揭密《太極授秘歌》

吉海

無形無象，全體透空。應物自然，西山懸磐。虎吼猿鳴，水清河靜。翻江播海，盡性立命。 此歌訣為唐代李道子所傳。太極是大道，拳是術。以拳入道，眾之所愿。揭秘歌訣，我今拋磚。 　　無形無象，是看不見、摸不著。不仰不俯，不偏不倚，和而至流，至善至極，……其氣平時洋溢于四體之內，浸淫于百骸之中，無處不有，無時不然，內外一氣，流行不息。一氣即太極，太極即一氣。太極拳之開合動靜即根此氣而生，放伸收縮之妙即由此氣而出……開合象一氣，通陰陽，即太極一氣也。 無形無象，也正是萬形萬象。無極生太極。一生二，二生三，三生萬物。知得天地即我身，我身即萬物之身。萬物、我身、天地、原本一氣也。練拳至一定功夫、相當境界，自覺自身與周圍環境的合一，即忘我境界。 無形無象，也可以理解成忘形忘象。譚紫霄在《化書》中載有“五忘仙訣”，云：“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，忘虛以合道，忘忘則功圓。” 無形無象, 故打人發人,如水如風,無有招式,對手在毫無感覺不見招式下,如被風刮起,被水沖走.經內功訓練后,走架已不重外形的規矩,而重內在氣機鼓蕩的感應。 《清靜經》曰：“外觀其形，形無其形；內觀其心，心無其心。” 　　“全體透空”是“一舉動周身俱要輕靈”的高級階段。要求在練功中全身的毛細孔都要張開，使其跟大自然相通，即內氣跟外氣相結合，上接天氣，下接地氣。……好象一個人占據了整個空間一般。”“氣機運行流暢，毫無阻滯，所謂“空靈”才是真靈。 應物自然：歲有春夏秋冬，人有生壯老已。人身真氣，從子時一陽發動，歷丑、寅、卯、辰、巳，陽氣旺極；至午、未、申、酉、戌、亥，陽衰而下潛藏。習太極拳者宜在陰陽至理處探取盈縮、出入、開合、消息，窺透乾坤之秘。 西山懸磬，“西”方屬庚辛金，合于肺臟，主胸部。西方色主白，合于四象之白虎。故“懸磐”指寬胸虛心，通過含胸拔背來達到，代表人體的腎氣、腎液、元精，以及心腎相交。 “存想思念，令見五臟如懸磐、丑色了了分明，勿輟也”（《備急千金要方》） 懸，即渾元爭力，爭力是無所不爭，四肢百骸，大小關節，無處不爭，所謂虛虛實實，松松緊緊，實際上就是爭力，不爭就使不出來，宇宙間無處不爭，人身之四肢百骸，無時不爭，總之即渾元一爭。 磬，以玉、石或金屬為材之樂器，其形如矩。唐代姚合《寄無可上人》詩有：“多年松聲別，后夜磬聲秋。”歌訣也把磐與西方、秋季結合起來。懸磐音響。 　　佛門金剛獅子吼與太極拳“啍哈”二氣即為懸磐音響。 薌齋先生說：“試聲為輔助試力細微所不及，其效力在運用聲波鼓蕩全體細胞之工作。其原意不在威嚇，而聞之者則起猝然驚恐之感，實因其聲力并發，與徒作喊聲意在威嚇者不同。試聲，口內之氣不外吐，乃運用聲由內轉功夫。初試求有聲，漸從有聲而變無聲。蓋人之聲各異，惟試聲之聲世人皆同，其聲如幽谷撞鐘之聲，似老輩云，試聲如黃鐘大呂之本，非筆墨毫端可以形容。” 虎吼猿鳴，乃懸磬音響之喻。虎為白虎，即鉛，即腎精； 猿為心猿，指心液，亦稱蒼龍或青龍，猿合于庚辛金亦西方。 　《悟真篇》云：“月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲”即指此，是運坎入離、水火既濟之意。 泉清河靜，王培生說：“泉清就是腳心涌泉水升上來，肩井水下去，走的是大周天，是一種修身之法。……做到泉清河靜時，橫隔膜以上特別輕松舒服，腳底下也覺著有一種整體的輕靈感，全身成為一體，泉清河靜即把涌泉和肩井這兩個穴道上下對正，讓它通暢。”這里補充一句，大周天的氣流叫“天河水”。 翻江播海，翻江是后面上，播（攪）海是前面下。任督二脈，一陰一陽，任脈為陰血之母，督脈為陽氣之父。任督二脈一通，百脈皆通，任督二脈與奇經八脈如同江河。 任督二脈如同長江、大河。 涌泉為井穴，足少陰腎經之脈所由出，由“泉”而“河”而“江”而“海”，由小而大，象征丹法運火采藥時火候的三個階段，即羊車、鹿車、牛車。 氣沉涌泉, 重心完全放在一之腳上,左右旋轉,起落鉆翻,如龍卷風,如水之漩渦,以重心在左腳為例,身體向下向左鉆下,乃接地之力,身體向右向上,乃吞天之氣。 由尾閭關至夾脊關，細步慎行，如羊駕車之輕柔，為“河”；由夾脊關至玉枕關巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，為“江”；由玉枕關至泥丸，由川入“海”，玉枕關極細極微，必須大力猛沖，如牛駕車之奮猛，似海潮激浪之奔騰。 盡性立命，《周易乾》已有“乾道變化，各正性命”疏：“性者，天生之質，若剛柔遲速之別；命者，人所稟受，若貴賤夭壽之屬是也。” 夫人身立命，本乾元一氣，落于坤宮，二氣合一，陰陽盈縮，循環周流。 簡單通俗地說，打個哈欠，渾身抖一抖，感覺后腦發麻，打個寒顫，氣血遍周身，即是盡性立命。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

揭密《太極授秘歌》

吉海