湘西自治州首府——吉首市。</p> <p class="ql-block">  我們難以達到地方,可以通過閱讀文字抵達。讀萬卷書固然重要,有條件行萬里路,可以使我們親身觸摸這個世界。 </p><p class="ql-block"> 二十九日晨,我和劉作忠先生,在吉首站踏上返程的列車。隨著列車的一聲長笛,當眼前山霧繚繞的小城就要與我們漸行漸遠時,湘西籍歌唱家宋祖英的一曲《小背簍》便涌上我的心頭!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 土垚于書齋</p><p class="ql-block"> 二零二四年三月一日</p>
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